Evald Vassilievich Ilyenkov ( en ruso: Э́вальд Васи́льевич Илье́нков ; 18 de febrero de 1924 - 21 de marzo de 1979) fue un autor marxista ruso y filósofo soviético .
Evald Ilyenkov nació en el seno de la familia del escritor y profesor soviético Vasily Ilyenkov. Cuando tenía cuatro años, la familia se trasladó a Moscú. En su juventud, Evald se interesó por la música de Wagner y la filosofía de Spinoza . Continuó sus estudios en el Instituto de Filosofía, Literatura e Historia; pero sus estudios se vieron interrumpidos por el estallido de la Gran Guerra Patria durante la cual luchó en el Ejército Rojo como comandante de artillería. [1]
Tras el final de la guerra, sirvió como parte del contingente de tropas soviéticas en Alemania hasta agosto de 1945. Tras ser desmovilizado, continuó sus estudios en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú y se unió al Partido Comunista en 1950. [1]
En abril de 1954 aparecieron las tesis "Sobre la cuestión de la relación entre la filosofía y el conocimiento de la naturaleza y la sociedad en el proceso de su desarrollo histórico", cuyos autores fueron Ilyenkov y Valentin Ivanovich Korovikov. En estas tesis sostenían que la filosofía no puede resolver los problemas de las ciencias especiales y sólo puede ser una teoría del conocimiento, que estudia la naturaleza y la naturaleza del conocimiento científico. [2] En su opinión, "la filosofía es la ciencia del pensamiento científico, sus leyes y formas". En febrero y marzo de 1955, en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú, la comisión del Departamento de Ciencia y Cultura del Comité Central del PCUS realizó una inspección sobre ellas. En el informe de la comisión se evaluó que las tesis de Ilyenkov y Korovikov eran “una reincidencia del idealismo menchevique , que el partido había derrotado y condenado hace mucho tiempo ” y se constató que “ algunos estudiantes y estudiantes de posgrado tienen el deseo de alejarse de los problemas prácticos urgentes para entrar en el ámbito de la “ciencia pura”, del “pensamiento puro”, divorciado de la práctica, de la política de nuestro partido. Algunos estudiantes admitieron que hacía mucho tiempo que no leían periódicos ”. Después de que una comisión del Comité Central del PCUS comprobara la situación en la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú, las opiniones de Ilyenkov fueron definidas como “una perversión de la filosofía del marxismo”. [3]
El 25 y 29 de marzo se celebró la reunión del Consejo Académico de la Facultad de Filosofía de la Universidad Estatal de Moscú, en la que se discutieron las tesis de Ilyenkov y Korovikov, como resultado de lo cual fueron acusados de hegelianismo y privados del derecho a enseñar en la Universidad Estatal de Moscú. [2]
En noviembre de 1953 fue aceptado como investigador adjunto en el sector del materialismo dialéctico del Instituto de Filosofía de la Academia de Ciencias de la URSS y en 1961 recibió el puesto de investigador superior. En la primera mitad de los años 60, Ilyenkov participó en la creación de la Enciclopedia Filosófica como autor; durante el proceso de elaboración del segundo volumen, se convirtió en editor de la sección "Materialismo dialéctico". [1]
Desde 1975 hasta el final de su vida, Ilyenkov dirigió un seminario científico en la Facultad de Psicología de la Universidad Estatal de Moscú por invitación del decano Aleksei Leontiev .
Sufriendo depresión y alcoholismo, Ilyenkov se suicidó el 21 de marzo de 1979. [4] Fue enterrado junto a su padre en el cementerio Novodevichy . [5]
Evald Ilyenkov realizó un trabajo original sobre el desarrollo materialista de la dialéctica de Hegel , notable por su explicación de los universales concretos. Entre sus obras se incluyen Dialéctica lógica (Ruso, 1974; trad. inglesa 1977), Dialéctica leninista y metafísica del positivismo (Ruso, 1980 (póstumamente); trad. inglesa 1982) y La dialéctica de lo abstracto y lo concreto en El capital de Marx (Ruso, 1960; trad. inglesa 1982).
David Bakhurst escribió en su artículo "Significado, normatividad y la vida de la mente":
Ilyenkov fue importante en el renacimiento de la filosofía marxista rusa. A principios de los años 1960, produjo una obra significativa en dos áreas principales. En primer lugar, escribió extensamente sobre el método dialéctico de Marx ("el método de ascenso de lo abstracto a lo concreto"). Esta obra, aunque ahora parece oscura, tiene un importante subtexto político: su crítica del empirismo está dirigida al positivismo y al cientificismo que Ilyenkov creía prevalecientes en la cultura política e intelectual soviética. En segundo lugar, Ilyenkov desarrolló una solución clara a lo que llamó "el problema de lo ideal", es decir, el problema del lugar de lo no material en el mundo natural. Este último implica una defensa resuelta de la objetividad de los fenómenos ideales, que se dice que existen como aspectos de nuestra cultura espiritual, encarnados en nuestro entorno. ... existen importantes continuidades entre las ideas de Ilyenkov y las controversias en la filosofía y psicología soviéticas en los años 1920 y 1930, particularmente... con la psicología sociohistórica de Vygotsky ... Después de los perspicaces escritos de principios de los años 1960, su inspiración disminuyó a medida que el clima político se hizo más opresivo. ... Murió en 1979, por su propia mano.
— David Bakhurst, Lenguaje y comunicación , 17 (1), 33–51
Una versión abreviada de su artículo, "Marx y el mundo occidental", se publicó en inglés en un libro del mismo nombre en 1967, pero esta obra es poco conocida.
Por otra parte, la obra de Ilyenkov (especialmente su obra maestra, el estudio sobre la Dialéctica de lo Abstracto y lo Concreto en El Capital de Marx de 1960, y la colección de ensayos titulada Lógica Dialéctica de 1974) influyó profundamente en la recepción de los escritos económicos de Marx a partir de los años 1960, tanto en la Unión Soviética y la República Democrática Alemana (RDA), como en Occidente. Su influencia puede ser atestiguada en el esfuerzo internacional de investigación relacionado con la publicación de los manuscritos económicos de Marx (en Marx/Engels: Gesamtausgabe , o MEGA, sección II, 1976 y siguientes). Su influencia también es evidente en los intensos debates sobre la reforma económica que se estaban llevando a cabo en la Unión Soviética en los años 1970 (por ejemplo, en las obras de AK Pokrytan ).
Las obras de Ilyenkov se han publicado en unos 20 idiomas. Su Dialéctica de lo abstracto y lo concreto en El capital de Marx (1960) fue publicada en inglés por Progress Publishers en Moscú en 1977. Una traducción al alemán de su Dialéctica de lo abstracto y lo concreto en El capital de Marx (1960) fue publicada por la misma editorial en 1979 (y simultáneamente por Das europäische Buch , Berlín Occidental ); una traducción al inglés del libro fue publicada por Progress Publishers en Moscú en 1982. Dialéctica leninista y metafísica del positivismo (publicada por primera vez en ruso en 1980) fue publicada por New Park Publications en 1982.
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