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Eufemo

En la mitología griega , Eufemo / j ˈ f m ə s / ( griego antiguo : Εὔφημος , Eὔphēmos , pronunciado [eʊ̯́pʰɛːmos] "de buena reputación") se contaba entre los cazadores calidonios [1] y los argonautas , [2] y estaba conectado con la leyenda de la fundación de Cirene . [3] [4]

Familia

Eufemo era hijo de Poseidón , [5] a quien su padre le había concedido el poder de caminar sobre el agua. [6] Su madre tiene diversos nombres: (1) Europa , hija del gigante Ticio ; [7] (2) Doris (Oris), [8] (3) Mecionice, [9] hija de Eurotas u Orión [8] o (4) por último, Macionassa. [10] En algunos relatos se dice que estuvo casado con Laonome , hermana de Heracles . [11]

Mitología

Píndaro cita como lugar de nacimiento a Eufemo «las orillas del Cefiso » [12] o a Hiria en Beocia según los Megalai Ehoiai [13] , pero su residencia posterior fue Ténaro en Laconia [14] . Eufemo se unió al viaje de los Argonautas y sirvió a la tripulación como timonel [15] . Dejó que una paloma volara entre las Simplégades para ver si el barco podía pasar también [16] . Con una mujer lemnia (Malicha, Malache o Lamache) se convirtió en el padre de Leucofanes [17] .

Eufemo estaba mitológicamente vinculado a la colonización griega de Libia y la fundación de Cirene . En la Oda Pítica 4 de Píndaro , el mito de él como el antepasado de los colonizadores se relata en forma de una profecía de Medea , y se desarrolla de la siguiente manera. Cuando los argonautas se detienen en el lago Tritonis en Libia , se encuentran con Eurípilo , un hijo de Poseidón, que les ofrece un terrón de tierra como señal de hospitalidad. Eufemo toma el terrón con instrucciones de arrojarlo al suelo junto a la entrada al inframundo en Ténaro, por el cual sus descendientes en la cuarta generación gobernarían entonces Libia. El terrón es arrastrado accidentalmente por la borda y llevado a la isla de Tera , y Libia es colonizada desde esa isla por Batto de Tera , un supuesto descendiente lejano de Eufemo (por 17 generaciones), que funda Cirene . [3] [4] [18]

La Argonáutica de Apolonio Rodio parece seguir una versión diferente del mismo mito: en el poema, cuando los argonautas llegan cerca del lago Tritonis, Eufemo acepta el terrón de tierra de Tritón , quien primero se presenta como Eurípilo, pero luego revela su verdadera identidad divina. [19] Más tarde, Eufemo tiene un sueño en el que el terrón produce gotas de leche y luego se transforma en una mujer; en su sueño, tiene relaciones sexuales con la mujer y, al mismo tiempo, llora sobre ella como si él la estuviera amamantando; luego ella le dice que es hija de Tritón y Libia y la nodriza de los futuros hijos de Eufemo, y le ordena que la confíe al cuidado de las nereidas , prometiéndole que regresaría en el futuro para proporcionar un hogar a los hijos de Eufemo. Eufemo consulta a Jasón sobre este sueño y, siguiendo su consejo, arroja el terrón al mar, con lo que se transforma en la isla Calistea ( Thera ). La isla fue colonizada más tarde por los descendientes de Eufemo, que habían sido expulsados ​​previamente de Lemnos y no encontraron refugio en Esparta . [20]

Eufemo fue representado en el pecho de Cípselo como el ganador de la carrera de carros en los juegos funerarios de Pelias . [21]

En la cultura popular

En la película de 1963 Jasón y los Argonautas, Eufemo es interpretado por el actor y especialista de cine británico Doug Robinson. La película lo relega a ser solo un personaje secundario reconocido por ser un campeón de natación. En contraste con su mitología, Eufemo es asesinado por el villano de la película, Acastus , quien traicionó a los Argonautas.

Notas

  1. ^ Higinio , Fábulas , 173
  2. ^ Apolodoro, 1.9.16
  3. ^ de Emily Kearns, "Euphemus", en Simon Hornblower y Anthony Spawforth (editores), The Oxford Classical Dictionary , Oxford University Press 2009.
  4. ^ ab Judith Maitland, "Poseidon, Walls, and Narrative Complexity in the Homeric Iliad", The Classical Quarterly , New Series, vol. 49, n.º 1 (1999), pp. 1–13 en p. 13, JSTOR  639485, consultado el 23 de noviembre de 2011.
  5. ^ Apolodoro, 1.9.16
  6. Apolonio Rodio , 1.182; Higinio, Fábulas 14
  7. ^ Higinio, Fábulas 14; Píndaro , Oda Pítica 4.45
  8. ^ de Tzetzes , Chiliades 2.43
  9. ^ Hesíodo , Megalai Ehoiai fr. 253 Merkelbach y West (1967) en escolios sobre Píndaro, Oda Pítica 4,35; Tzetzes ad Lycophron , 886
  10. ^ John Lempière, Argonautas
  11. ^ Tzetzes ad Lycophron, 886; Escolia sobre Píndaro, Oda Pítica 4. 76
  12. ^ Píndaro, Pitia 4.46.
  13. ^ Hesíodo , Megalai Ehoiai fr. 253 Merkelbach y West (1967) en escolios sobre Píndaro, Oda Pítica 4.35
  14. ^ Apolonio Rodio , 1.179; Argonáutica Órfica 205; Higinio, Fábulas 14; Valerio Flaco , 1.365
  15. ^ Píndaro, Oda Pítica 4, 22; Tzetzes ad Lycophron, 886
  16. ^ Apolonio Rodio, 2.536–562
  17. ^ Scholia ad Pindar, Oda Pítica 4.45; Tzetzes ad Lycophron, 886
  18. Heródoto , Historias 4.150; Píndaro, Oda Pítica 4.14–56
  19. ^ Apolonio Rodio , 4.1551-1562
  20. ^ Apolonio Rodio, 4.1731-1764
  21. ^ Pausanias , 5.17.9

Referencias

Bibliografía