Las stupas en Camboya, más a menudo llamadas chedi ( chedey , cetyi , jemer: ចេតិយ), son mausoleos con forma de campanario que contienen los huesos y las cenizas de los difuntos colocados en los terrenos de una pagoda, que se encuentran típicamente en Camboya , generalmente financiados por creyentes más ricos para ellos mismos y sus familiares. [1] Mientras que el prang deriva del prototipo indio shikhara , el chedi sintió tanto la influencia india, a través del prototipo de la estupa, especialmente el de Sanchi , como otras influencias, especialmente con el prototipo de estupa de Ruwanwelisaya en Ceylan , de donde también llegó el budismo Theravada .
Si bien los extranjeros suelen usar la palabra stupa , los lugareños usan la palabra chedi, similar en jemer (jemer: ចេតិយ) y tailandés (tailandés: เจดีย์), basada en la palabra en idioma pali Cetiya con el significado de "montículo funerario o pira", o en idioma sánscrito Chaitya de una raíz cita o ci que significa "amontonado", un término sánscrito para un montículo o pedestal o "pila funeraria"., [2] [3] también cercano en significado a la palabra stūpa proviene del sánscrito (स्तूप) que literalmente significa 'montón'.
Según los antiguos textos budistas, el chedi primitivo era simplemente un túmulo y se construyó para guardar las cenizas y reliquias del Buda únicamente. A lo largo de los siglos, el chedi evolucionó hasta su forma actual, a través de la asimilación con la estatua de Buda. La evolución hacia el chedei para individuos puede ser reciente, ya que los monasterios más antiguos, como Wat Khnat [4] en la provincia de Siem Reap , tienen sus estatuas de peristilo del Buda sentado cubriendo urnas funerarias .
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Uno de los chedi más antiguos y famosos que aún se conservan en Camboya es el construido en la cima de Wat Phnom para el rey Ponhea Yat , cuyo reinado marcó el comienzo de la era Chaktomuk del Reino de Kampuchea en 1431.
En la capital del Reino de Ayutthaya , el rey Ramathibodi II añadió dos chedi en 1492 donde fueron enterradas las cenizas de su padre, el rey Borommatrailokkanat , y su hermano, el rey Borommaracha III . [5]
El chedi redentor comenzó a aparecer en el Reino de Ayutthaya en el segundo cuarto del siglo XVII tras la subyugación de los jemeres por el rey Prasat Thong . El chedi redentor es el chedi con una esquina reducida desde el sótano hasta la parte del cuello de la cúpula en forma de campana. Esta inspiración para el nuevo estilo peculiar provino de la estupa de Ceilán y también del chedi del Reino de Sukhotai y la arquitectura de Srivijaya . [6]
Como se puede ver especialmente en el área de Battambang , el chedi evolucionó a través de la influencia de los chino-jemeres que no practicaban la incineración, por lo tanto, crearon este espacio de celda en el chedi que tendía a parecerse más al prang , para acomodar los ataúdes.
La estupa conserva su función de relicario, pero su forma también evolucionó, como fue el caso de la estupa monumental construida frente a la estación de trenes real de Phnom Penh . Fue construida en mayo de 1957 con motivo del 2500 aniversario de la era budista con reliquias de arahants budistas . Su base cilíndrica tiene puertas y ventanas que le permiten convertirse en un lugar de culto en días festivos.
En los últimos años, los chedi privados han aumentado en número y tamaño como un lugar para el descanso eterno, sin planificar necesariamente los riesgos de construcción a largo plazo. [7]
Un chedi típico de Camboya puede estar hecho de arenisca , laterita , ladrillo y, más recientemente, de cemento .
La mayoría de las veces, los chedi se construyen al noreste del vihear principal , ya que, según George Cœdès , en la cultura budista jemer, el noreste es la dirección en la que es posible escapar de nuestro universo hacia los cielos. [8] Si bien parece que los chedi no están orientados sistemáticamente, el lado del chedi a menudo corre paralelo al del vihear principal en la pagoda, por un deseo de orden y estética en los terrenos de la pagoda. [9]
Pueden tener todos los tamaños pero siempre manteniendo las mismas proporciones. Un chedi utiliza el palmo como medida tradicional; tanto es así que la base del chedi tiene un palmo igual al de su dueño, y que si el bulbo tiene una longitud de 12 palmos, el pedestal debe tener la misma longitud también. La parte inferior o base y la aguja tienen la mitad de altura con solo 6 palmos. Las dos terrazas interiores tienen una altura de 5 palmos. La suela debajo de la base tiene una altura de solo un palmo. El ancho del chedi es de 18 palmos, que es tres veces su altura de 6 palmos.
El número de niveles de las terrazas y de la sombrilla escalonada debe ser siempre desigual: 3, 5, 7 y 9 para el Rey.
El vajra es un elemento esencial de la decoración del chedi, y es uno de los restos típicos del budismo Mahayana en la mayoría del budismo Theravada del sudeste asiático. [10]
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Los chedi se han construido en una gran variedad de estilos, lo que es difícil de sintetizar. Los chedi de Myanmar, Tailandia y Camboya fueron influenciados en estilo por la estupa circular de Ceilán , así como por la estupa india hinayana de la época del emperador Asoka . En Camboya, según el antropólogo francés Jean-Pierre Carbonnel, se pueden identificar tres estilos diferentes de estupa como jemeres: el chedi con cubiertas , el chedi esculpido y el chedi simple . [11]
El chedi adornado que se utiliza para las cenizas del rey suele tener esculturas en los frontones de sus cinco niveles en los cuatro puntos cardinales. El bulbo, que se considera el cuerpo sagrado del chedi, está adornado con cadenas de collar de tal manera que los extremos se cruzan entre sí, mientras que los elementos en su base pueden representar a Brahma de cuatro caras.
El chedi esculpido , utilizado para la familia real, no tiene frontón ni rostros de Brahma. Puede que solo tenga esculturas en el pedestal del bulbo, en su cúspide y en el parasol.
El chedi simple no está esculpido, pero, en raras ocasiones, estará decorado con una fila de pétalos de loto invertidos en el hombro del bulbo.
Los chedis jemeres se encuentran principalmente en Camboya y también han influido en las stupas de Tailandia, como se puede ver en el arte jemer de Lopbburi . [12]
Las estructuras de los chedis han sido replicadas por la diáspora jemer y tailandesa, especialmente en los Estados Unidos , donde pueden verse en el Khemara Buddhikaram. [1]
En 2011, en Canadá se construyó un chedi para la exposición “Observancia y conmemoración” del Museo Real de Ontario. Estaba dedicado a los sobrevivientes y a los espíritus de quienes perdieron la vida durante la violencia masiva de Camboya. [13]
El chedi , que en sus orígenes era un lugar sagrado para guardar reliquias, tiene ahora una función funeraria primordial, para guardar los restos de los difuntos. También puede tener una función decorativa, ya que incluso las cajas de cal para el betel tienen forma de chedi , y también se puede construir de forma votiva, como fue el caso de la leyenda del rey Bayankgor, que hizo construir 1000 chedi después de cometer incesto sin darse cuenta con su madre. [14] Las antiguas estupas de las pagodas se convierten a menudo en el lugar donde se depositan antiguos artefactos, fragmentos de estatuas o inscripciones jemeres , manuscritos de hojas de palma corrompidos, en lugar de quemarlos.
Georges Groslier observó que, en las pagodas budistas, como la de Wat Vihear Suor , podía haber tanto un altar como un chedi, concluyendo que ambos podían asimilarse. [15] Para Jeannine Auboyer , el cuerpo del Buda se identifica en última instancia con el chedi . [16] Esto también lo indica la terminología utilizada para indicar las diferentes partes del chedei que hacen referencia a un cuerpo sagrado (jemer: ព្រះកាយ).
El chedi es la síntesis de una filosofía de vida, de una cierta manera de morir: la aguja que apunta al cielo indica un cierto impulso, como también lo hace el simbolismo de los números impares que buscan ser compensados y completados.
La forma y el significado del chedi recuerdan a las agujas de las catedrales occidentales.
— JP Carbonnel, La estupa camboyana actual
Simbólicamente, la estructura del chedi con su número desigual de cuadrados en cuyo interior hay un círculo permite a los hombres mortales pasar de la Tierra, los cuadrados, al Cielo, representado por el círculo. [17]