Esteban (I) Báncsa ( húngaro : Báncsa (I.) István ; latín : Stephanus de Bancha ; fallecido el 9 de julio de 1270) fue el primer cardenal húngaro de la Iglesia católica romana. Antes de eso, sirvió como obispo de Vác desde 1240 o 1241 hasta 1243, luego arzobispo de Esztergom desde 1242 hasta su creación como cardenal.
Nació alrededor de 1205 como descendiente de la gens (clan) Báncsa , una familia colonizadora original del condado de Bács (hoy Bač, Serbia ). [1] Su padre fue Orbász I (o Vrbas), que fue mencionado como comes en 1213, según el historiador János Karácsonyi. [2] Fue enterrado en el vestíbulo de la Catedral de San Adalberto en Esztergom. [3] Es posible que sea idéntico a ese tal Orbász, que sirvió como ispán del condado de Komárom en 1216. [4] Esteban mencionó a su padre solo una vez en una carta de 1252, [5] que narra que estuvo involucrado en una demanda a principios de la década de 1240 en el caso del derecho de propiedad sobre la finca Urkuta contra Györk Atyusz, hijo de Ban Atyusz III Atyusz . En consecuencia, Esteban había establecido una dotación masiva para la salvación espiritual de su difunto padre y financió su funcionamiento con los ingresos de Urkuta, mientras que su legalidad fue negada por Györk y su patrón Benedicto, arzobispo de Kalocsa . [6]
Esteban tenía al menos dos hermanos: Vicente (Bencenc) fue mencionado como ispán del condado de Esztergom en 1244 (al mismo tiempo, cuando Esteban funcionaba como arzobispo), [7] quien se casó con una hija no identificada de Keled Kórógyi. Sus dos hijos fueron Esteban II , también canciller real y arzobispo de Kalocsa de 1266 a 1278, [8] quien entró en la carrera eclesiástica bajo la influencia de su tío el cardenal Esteban Báncsa, y Cletus (fl. 1278), quien se casó con una hija de Miguel Rosd . [9] Esteban y Vicente también tenían un hermano menor, Pedro, quien tuvo dos hijos Orbász II , preboste de Pozsega (hoy Požega, Croacia) entonces canciller de la reina viuda Isabel la Cumana . Fue el primer húngaro en obtener un doctorado de la Universidad de Padua (1264). [10] El otro hijo de Pedro fue Tomás, antepasado de la poderosa familia Horvat (u Horváti) de finales del siglo XIV a través de su único hijo Pablo. [2] Es posible que Esteban también tuviera otro hermano (no identificado), que podría ser el padre de sus dos sobrinos, Carulus (canónigo de Veszprém , entonces Esztergom) y Juan (decano de Győr , Zala , entonces capellán del cardenal Báncsa). [11] El historiador Dániel Bácsatyai consideró que este hermano es idéntico a ese " Denis de Hungría ", que escoltó a la reina Violant al Reino de Aragón en 1235, donde se convirtió en progenitor de la influyente familia noble Dionisii. [12]
Báncsa apareció por primera vez en registros contemporáneos como preboste de Bács y canciller del rey Béla IV [13] el 9 de enero de 1238, [1] [14] cuando el rey enumeró y confirmó las propiedades de la Orden de San Juan en Hungría. [15] [16] Todavía en 1238, aparece en la misma capacidad en una carta del palatino Denis Tomaj , cuando juzgaron conjuntamente sobre una demanda de posesión entre Bartolomé, obispo de Veszprém y la abadía de Pannonhalma . [15] Los historiadores Tibor Almási y László Koszta consideran que Báncsa era miembro del capítulo colegiado en Bács y se convirtió en canciller debido a la intervención de su superior eclesiástico Ugrin Csák, arzobispo de Kalocsa , quien también sirvió como canciller durante el reinado del padre de Béla, Andrés II . [17]
Al año siguiente, Báncsa fue transferido a Titel , donde también ejerció como preboste, de 1239 a 1240. Fue miembro de un consejo ad hoc convocado por Denis Tomaj para juzgar en el caso de la propiedad de la iglesia de Sala, que tuvo varios conflictos jurisdiccionales a lo largo de los años. El documento se conserva en el Liber ruber de la abadía . [18] Báncsa es mencionado por última vez como canciller el 21 de marzo de 1240, cuando a los cistercienses se les concedió el patrocinio de cuatro parroquias en Burzenland (Barcaság), Transilvania . Dos documentos reales sugieren que Báncsa presumiblemente todavía ocupaba el cargo de corte durante la invasión mongola de Hungría en 1241, pero su credibilidad es muy cuestionable. [18]
Después de la muerte de Roberto, arzobispo de Esztergom el 1 de noviembre de 1239, Matías Rátót , obispo de Vác, fue elegido como su sucesor en el mismo mes, lo que fue confirmado por el papa Gregorio IX en marzo de 1240. [19] El autobiógrafo de Báncsa, Gergely Kiss, sostiene que Báncsa fue elevado al puesto de obispo de Vác en el mismo año para reemplazar a Rátót. [20] Sin embargo, en documentos contemporáneos, se le menciona por primera vez como obispo solo en mayo de 1241. [21] [22] Según Carmen Miserabile de Roger de Torre Maggiore , Báncsa y dos compañeros (Alberto, preboste de Arad y un preboste no identificado de Csanád ) fueron confiados por el rey Béla para escoltar a su esposa, la reina María Laskarina, a la frontera con Austria, escapando de la creciente amenaza mongola. [1] [23] Por lo tanto, no estuvo presente en la batalla de Mohi el 11 de abril de 1241, cuando la mayoría de los prelados, por ejemplo Matthias Rátót y Ugrin Csák, murieron en el campo de batalla. Después de su victoria, los mongoles saquearon y quemaron numerosas ciudades, incluidas Pest y Vác, la sede episcopal de Báncsa . La invasión mongola y sus consecuencias contribuyeron significativamente al rápido ascenso de Báncsa dentro de la jerarquía eclesiástica. [20] La carta de Béla al papa Gregorio del 18 de mayo de 1241 sugiere que Báncsa, que huyó de Austria a Italia, informó personalmente de los trágicos acontecimientos en Roma . [23] La carta del emperador Federico II a Enrique III de Inglaterra (3 de julio de 1241) confirmó que Báncsa, como enviado de Béla, negoció con Federico en Faenza para buscar ayuda, antes de su partida a Roma. [24] Allí, el papa Gregorio le encargó que organizara una cruzada contra los mongoles, pero no llegaron refuerzos del extranjero. [25] El papa Gregorio murió poco después, en agosto, mientras que su sucesor, el papa Celestino IV, ocupó el trono durante sólo diecisiete días antes de su repentina muerte. A esto le siguió un período de un año y medio de sede vacante , que impidió una ayuda efectiva a Hungría. [24]
Al regresar a casa, Báncsa se unió al compañero de Béla, que huyó a Dalmacia , después de que un destacamento mongol lo persiguiera de ciudad en ciudad hasta Trogir en la costa del mar Adriático . [24] Allí, Báncsa fue elegido arzobispo de Esztergom en la primavera de 1242, y fue mencionado por primera vez en esa capacidad por Tomás de Split en su obra Historia Salonitana . [19] Como arzobispo electo, Báncsa también conservó su puesto de obispo de Vác. [22] [26] Mientras Béla regresó a Hungría en mayo de 1242, Báncsa permaneció en Klis con la familia real hasta su regreso a casa en septiembre. La ciudad de Vác fue reconstruida y habitada por colonos alemanes bajo su dirección. [24]
El papa Inocencio IV , elegido el 25 de junio de 1243, confirmó el nombramiento de Báncsa como arzobispo de Esztergom, siendo transferido desde la diócesis de Vác con el permiso de la Curia romana , concedido el 7 de julio de 1243. [27] El 19 de julio de 1243, el papa Inocencio escribió una carta a Báncsa, nombrándolo Legado Apostólico en Croacia y Dalmacia. [28] En consecuencia, se le instruyó que tomara medidas contra la "creciente herejía" en la provincia. [29] Sin embargo, este documento vuelve a referirse a Báncsa como arzobispo electo, además de la carta del Capítulo de la Catedral de Esztergom en agosto de 1243, donde Báncsa aparece como procurador de la archidiócesis. Según Gergely Kiss, este estatus transitorio duró hasta la primera mitad de 1244. [30]
Después de 1244, Esteban Báncsa intentó fortalecer la autoridad de la Arquidiócesis Metropolitana sobre los capítulos y las órdenes monásticas en Hungría. Su pilar más importante en estos esfuerzos fue el Papa Inocencio. Por ejemplo, Alberto, preboste de Arad, se vio obligado a reconocer la supremacía de Esztergom sobre su capítulo en 1246. [31] El Papa Inocencio ordenó a los monjes del Monte de San Martín (Pannonhalma) que prometieran obediencia a la Arquidiócesis de Esztergom como su exarcado en 1247. [32] Cuando Béla confirmó los privilegios de los hospes en Beregszász (hoy Berehove, Ucrania ) en diciembre de 1247, el rey asignó la jurisdicción de Esztergom a la comunidad sajona. El preboste premonstratense de Hatvan también fue un tema de la jurisdicción espiritual de la archidiócesis. La zona adquirida fue colonizada por Báncsa desde principios de la década de 1240. [31] Báncsa amplió la propiedad territorial del arzobispado con compras, intercambios y donaciones. [30] Donó el diezmo de la producción de vino a los canónigos de la Catedral de San Adalberto en 1244. A petición suya, Nicolás, custodio de Esztergom y decano de Sasvár (hoy parte de Šaštín-Stráže , Eslovaquia ) y el Capítulo de Esztergom recibieron las propiedades de Szőlő y Rendvég (pertenecientes al Castillo de Nógrád ) por Béla IV en 1248. Báncsa donó la tierra de Tyrna al capítulo colegial en 1250. [33]
Báncsa llegó a representar los intereses de la Iglesia contra el monarca, por lo que la relación empeoró desde mediados de la década de 1240. Por ejemplo, Béla presentó una queja de que Zlaudus Ják había sido elegido obispo de Veszprém sin su consentimiento en 1245, lo que "contradecía la antigua ley consuetudinaria". Inocencio ordenó a Benedicto de Kalocsa que investigara el caso en febrero de 1245. Según su carta, Esteban Báncsa confirmó la elección de Zlaudus a pesar de la oposición del rey. Béla no reconoció la elección e ignoró a Zlaudus en el consejo real (sus estatutos se refieren a la diócesis de Veszprém "en vacante"). El conflicto se resolvió en diciembre de 1245. [23] La creciente influencia de Báncsa en la Curia romana se reflejó en la carta del papa Inocencio en febrero de 1247, cuando ordenó a Báncsa y Benedicto que aseguraran el fortalecimiento de los castillos y fortalezas contra una posible invasión mongola. En marzo de 1249, Béla donó el castillo real de Esztergom a la archidiócesis. En la Navidad de 1248, el papa Inocencio IV otorgó anualmente cuarenta días de indulgencia plenaria a la catedral de Esztergom por intercesión de Báncsa, lo que aumentó aún más su influencia. El capítulo también recibió la "exención de interdicto " a finales de 1247, que permitía la continuación ininterrumpida de ciertos actos litúrgicos incluso en caso de excomunión . [33]
Durante sus diez años de primado, Báncsa apoyó la expansión de varias órdenes religiosas en Hungría. En 1246, Eusebio pidió a Báncsa permiso para dejar su profesión y convertirse en eremita. El sacrificio consciente lo llevó a la eremita. Se instaló en una cueva al norte de Pilisszántó . Colocó una gran cruz de madera frente a la entrada de su cueva donde rezaba y hacía sus contemplaciones. Cuatro años más tarde se dice que recibió una advertencia en una visión para que reuniera en comunidad a los otros eremitas que vivían en los alrededores, para quienes construyó un monasterio y una iglesia cuyas ruinas están cerca del pueblo de Pilisszentlélek (hoy parte de Esztergom). En el mismo año, Eusebio propuso y obtuvo la afiliación a la comunidad Patach bajo la regla prescrita por su fundador, y fue elegido superior. Eusebio recibió la aprobación de Bartolomé , obispo de Pécs , para la nueva Orden, pero la publicación de los decretos del Cuarto Concilio de Letrán en ese momento requirió un viaje a Roma para asegurar la autorización final de la Santa Sede . Esto significó el establecimiento de la única orden monástica húngara, la Orden de San Pablo el Primer Ermitaño . [34] Bajo la dirección de Inocencio, Báncsa jugó un papel en asegurar la protección de los derechos de los franciscanos , dominicos y caballeros hospitalarios. Además, organizó la recolonización de los monasterios despoblados en todo el reino, que sufrieron grandes pérdidas humanas durante la invasión mongola. [35] [36]
Como arzobispo, Stephen buscó ampliar las posesiones de la archidiócesis de Esztergom. Compró Gúg (hoy un municipio de Zemné , Eslovaquia) en 1245 y Vásárd (hoy Horné Trhovište, Eslovaquia) en 1248, ambas propiedades ubicadas en el condado de Nyitra . En 1250, Esteban adquirió del clan Záh partes de Hatvan (hoy Palotás) en el condado de Nógrád. En 1251, Esteban también adquirió las propiedades de Csát en el condado de Tolna (en la zona donde se encontraban sus propiedades personales) y de Lucfalva en el condado de Nógrád. [37] Esteban intercambió la propiedad de Szőny por Örs (partes de Komárno y Komárom , respectivamente) con Béla IV en 1249. [38] Para saldar su deuda, un noble local, Jorge, le entregó su propiedad en Nagyszombat (hoy Trnava, Eslovaquia). ) al arzobispado en 1250. [39] Se apoderó ilegalmente de las propiedades de Szalatna, Zellő és Verbenye en el condado de Nógrád de los nobles locales. [39] A raíz de un pleito personal (véase más arriba), Benedicto de Kalocsa (en adelante, su sucesor) donó la finca de Úrkuta en el condado de Esztergom a Esteban en 1251. [40]
Báncsa fue nombrado cardenal obispo de Praeneste (Palestrina) por el papa Inocencio IV en diciembre de 1251, [41] convirtiéndose en el primer cardenal húngaro. Las motivaciones de Inocencio detrás de este paso no están claras. Según los historiadores Tibor Almási y László Koszta, Inocencio estaba decidido a aumentar el número de miembros del Sagrado Colegio Cardenalicio . Desde el derecho canónico consuetudinario del siglo XI, el Colegio estaba formado por 7 cardenales-obispos , 28 cardenales-sacerdotes y 18 cardenales-diáconos . A pesar de esto, el cuerpo tenía aproximadamente solo siete cardenales cuando Inocencio fue elegido en 1243. Sus miembros no estaban interesados en aumentar su número debido a la distribución de los ingresos cardenalicios, además de ciertas tendencias oligárquicas de la Curia durante el reinado del papa Gregorio IX y la influencia del emperador Federico sobre la junta, que también capturó cardenales y prelados para obstaculizar la política del papado. [23] Se supone que Báncsa fue creado cardenal debido a la continua amenaza mongola, ya que Báncsa podría haber sido un representante adecuado del caso. Esto fue en un momento en que la iglesia estaba teniendo problemas con los mongoles, que se convirtieron en uno de los cinco temas principales del Primer Concilio de Lyon en 1245. [42] En contraste, Koszta y Almási argumentaron que Báncsa habría sido designado cardenal en este supuesto caso ya el 28 de mayo de 1244, cuando Inocencio creó 12 cardenales para completar el número del Colegio. De hecho, como enfatizaron, la persecución de la Iglesia por parte del emperador Federico eclipsó todas las demás amenazas en Roma, incluido el peligro de invasiones mongolas contra Europa. Los dos historiadores consideraron que la elección de Báncsa fue parte de la política universalista papal del siglo XIII, que intentó enfatizar su carácter cosmopolita. [43] Gergely Kiss sostiene que el bajo número de puestos cardenalicios ocupados dificultó y obstaculizó la actividad gubernamental efectiva. El predecesor de Báncsa, Giacomo di Pecorari (por lo demás legado papal en Hungría en la década de 1230) murió el 25 de junio de 1244, sólo un mes después del primer proceso de creación de cardenales durante el papado de Inocencio. Cuando Báncsa fue nombrado cardenal a finales de 1251, de las 42 iglesias , sólo 14 tenían cardenales. A partir de 1244, pronto volvieron a surgir las tensiones entre Roma y el Sacro Imperio Romano Germánico.Kiss considera que Inocencio pudo nombrar nuevos cardenales solo después de la muerte de Federico II (diciembre de 1250), cuando la influencia del imperio se redujo temporalmente sobre el Colegio. El historiador sostiene que es posible que el objetivo del nombramiento de Báncsa fuera ganar Hungría para una coalición contra el Sacro Imperio Romano Germánico. Sin embargo, su creación no pudo influir en las proporciones de poder y las agrupaciones políticas de los cardenales italianos, franceses, españoles e ingleses. Además de su origen étnico, Kiss supone que su afinidad con los movimientos eremitas y su relación personal con Inocencio (nacido Sinibaldo Fieschi, ex clérigo del papa Gregorio IX) podrían ser razones por las que fue elegido cardenal. [44] Tres prelados, Stephen Báncsa, Ottobuono de' Fieschi (futuro papa Adriano V) y Giacomo da Castell'Arquato fueron creados cardenales en la misma época. De las siete diócesis suburbicarias de Roma, la diócesis de Palestrina era la cuarta en la jerarquía existente entre ellas. [45]
Después de su creación como cardenal, Báncsa permaneció en el cargo de arzobispo al menos hasta el 20 de octubre de 1252, cuando se le menciona en esa capacidad por última vez. A partir de entonces, abandonó temporalmente Hungría para ir a Roma. Aun así, a petición propia, continuó sirviendo como administrador de la archidiócesis de Esztergom (1252-1254), [46] usurpando sus ingresos de diezmos de Csallóköz (hoy Žitný ostrov, Eslovaquia). [47] Así pues, se encontraba entre los cardenales externos . Desde febrero de 1253, participó activamente en la actividad gubernamental papal. Escoltó al papa Inocencio, cuando su corte se trasladó de Perugia a Anagni . En mayo, Báncsa fue nombrado legado papal en "Hungría y Eslavonia" (es decir, Croacia) para mediar entre Béla IV de Hungría y el recién ascendido Ottokar II de Bohemia [48] (pero después de que renovara su reclamación en Esztergom, la tarea de Báncsa fue transferida al confesor papal Velasco). [49] Según su propio documento, Báncsa enfermó, debido a su falta de costumbre al clima, entre otras razones, [50] y, por lo tanto, solicitó al papa Inocencio IV que le permitiera regresar a Hungría. Inocencio y los cardenales se mostraron reacios a perderlo a él y a su experiencia, pero Inocencio le concedió el privilegio de regresar a Esztergom y continuar su administración de esa diócesis hasta la siguiente Fiesta de Todos los Santos (1 de noviembre). En ese momento debía entregar la Iglesia de Esztergom a un prelado del Reino de Hungría de su elección, y regresar a la Curia Papal en la Navidad de 1253. Si no regresaba para esa fecha, el obispado de Palestrina debía considerarse vacante, según la instrucción del Papa. [51]
Los historiadores László Koszta y Tibor Almási consideraron que Báncsa quería regresar a Hungría debido a dificultades financieras, además de los inconvenientes climáticos. A diferencia de la mayoría de los cardenales, Báncsa no pertenecía a familias italianas influyentes, que podrían haber apoyado sus aspiraciones y no podía contar con el apoyo de su monarca nacional, ya que Béla IV estaba indignado por la marginación de la cuestión mongola en la Curia romana. Báncsa consideró su nombramiento como cardenal como una tarea desagradable y costosa, y trató de eludir la tarea. [52] Sin embargo, los esfuerzos de Báncsa en esta dirección fracasaron. El Capítulo de Esztergom eligió al canciller Benedicto como su arzobispo. [19] La elección fue reconocida por el rey Béla, quien, por lo demás, criticó el método de elección y solicitó al papa que lo confirmara en una carta fechada en mayo de 1253. Más tarde, reiteró su solicitud en octubre. [53] Finalmente, la elección de Benedicto fue confirmada por el Papa Inocencio el 25 de febrero de 1254. [54] Sin embargo, se le advirtió a Benedicto que durante su administración no debía entregar pensiones o prebendas sin el permiso expreso de la Santa Sede. [55] Como compensación, se le concedieron a Esteban Báncsa 300 denarios de plata anuales de los ingresos de la archidiócesis. Por lo tanto, Báncsa se vio obligado a regresar a Roma. Ya era uno de los firmantes de un documento de privilegio papal en mayo de 1254, que reflejaba su retiro de los asuntos internos de Hungría. [47]
Al igual que sus colegas, Esteban Báncsa también tenía una casa, llamada familia en Orvieto . Su cancillería y corte se encontraban allí. Gergely Kiss identificó a 57 miembros de la casa, compuesta por dos partes: 39 clérigos y 18 laicos. [56] Hay información confiable sobre su etnicidad solo de la mitad de ellos; doce miembros eran húngaros , seguidos de italianos (siete), españoles (cinco) y franceses (tres). [57] [58] La mayoría de los monjes en su casa eran franciscanos. Contrató a un tutor, llamado Matías el Pecheneg para sus sobrinos, que también eran miembros de su casa cardenalicia. [59] El miembro más destacado de su familia fue el capellán Andrés el Húngaro ( en latín : Andreas Ungarus ), quien fue llamado el " comensal " de Báncsa (Dániel Bácsatyai lo identificó con el historiador Andrés de Hungría ). Otros miembros fueron Bentivenga dei Bentivenghi , Abril Pérez Peláez , obispo de Urgell , Pietro da Sant'Elia, obispo de Aquino y Timoteo, obispo de Zagreb . [56]
Báncsa estuvo presente en la Curia romana en Anagni y firmó documentos papales bajo el reinado de Inocencio IV, el 25 de febrero de 1253, el 13 de abril de 1253, el 31 de mayo de 1253, el 28 de mayo de 1254, el 4 de julio de 1254 y el 22 de julio de 1254. [60] Cuando Inocencio IV se trasladó al sur con el ejército papal para enfrentarse a Manfredo, el regente siciliano, acompañó al Papa, dejando Anagni el 8 de octubre, llegando a Montecassino el 13 de octubre para descansar tres días y finalmente llegando a Nápoles el 27 de octubre. El Papa murió en Nápoles el 7 de diciembre, cinco días después de la desastrosa batalla de Foggia en la que el ejército papal fue derrotado rotundamente y perdió más de 4.000 hombres. El cardenal Báncsa participó en la brevísima elección papal del 11-12 de diciembre de 1254 (que eligió a Raynaldus de' Conti como Alejandro IV ). [61] Durante el proceso de elección, hubo una disputa entre los cardenales sobre la orientación política del papado. Tres de ellos, Hugo de Saint-Cher , Guglielmo Fieschi y Ottobuono de' Fieschi apoyaron el mantenimiento de la activa política exterior del difunto Inocencio en el Sacro Imperio Romano Germánico y la península itálica (especialmente contra Conradino ), mientras que Juan de Toledo , Ottaviano degli Ubaldini , Rinaldo di Jenne (el papa electo Alejandro IV) y Gil Torres se opusieron. Junto a Jacobus de Porta, Riccardo Annibaldi y Giovanni Gaetano Orsini (futuro papa Nicolás III), Esteban Báncsa representó una postura neutral. [62] Báncsa suscribió regularmente durante todo el reinado de Alejandro IV como miembro del grupo de asesores más cercano al Papa. Durante su tiempo en Nápoles, el cardenal Báncsa sirvió como auditor papal en el caso del obispo Ponce de Urgel; El 15 de diciembre de 1254, confirmó la sentencia contra Ponce por simonía, incesto y otros cargos, y suspendió a Ponce; la sentencia fue confirmada por Alejandro IV el 7 de enero de 1255. [63] En el mismo año, Báncsa fue miembro de ese comité papal, que investigó la obra del fraile franciscano Gerardo de Borgo San Donnino , quien, en 1250, publicó su libro titulado Introductorium in Evangelium Aeternum , que representaba la idea joaquinita . La comisión ordenó la destrucción del libro. [52]
La Curia permaneció en Nápoles hasta la primera semana de junio de 1255, y luego regresó a Anagni. [64] En septiembre de 1255, Báncsa volvió a ejercer como auditor por primera vez, cuando reunió todos los documentos necesarios para la tramitación de la disputa sobre los ingresos del Capítulo de Compostela . En febrero de 1256, también juzgó en el pleito entre Iring von Reinstein-Homburg, obispo de Würzburg y Heinrich de Leiningen, obispo de Speyer , cuando este último impugnó la legitimidad de Iring y reclamó el obispado para sí mismo. Sin embargo, Báncsa no tuvo éxito, ya que su juicio se retrasó, por lo que el papa Alejandro le quitó el caso y confió a otros tres cardenales la tarea de emitir un juicio. [65] La Curia no se instaló en Roma hasta mediados de noviembre, para permanecer allí hasta el 1 de junio de 1256, cuando regresó a Anagni. [64] A lo largo de su actividad, Báncsa se mantuvo pasivo en los asuntos políticos y seculares que vinculaban a Roma con el Sacro Imperio Romano Germánico y los demás reinos. En cambio, se involucró en casos internos de derecho eclesiástico y canónico, pero apareció como único firmante en la mayoría de los documentos en los que se le mencionaba. [59]
El 3 de julio de 1260, en Anagni, él y otros siete cardenales firmaron un decreto para Alejandro IV, regulando las diócesis griegas y latinas en la isla de Chipre. [66] El 1 de abril de 1261, el cardenal Báncsa, junto con los cardenales Odo de Châteauroux , Juan de Toledo, Hugo de Saint-Cher y Ottobono Fieschi, firmaron una constitución de Alejandro IV a favor del convento de Val-de-Grace en la diócesis de Constanza. [67] El documento fue firmado en el Palacio de Letrán en Roma.
Báncsa no asistió a la elección papal del 26 de mayo al 29 de agosto de 1261 ( Urbano IV ), [68] según Salvador Miranda. [69] Sin embargo, estuvo presente según Wilhelm Sievert. [70] Según Gergely Kiss también, Báncsa estaba entre los ocho cardenales electores que participaron en el evento. [71] El 23 de enero de 1262, en Viterbo , menos de cinco meses después de la elección, el cardenal Báncsa participó con otros once cardenales (incluidos los recién nombrados) en la firma de una bula en beneficio de los Caballeros Teutónicos. [72] La evidencia, aunque provisional, tiende a favorecer a Sievert. Según Agostino Paravicini Bagliani , Báncsa sirvió como cardenal protector de los franciscanos de 1261 a 1265, cargo que los papas conservaron para sí mismos antes de eso. En consecuencia, Báncsa también representaba los intereses de las Clarisas , el ala femenina de la Orden Franciscana en la Curia Romana. [73] En contraste, Kiss señaló que no hay ningún informe contemporáneo de que Báncsa hubiera ocupado ese cargo. Como narra la Epistola de cardinalibus protectoribus ordinis fratrum Minorum de Philippus de Perusio, de hecho, Giovanni Gaetano Orsini fue nombrado protector de la Orden Franciscana en 1263. [74] En ese momento, las clarisas solicitaron al papa Urbano que nominara un protector separado para ellas. Báncsa tomó brevemente esta posición y buscó restaurar la supervisión de los franciscanos sobre las monjas. Luego Orsini reunió los dos cargos. [75] En julio de 1263, Báncsa negoció en "Alamannia" (es decir, Alemania) en nombre del papa Urbano IV, presumiblemente en calidad de embajador (legado). En el mes siguiente en Hungría, Báncsa y su capellán Velasco intentaron crear un compromiso entre Béla y su hijo rebelde, el duque Esteban . [62]
Sin embargo, la relación de Báncsa con el monarca húngaro siguió siendo tensa. A principios de 1263, el Capítulo de la Catedral de Zagreb nombró obispo al sobrino homónimo del cardenal. Su nombramiento fue solicitado a la Curia romana, donde el papa Urbano IV solicitó la opinión del cardenal Báncsa. Después de las consultas, la nominación de Esteban Báncsa el Joven fue denegada la confirmación el 24 de septiembre de 1263, porque no tenía la edad mínima para ser obispo. En su lugar, el cardenal sugirió a su chambelán Timoteo para convertirse en obispo de Zagreb. [76] Timoteo fue elegido por algunos miembros del capítulo en el mismo mes, [77] pero otros canónigos negaron la legalidad de la elección. Béla protestó contra la decisión del papa, refiriéndose a la "incapacidad de Timoteo para convertirse en consejero real" (posiblemente debido a su estrecha relación con el cardenal, que había tenido varios conflictos con el rey antes de eso). Béla también se enojó por el hecho de que el papa Urbano permitió al cardenal Báncsa tener libertad para distribuir los beneficios de Timoteo en Hungría entre sus sobrinos y otros parientes. [76] Béla incluso envió dos delegaciones reales a Roma en 1265 y 1266 para intentar invalidar la confirmación papal. Después del fracaso, Béla tuvo que abandonar el caso y reconoció la elección de Timoteo. [76] En el último año, Báncsa el Joven fue elegido arzobispo de Kalocsa por los miembros del capítulo partidarios del duque Esteban, descuidando el procedimiento anterior, cuando el cuerpo eligió al candidato de Béla. Anteriormente, los sobrinos del cardenal Báncsa no podían aprovechar su conocimiento y talento en Hungría, ya que la relación entre él y Béla IV era tensa desde mediados de la década de 1240, por ejemplo debido a la venta de bienes eclesiásticos domésticos por parte de Báncsa. Su familia se convirtió en un firme partidario del duque Esteban, quien adoptó el título de rey menor en 1262 y gobernó las partes orientales del reino de facto de forma independiente. [76]
El cardenal Báncsa estuvo presente en la elección papal de octubre de 1264 - 5 de febrero de 1265 (que eligió a Clemente IV ). [78] El 26 de febrero, en Perugia, solo tres semanas después de la elección y tres días después de la coronación, él y otros quince cardenales suscribieron una bula, Olim regno , notificando a Enrique de Inglaterra y a su hijo Edmundo que no eran los verdaderos poseedores del Reino de Sicilia . [79] Desde 1265 o 1266, Báncsa se convirtió en cardenal protector de la Orden de Monte Vergine (o benedictinos guillerminas). En esta capacidad, fue responsable de persuadir a la orden eremítica para que se uniera nuevamente a la Gran Unión de 1256; Alejandro IV convocó a varios otros grupos eremíticos de todo el mundo y finalmente los unió a esta Orden Agustiniana existente. El 22 de agosto de 1256, los guillerminas italianos, descontentos con el acuerdo de la Gran Unión, abandonaron la Orden y adoptaron la Regla de San Benito . En agosto de 1266, Báncsa llegó a un compromiso con Riccardo Annibaldi, cardenal protector de los agustinos; los guillermitas italianos (benedictinos) podían conservar su independencia y varios monasterios en las (arqui)diócesis de Maguncia , Constanza , Ratisbona y Praga les fueron devueltos, [80] mientras que otras iglesias de los guillermitas en Alemania y Hungría permanecieron bajo la supremacía agustiniana. [73]
Báncsa trabajaba en Viterbo en la Curia en 1268. El 28 de marzo de 1268 está atestiguado que juzgó un caso a favor de la Basílica de Letrán. [81] El cardenal también participó en la elección de noviembre de 1268 - 1 de septiembre de 1271 , [82] la elección papal más larga de la historia, durante la cual murió, supuestamente el 9 de julio de 1270. [83] [69] En la primavera de 1270, el cardenal Báncsa, el cardenal Ottobono Fieschi y otros prelados escribieron al Capítulo General de la Orden de Predicadores, que se reunía en Milán, agradeciéndoles sus servicios a la Iglesia. [84] Debido a su avanzada edad, Báncsa se retiró gradualmente del gobierno papal y de la vida pública después de 1268, manteniéndose alejado de las intrigas políticas en el cónclave. [85]
Según un registro en las últimas páginas de un manuscrito propio, una copia de los Libri Quattuor Sententiarum de Pedro Lombardo , conservado por la Biblioteca Nacional de Francia , Esteban Báncsa tuvo fiebre y enfermó el primer día de julio de 1270. Hizo su último testamento el 5 de julio de 1270. Báncsa murió cuatro días después, el 9 de julio de 1270. Los anales del Santo Spirito in Sassia fecharon incorrectamente su muerte el 10 de julio. La asamblea general de los dominicos de 1271 en Montpellier también conmemoró su muerte. En su último testamento, Báncsa donó sus vestimentas litúrgicas, objetos y códices a iglesias y particulares. Los dos verdugos de su última voluntad fueron el canonista Enrique de Segusio y Giovanni Gaetano Orsini (elegido papa Nicolás III en 1277), lo que reflejaba su aprecio social en la Curia. Fue enterrado en la basílica de Santa Balbina en Roma (hoy es la iglesia titular del cardenal húngaro Péter Erdő ). [86]
Esta fecha de muerte es según las fuentes consultadas (citadas por Salvador Miranda). [83] Sin embargo, JP Adams cita un documento de los Archivos Vaticanos que demuestra que el cardenal Stephen firmó una carta fechada el 22 de agosto de 1270, y por lo tanto no pudo haber muerto el 9 de julio. Sin embargo, no participó en la elección del comité de compromiso ni en la votación final el 1 de septiembre de 1271, por lo que Adams sostiene que si murió el 9 de julio, entonces fue en 1271. [87]
El historiador de arte francés del siglo XIX Fernand de Mély propuso en su estudio Le cardinal Étienne de Vancza, archevêque de Strigonie. Son portrait à la Cathedrale de Chartres (1889), que una de las vidrieras de la capilla Notre-Dame du Pilier de la catedral de Chartres , que presenta escenas de la vida de San Nicolás , representa la oración Esteban Báncsa como donante de la vidriera con el siguiente subíndice: STEPH[ANUS] CARDINALIS DEDIT [H]A[N]C VITREA[M]. [88] La historiografía húngara retoma la teoría de Mély, que se basa en el hecho de que Báncsa y Villard de Honnecourt se conocían. Sin embargo, Yves Delaporte demostró en 1926 ( Les vitraux de la cathédrale de Chartres ) que el retrato, en realidad, representa a Étienne Chardonnel, canónigo de París y presunto donante de esa ventana. [89]