Los Stʼatʼimc están divididos lingüística, cultural y geográficamente en dos tribus principales o Primeras Naciones. [2]
Los Stʼatʼimc superiores (Lillooet superior o Lillooet del río Fraser) viven cerca de la actual ciudad de Lillooet , a orillas del río Fraser . Se autodenominan STLA'tlei-mu-wh-talk y hablan el dialecto Stʼatʼimcets .
Los Stʼatʼimc del Bajo (Lillooet del Bajo o Lillooet del Monte Currie) viven en las cercanías del actual Monte Currie en el valle de Pemberton y al sur de Skookumchuk . Se autodenominan LEEL'-wat-OOL (el verdadero pueblo), los verdaderos Lillooet (de los cuales se derivan las palabras "Lillooet" y "Lilwat") y hablan el dialecto Ucwalmícwts .
Los Lillooet de los Lagos ( Lexalexamux o Tsala'lhmec – 'Pueblo del Lago'), [3] un grupo reconocido sólo esporádicamente, que vive entre los territorios de Upper Stʼatʼimc y Lower Stʼatʼimc alrededor del lago Seton y el lago Anderson – cuyos descendientes son la actual Primera Nación N'quatqua (también conocida como Banda India del Lago Anderson ) y la Primera Nación del Lago Seton (también conocida como Banda India del Lago Seton ), históricamente un grupo al pie del lago Seton, cerca de Lillooet, conocido como los Skimka'imx también se incluyeron en este grupo. [4]
La Primera Nación Xa'xtsa (también conocida como la Primera Nación Douglas ), Xa'xtsa (pronunciado: ha-htsa ) está formada por dos comunidades: Port Douglas en el extremo norte del lago Little Harrison , a unos 90 km al noreste de Vancouver, y su comunidad principal Tipella , en el lado oeste del río Lillooet , la más meridional de las comunidades In-SHUCK-ch, y también de todo el grupo lingüístico St'atl'imx ( / ˈh ɑː t s ə / [ cita requerida ] )
Las Primeras Naciones Skatin (pron. / s k ɑː ˈ t iː n / ), en Skookumchuck Hot Springs en el río Lillooet , la comunidad está ubicada en el lado este del río Lillooet, en el poste de 19 millas del antiguo camino de carretas Harrison-Lillooet (a unos 35 kilómetros de la cabecera del lago Harrison), antes de la llegada de los colonos europeos, esta comunidad era considerada la más grande en el bajo río Lillooet, comparable en tamaño a la aldea anterior al contacto del actual Mount Currie de la Primera Nación Lil'wat
La Primera Nación Samahquam ( / ʃ ə ˈ m ɑː k w əm / [ cita requerida ] ) ('lugar cálido en el frío', pronunciado: 'shah-MAH-kwum'), regresó a sus tierras de reserva a principios de la década de 1990 y construyó la comunidad Baptiste Smith, en el extremo suroeste del lago Little Lillooet (también conocido como lago Tenas , derivado de la jerga Chinook tenass - 'pequeño') en el sistema del río Lillooet . Alguna vez ocuparon ambos lados del lago Little Lillooet.
Las diminutas y remotas comunidades de las bandas Samahquam, Xa'xtsa y Ska'tin, incluida la banda del lago Tenas, se separaron del Consejo Tribal Lillooet (ahora llamado Nación Stʼatʼimc) al mismo tiempo para unirse a la Primera Nación N'quatqua en ( D'Arcy ) para formar la Nación In-SHUCK-ch . Desde la década de 1980, estas Primeras Naciones se autodenominaron Nsvq'tsmc ('In-SHUCK-ch micw'), derivado de Nsvq'ts - 'partido como una muleta', el nombre de la montaña sagrada, ahora llamada Montaña In-SHUCK-ch (también llamada Montaña Gunsight).
Alto Stamford
El territorio tribal de los diferentes grupos del Alto Stʼátʼimc se extendía al oeste del río Fraser desde la desembocadura del arroyo Pavilion (′Sk'elpáqs′) hasta el arroyo Texas en las montañas sobre el río Bridge y hacia el oeste a través de los valles del lago Seton y el lago Anderson hasta el lago Duffey. El territorio del Alto Stʼátʼimc al este del río Fraser incluía el valle de los Tres Lagos (también conocido como valle de Fountain ) y las montañas adyacentes y se extendía hacia el arroyo Hat , un afluente del río Bonaparte.
Los Stʼátʼimc superiores se establecieron en varios asentamientos principales en las orillas del río Fraser y en las orillas del lago Seton y Anderson; probablemente la palabra 'Stʼátʼimc' se deriva de un antiguo pueblo Tʼatʼlh en Keatley Creek. Anteriormente existían las siguientes comunidades: Sk'ámqain en la orilla del lago Seton, Satʼ en el sitio de la actual ciudad de Lillooet, Nxwísten en la desembocadura del río Bridge, Xáxlip ('Fuente'), Slha7äs y Tsal'álh a lo largo del lago Seton y Nk'wátkwa en la orilla occidental del lago Anderson. Además de estos asentamientos importantes ha habido varios pueblos más pequeños. En Pavilion (Tsk'wáylacw), un asentamiento étnica y lingüísticamente principalmente Secwepemc en el siglo XIX, desde principios del siglo XX esta comunidad habla habitualmente Stʼatʼimcets , pero su dialecto particular es un híbrido de Stʼatʼimcets y Secwepemctsin , porque ha habido muchos matrimonios mixtos entre Secwepemc y Stʼátʼimc, formando ahora la Banda India Tsk'weylecw'mc o Pavilion .
N'quatqua en D'Arcy . También conocida como la Banda del Lago Anderson y uno de los miembros originales de la Nación In-SHUCK-ch , aunque ahora está separada de esa organización y del Consejo Tribal Lillooet, a pesar de los estrechos lazos familiares con las diversas bandas de esa organización. Ubicada en la cabecera del Lago Anderson , al noreste de Pemberton . Históricamente, las bandas N'Quatqua y Tsalalh eran un solo grupo, los Lagos Lillooet o Lexalexamux, e incluían un grupo al pie del Lago Seton, cerca de Lillooet, conocido como los Skimka'imx.
Tsaľálh ( Shalalth ), Skeil, Ohin, Lh7us (Slosh) y Nquayt (Nkiat). Lh7us y Nquayt están en Seton Portage , Skeil, Ohin y Shalalth más al este a lo largo del lago Seton. Todos ellos se autogobiernan colectivamente dentro del Consejo Tribal Lillooet como la Primera Nación del Lago Seton .
Sekw'el'wás en Lillooet (Reservas Cayoose Creek/Pashilqua)
Tʼítʼq'et en Lillooet , también escrito Tl'itl'kt (Reserva Lillooet)
Tenían varios tipos de viviendas: casas de tablones largos, cabañas de tierra para el invierno y cabañas de verano cubiertas de corteza o esteras, no muy diferentes a las del sitio arqueológico de Keatley Creek . El salmón y otros peces eran la base de la economía, y se cazaban y atrapaban numerosos animales (osos, ovejas, caribúes, ciervos y pequeños mamíferos), y se recolectaban bayas y frutas. La guerra con otros grupos era inusual, siendo el comercio intertribal intensivo la situación más típica. La guerra Tsilhqot'in-St'at'imc fue una guerra brutal para los St'at'imc y amenazó su supervivencia como nación. Los Tsilhqot'in atacaron a las 11 bandas de los Stʼatʼimc y tomaron mujeres y niños como esclavos. Ambas naciones se encontraron en muchas raíces (Graveyard Valley) en el territorio St'at'imc en el que los Stʼatʼimc salieron victoriosos. El jefe In-Kick-Tee (Hunter Jack) fue el jefe de guerra en esa batalla e hizo un tratado de paz en 1845.
Declaración de la tribu Lillooet
La declaración de la tribu Lillooet se realizó en 1911 en Spences Bridge y es la declaración de propiedad de la nación sobre las tierras que habían sido confiscadas por colonos no nativos en Seton Portage a principios del siglo XX, y se considera una declaración general de principios con respecto a la propiedad de todos los territorios tradicionales de los pueblos de habla Stʼatʼimcets. La Declaración de la Tribu Lillooet es la primera declaración formal de la Tribu Lillooet al mundo sobre el estatus de la tribu como país, en términos internacionales, tal como los entendían en ese momento. La Declaración se menciona como el documento fundacional de todas las diversas organizaciones de la Tribu Lillooet en funcionamiento en la actualidad, como el Consejo de Jefes Stʼatʼimc, el Consejo Tribal Lillooet y la Nación In-SHUCK-ch . La Declaración reúne a la tribu a nivel de base como un país.
Idioma
La lengua ancestral del pueblo Stʼátʼimc es el lillooet (también conocido como Stʼatʼimcets, también escrito St̓át̓imcets o a veces incluso Sƛ̓áƛ̓imxəc , pronunciado [ˈʃtɬʼætɬʼɪmxətʃ]), un miembro del grupo Salish del Interior que incluye las lenguas de los pueblos vecinos Secwepemc (Shuswap) y Nlaka'pamux (Thompson).
^ El pueblo Stl'atl'imx (Primeras Naciones Lillooet, Nequatque e In-SHUCK-ch) Archivado el 14 de enero de 2005 en Wayback Machine.
Bibliografía
Joseph, Marie. (1979). Cuystwí malh Ucwalmícwts: plan de estudios de Ucwalmícwts para principiantes . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. ISBN.
Larochell, Martina; van Eijk, Jan P.; y Williams, Lorna. (1981). Cuystwí malh Ucwalmícwts: Leyendas e historias de Lillooet . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. ISBN.
Smith, Trefor. Nuestras historias están escritas en la tierra. Breve historia del Alto Stʼátʼimc 1800–1940 . Lillooet, BC: Upper Stʼátʼimc Language, Culture and Education Society, 1998. ISBN 1-896719-08-2
van Eijk, Jan P. (1991). Cuystwí malh Ucwalmícʷts: Enséñese usted mismo Lillooet: Ucwalmícwts plan de estudios para estudiantes avanzados . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. ISBN.
van Eijk, Jan P. (1997). La lengua Lillooet: fonología, morfología, sintaxis . Vancouver: UBC Press. ISBN.
Williams, Lorna; van Eijk, Jan P.; y Turner, Gordon. (1979). Cuystwí malh Ucwalmícwts: Ucwalmícwts curriculum for middles . Mount Currie, BC: Ts'zil Publishing House. ISBN.
Enlaces externos
Páginas web de USLCES (páginas web de USLCES)
Mapa de las Primeras Naciones de la Costa Noroeste (incluido Stʼatʼimc)
Historia del pueblo Stl'atl'imx
El Consejo de Jefes de Sťáťimc (Stʼatʼimc Chiefs Council (SCC))
Sitio web de Lil'Wat Nation (Lower Lillooet/Mt. Currie)
Fotos
Herbermann, Charles, ed. (1913). "Indios Lillooet" . Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre St'at'imc .
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