Enyalius o Enyalios ( griego : Ἐνυάλιος ) en la mitología griega es generalmente un hijo de Ares por Enyo [ cita requerida ] y también un sobrenombre de Ares, el dios de la guerra. Aunque Enyalius como sobrenombre de Ares es la versión más aceptada, en la época micénica Ares y Enyalius eran considerados deidades separadas. Enyalius es visto a menudo como el dios de los soldados y guerreros del culto de Ares. En la tablilla griega micénica Lineal B KN V 52, el nombre 𐀁𐀝𐀷𐀪𐀍 , e-nu-wa-ri-jo , se ha interpretado para referirse a este mismo Enyalios. [1] [2] Se ha sugerido que el nombre de Enyalius representa en última instancia un préstamo lingüístico de Anatolia, aunque hipótesis alternativas lo tratan como un compuesto indoeuropeo heredado o un préstamo de una lengua indígena de Creta. [3]
Enialios es mencionado nueve veces en la Ilíada de Homero y en cuatro de ellas aparece en la misma fórmula que describe a Meriones , uno de los líderes de los guerreros de Creta . Homero llama a Ares con el epíteto Enialios en la Ilíada , libro XX.
Un escoliasta sobre Homero declara que el poeta Alcmán a veces identificaba a Ares con Enialio y a veces lo diferenciaba, y que Enialio era a veces hecho hijo de Ares por Enio y a veces hijo de Cronos y Rea . [4]
Aristófanes (en La Paz ) considera a Ares y Enialios como dioses de la guerra separados.
En la Anábasis , Jenofonte menciona que los mercenarios griegos lanzan un grito de guerra a Enialios mientras cargan contra el ejército persa.
En el libro III de Argonáuticas , líneas 363-367, Jasón hace que los guerreros ctónicos nacidos en la tierra luchen entre ellos arrojándoles una roca:
Pero Jasón recordó los astutos consejos de Medea y tomó de la llanura una enorme roca redonda, un terrible tejo de Ares Enialio; cuatro jóvenes fornidos no habrían podido levantarlo del suelo ni un poco.
El autor urbano alejandrino da a su antiguo relato un toque de antigüedad homérica apropiada al utilizar un epíteto tan antiguo.
Plutarco , en Moralia (siglo II), narra la valentía de las mujeres de Argos , en el siglo V a.C., que rechazaron los ataques de los reyes de Esparta. Las supervivientes erigieron un templo a Ares Enialius junto al camino donde cayeron:
Después de que la ciudad fue salvada, enterraron a las mujeres que habían caído en batalla junto al camino de Argive, y como monumento a los logros de las mujeres que se salvaron, dedicaron un templo a Ares Enyalius... Hasta el día de hoy celebran el Festival de la Impudencia ( Hybristika ) en el aniversario [de la batalla], vistiendo a las mujeres con túnicas y capas de hombres y a los hombres con vestidos y tocados de mujeres. [ cita requerida ]
Según Pausanias (3.15.7), los lacedemonios creían que encadenando a Enialio evitarían que el dios abandonara Esparta . Pausanias también menciona en 3.14.9 y 3.20.2 que en Esparta se sacrificaban cachorros a Enialio.
La historia de Polibio convierte al dios romano Marte en el griego Ares, pero al dios romano Quirino en Enialio, y escritores posteriores como Dionisio de Halicarnaso hacen las mismas identificaciones , quizá sólo porque tenía sentido que un dios romano que a veces se confundía con Marte y a veces se diferenciaba estuviera representado en griego por un nombre que a veces se equiparaba a Ares (que definitivamente se correspondía con Marte) y a veces se diferenciaba.
Josefo en sus Antigüedades 4, (3)[115] afirma después de contar la historia de la Torre de Babel :
Pero en cuanto al plan de Sinar , en el país de Babilonia , Hestieo lo menciona, cuando dice así: "Aquellos de los sacerdotes que fueron salvados, tomaron los vasos sagrados de Zeus Enialio y llegaron a Sinar de Babilonia".