Los Enarei , singular Enaree , eran sacerdotes andróginos /afeminados y adivinos chamánicos escitas que desempeñaron un papel importante en la religión escita .
El nombre inglés Enaree se deriva del nombre griego antiguo registrado por Heródoto de Halicarnaso como Enarees ( Εναρεες ), [1] [2] a su vez derivado del término escita Anarya , que significa "poco varonil". [3] El término anarya estaba compuesto por los elementos a- , que significa "no-", y narya , que se deriva de nar- , que significa "hombre". [4]
El nombre Anarya fue representado con mayor precisión en griego antiguo por Pseudo-Hipócrates como Anarieis ( Αναριεις ). [5] [3]
Los Anarya estaban afiliados a un culto orgiástico de la diosa Artimpasa y de la ancestral Diosa con patas de serpiente de los escitas en sus formas fuertemente influenciadas por las diosas de la fertilidad del Cercano Oriente, y los ritos de los Anarya combinaban así prácticas religiosas indígenas escitas de naturaleza chamánica , que estaban a su vez relacionados con los de los pueblos indígenas siberianos , así como con los importados de las religiones levantinas. [6] [7] [8]
Los Anarya pueden haber utilizado cannabis en sus rituales, incluidos tanto los de carácter comunitario como los de naturaleza funeraria o psicopómpica , estando así entre los primeros practicantes espirituales en haber utilizado cannabis para lograr estados alterados de conciencia , lo que implica que existía una antigua conexión entre practicantes espirituales no conformes con el género y el uso de sustancias que alteran la mente. [6]
Los Anarya también pudieron haber participado en los rituales funerarios escitas, que incluían prácticas chamánicas, y después del entierro del difunto, se limpiaban ritualmente con vapor de cannabis , lo que está atestiguado arqueológicamente en las tumbas Saka de Siberia, que contenían trípodes , braseros y pieles. , y carbón que contenía restos de hojas y frutos de cannabis, y uno de los entierros de Pazyryk contenía una vasija, dentro de la cual había frutos de cannabis, así como un incensario de cobre utilizado para quemar cannabis. [6]
Los Anarya también actuaban como videntes y realizaban una forma particular de adivinación que utilizaba la corteza interior del tilo , a diferencia de los métodos de los adivinos escitas tradicionales que utilizaban mimbres de sauce . [7] El método de adivinación de los Anarya consistía en cortar la corteza interior del tilo en tres trozos, y trenzar y desenredar estos trozos alrededor de sus dedos para obtener respuestas. [9] [6]
Los Anarya eran consultados especialmente cuando el rey de los escitas estaba enfermo, [10] [6] lo que los escitas creían que se debía a un juramento falso prestado en el hogar del rey. [7] Una vez que el Anarya hubiera identificado al sospechoso que había hecho el juramento falso, dicho sospechoso afirmaría ser inocente. Si el Anarya mantenía la acusación, se consultaba a seis adivinos más, y si confirmaban la acusación original, el sospechoso era ejecutado decapitado. Si los adivinos adicionales declaraban que el sospechoso era inocente, se repetía el proceso de consultar a más adivinos. [11]
Si todos los adivinos encontraban culpable al acusado, el culpable era ejecutado mediante decapitación y sus bienes se dividían entre los Anarya que lo habían declarado culpable. [12]
Si el mayor número de adivinos aún declaraba inocente al sospechoso, los primeros acusadores eran ejecutados metiéndolos en un carro tirado por bueyes, lleno de leña, a la que se le prendía fuego y que era arrastrado por los bueyes, que al final también quemaban. con el carro y los adivinos deshonrados; Los hijos de estos Anarya también fueron asesinados, pero sus hijas se salvaron. [11] [12]
Los Anarya pueden haber usado vestimentas adicionales, como tambores utilizados en rituales chamánicos y tocados con astas similares a los encontrados en los entierros de caballos Saka y a los usados en tiempos más recientes por los chamanes siberianos . [11]
Los cetros coronados con puntas de postes ornamentadas, que se han descubierto en toda la estepa desde Mongolia hasta la Gran Llanura Húngara, también fueron utilizados por los Anarya como símbolos de autoridad: estas puntas de postes a menudo incluían sonajeros , y el más antiguo de ellos data del siglo VIII a.C. , son originarios de Tuvá y de la cuenca de Minusinsk , y están rematados por un ciervo o cabra montés de pie con las patas juntas como si estuviera posado sobre una eminencia rocosa. Las puntas de los postes más recientes tienen un diseño más elaborado, como una que se encuentra en Oleksandropilskiy kurhan , que tiene la forma de una diosa con las manos en las caderas, y otra del mismo kurgan en forma de grifo en un marco del que cuelgan dos campanas, y un tercero del mismo kurgan que se divide en tres ramas, cada una rematada por un ave rapaz que sostiene una campana en el pico. El repiqueteo y tintineo de las campanas de los cetros invitaba a los asistentes a los ritos inminentes. [11]
Los Anarya pertenecían a la aristocracia escita más poderosa. Nacieron hombres, pero vestían ropa de mujer , [6] realizaban trabajos de mujeres, hablaban como mujeres, [9] y los escitas creían que eran intrínsecamente diferentes de otros hombres y que su androginia era de origen divino; Según las tradiciones chamánicas indígenas escitas, los Anarya eran considerados chamanes "transformados" que cambiaban de sexo, lo que los caracterizaba como los chamanes más poderosos, por lo que inspiraban miedo y, por lo tanto, recibían un respeto especial en la sociedad escita, y los escitas. atribuyeron su androginia a una "enfermedad femenina" que causaba impotencia sexual. [7]
Artimpasa y la Diosa con patas de serpiente a la que estaban afiliados los Anarya eran en sí mismas diosas andróginas: se creía que Artimpasa tenía el poder de convertir a los hombres en mujeres; [13] mientras que la Diosa con patas de serpiente a menudo era representada con barba. [14]
Las tradiciones del "chamanismo de cruce de género", mediante el cual los hombres obtienen el poder de profecía y de convertirse en figuras religiosas poseídas por espíritus al abandonar su masculinidad, han sido preservadas hasta tiempos recientes por los indígenas siberianos. [9]
Más tarde, el pseudohipócrates griego atribuyó incorrectamente la androginia de los Anarya a la práctica de los escitas de montar a caballo y usar pantalones. [6] [7]
Durante el siglo VII a. C., los escitas se expandieron hacia Asia occidental , tiempo durante el cual la religión escita fue influenciada por las religiones de los pueblos del Creciente Fértil . Los escitas creían que la androginia de los Anarya se originó durante este período a partir de una maldición de la diosa Artimpasa a los perpetradores del saqueo del templo en Ascalon de la diosa Astarte , quien era ella misma una diosa andrógina de la vegetación y la fertilidad que se creía que tenía la capacidad de transformar a los hombres en mujeres y a las mujeres en hombres, ya quien los escitas identificaban con su propia diosa Artimpasa; esta maldición era hereditaria y la heredaban los descendientes de los autores del saqueo. La androginia travesti de los Anarya era, por tanto, también típica del culto al celestial levantino ʿAštart. [9] [7]
Los Anarya combinaron los rasgos tanto del chamán "transformado" de los pueblos esteparios como de los sacerdotes no conformes con el género de la Gran Diosa de Asia occidental, como los Kelabim de ʿAštart, los Galli de Kubeleya y los Megabyzoi o Megabyxoi de Artemisa de Éfeso. . [6]
Dada la naturaleza hereditaria de los Anarya y la creencia de que la maldición de Astarté afectó a los saqueadores de su santuario en Ascalon, así como a sus descendientes, los Anarya parecen haber vivido sus primeros años como hombres, y su transformación travesti ocurrió al final de sus vidas. después de que descubrieron que ya no podían tener relaciones sexuales. [9] [7]
Se desconoce si los Anarya practicaban la castración ritual o simplemente se abstenían de tener relaciones heterosexuales, aunque no eran célibes, y los escritos de Pseudo-Hipócrates sobre ellos sugieren que también pudieron haber desempeñado el papel receptivo durante las relaciones sexuales anales con hombres. [6]