La Taxatio Ecclesiastica , a menudo denominada Taxatio Nicholai o simplemente Taxatio , compilada entre 1291 y 1292 por orden del Papa Nicolás IV , es una base de datos detallada de valoración de impuestos eclesiásticos de iglesias parroquiales y prebendas inglesas, galesas e irlandesas .
La Taxatio Ecclesiastica fue compilada para promover la recaudación de un impuesto sobre todas las propiedades eclesiásticas en Inglaterra y Gales, con el fin de sufragar los costos de una expedición a Tierra Santa. [1] El Papa prometió a Eduardo I una décima parte de las ganancias anuales de cada beneficio eclesiástico para el esfuerzo. [2] [3] Un impuesto adicional, llamado Nova Taxatio , fue recaudado en 1318 en virtud de un mandato real dirigido al obispo de Carlisle . [4] La Nova Taxatio se llevó a cabo en gran parte para pagar la guerra con Escocia. [5] Según se informa, la base de datos está "completa o prácticamente completa para las diócesis de Canterbury , Rochester , Londres , Lincoln , Norwich , Chichester , Exeter , Hereford , Salisbury , Bath y Wells , Winchester , Worcester , Ely , St Davids , Llandaff , St Asaph y Bangor ". [6] Robinson ha demostrado muchas inexactitudes y omisiones en la Taxatio y que debe utilizarse con cautela como fuente. [2] No obstante, sigue siendo un documento fuente importante para el período medieval.
Esta imposición es un hecho de suma importancia, porque todos los impuestos de la Iglesia, tanto para los reyes de Inglaterra como para el Papa, fueron regulados posteriormente por ella hasta la inspección realizada por Enrique VIII ; y porque los estatutos de los colegios que se fundaron antes de la Reforma también se interpretan con este criterio, según el cual sus beneficios, por debajo de un cierto valor, están exentos de la restricción del estatuto de Enrique VIII sobre las pluralidades. [3] En 1295, Eduardo, a pesar de la concesión del Papa y de las numerosas exacciones del clero mientras tanto, estando todavía muy necesitado de dinero para llevar a cabo sus guerras, convocó por primera vez a diputados del clero inferior para que le votaran suministros de su propio cuerpo. El año anterior había exigido, mediante amenazas y violencia, un impuesto de la mitad de los ingresos del clero; pero ahora pensó que sería prudente obtener su consentimiento a sus demandas de una manera más regular. El clero, sin embargo, no obedeció la orden de convocatoria del rey, para que no pareciera que reconocía el poder temporal; y para superar esta objeción, el rey envió su orden al arzobispo, quien, como su superior espiritual, convocó al clero a una convocación. [3]
Éste fue el comienzo de la práctica constitucional de que el clero se reuniera en Convocatoria al mismo tiempo que el Parlamento laico, y votara subsidios por su propio acto voluntario para el servicio del estado. Esto no fue visto sin alarma por el Papa y los altos dignatarios de la Iglesia; y para poner fin a todas esas exacciones de los príncipes al clero, el Papa Bonifacio VIII emitió una bula en 1296, que prohibía a los clérigos de cualquier grado pagar cualquier tributo, subsidio o donación a los laicos, sin autorización de la Sede de Roma; y declaró que si pagaban, o los príncipes exigían, o alguien ayudaba a recaudar tales impuestos no autorizados, todas esas personas respectivamente incurrirían en la sentencia de excomunión. [3] En el mismo año, sin embargo, Eduardo I exigió al clero una quinta parte de sus bienes muebles, a lo que se resistieron, con el argumento de que no podían desobedecer al Papa; Pero el rey no estaba dispuesto a desistir y, para obligar al clero a acatar la ley, lo expulsó del ámbito de aplicación de la ley. [3] Se dio orden a los jueces de que no oyeran ninguna causa presentada ante ellos por el clero, sino que decidieran todas las causas en que fueran demandados por otros. El clero no pudo resistir por mucho tiempo estas opresiones y, aunque no estaba dispuesto a desobedecer la bula papal, la evadió depositando voluntariamente una suma equivalente a la cantidad que se le exigía en alguna iglesia, de donde fue tomada por los oficiales del rey. En este expediente todo el cuerpo eclesiástico se sometió y, de este modo, cedió sus privilegios espirituales bajo la coerción del poder temporal. [3]
La Comisión de Registro publicó una edición de la Taxatio en 1802 como Taxatio Ecclesiastica Angliae et Walliae Auctoritate , editada por Thomas Astle , Samuel Ayscough y John Caley . [2] [7]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Charles Knight 's English Cyclopaedia (1854)