Portada de la copia de Boswell de la edición de 1732 de Heroides , editada por Peter Burmann. Nótese el título Heroides sive Epistolae , Los Heroides o las Cartas .
The Heroides ( Las heroínas ), [1] o Epistulae Heroidum ( Cartas de heroínas ), es una colección de quince poemas epistolares compuestos por Ovidio en coplas elegíacas latinas y presentados como escritos por una selección de heroínas agraviadas de la mitología griega y romana en dirección a sus heroicos amantes que de alguna manera los han maltratado, descuidado o abandonado. Un conjunto adicional de seis poemas, ampliamente conocido como Double Heroides y numerados del 16 al 21 en las ediciones académicas modernas, sigue a estas cartas individuales y presenta tres intercambios separados de epístolas emparejadas: una de un amante heroico a su amada ausente y otra de la heroína. en cambio.
Los Heroides fueron durante mucho tiempo poco estimados por los eruditos literarios [2] pero, al igual que otras obras de Ovidio, fueron reevaluados de manera más positiva a finales del siglo XX. [3] Posiblemente algunas de las obras más influyentes de Ovidio (ver más abajo), un punto que ha contribuido en gran medida a su mística (y a las reverberaciones que han producido en los escritos de generaciones posteriores) es directamente atribuible al propio Ovidio. En el tercer libro de su Ars Amatoria , Ovidio sostiene que al escribir estos poemas epistolares ficticios en las personas de heroínas famosas, en lugar de desde una perspectiva en primera persona , creó un género literario completamente nuevo . Al recomendar partes de su producción poética como material de lectura adecuado para su supuesta audiencia de mujeres romanas, Ovidio escribió sobre sus Heroides : "vel tibi composita cantetur Epistola voce: | ignotum hoc aliis ille novavit opus" ( Ars Amatoria 3.345–6: "O deja que una epístola sea cantada por ti con voz experta: sin que otros lo supieran, él [ sc. Ovidio] originó este tipo de composición"). El alcance total de la originalidad de Ovidio en esta materia ha sido un punto de controversia entre los académicos: EJ Kenney, por ejemplo, señala que " novavit es ambiguo: o 'inventado' o 'renovado', oscurece astutamente sin negar explícitamente la idea de O[vid] deuda con Propercio 'Arethusa (4.3) por la idea original." [4] A pesar de las diversas interpretaciones de Propercio 4.3, el consenso concede a Ovidio gran parte del crédito en la exploración exhaustiva de lo que entonces era una forma poética altamente innovadora.
Citas y autenticidad.
La datación exacta de los Heroides , al igual que la cronología general del corpus de Ovidio , sigue siendo un tema de debate. Como señala Peter E. Knox, "[n]o hay consenso sobre la cronología relativa de esta fase [ es decir, temprana] de la carrera de O[vid]", una posición que no ha avanzado significativamente desde que se hizo ese comentario. [5] La datación exacta se ve obstaculizada no sólo por la falta de pruebas, sino también por el hecho de que gran parte de lo que se sabe proviene de la propia poesía de Ovidio. En este contexto se ha aducido con especial frecuencia un pasaje del segundo libro de los Amores ( Am. ) de Ovidio:
Knox señala que "[e]ste pasaje... proporciona la única evidencia externa de la fecha de composición de los Heroides enumerados aquí. Por lo tanto, la única colección de Heroides atestiguada por O[vid] es anterior al menos a la segunda edición de los Amores ( c. 2 a.C.), y probablemente el primero (c. 16 a.C.)..." [7] Desde este punto de vista, la fecha más probable de composición de al menos la mayor parte de la colección de Heroides individuales oscila entre c. 25 y 16 a. C., si es que su publicación final fue anterior a la de la supuesta primera edición de los Amores en ese último año. [8] Independientemente de la datación absoluta, la evidencia sugiere, no obstante, que el único Heroides representa algunos de los primeros esfuerzos poéticos de Ovidio.
Sin embargo, las cuestiones de autenticidad a menudo han inhibido la apreciación literaria de estos poemas. [9] Joseph Farrell identifica tres cuestiones distintas de importancia para la colección a este respecto: (1) interpolaciones individuales dentro de poemas individuales, (2) la autoría de poemas completos por un posible imitador de Ovidio, y (3) la relación del Doble Heroides a los singles, sumado a la autenticidad de esa colección secundaria. [2] La discusión sobre estos temas ha sido el foco, aunque sea tangencial, de muchos tratamientos de los Heroides en la memoria reciente.
A modo de ejemplo siguiendo estas líneas, desde hace algún tiempo los estudiosos debaten si este pasaje de los Amores —corrobora, como lo hace, sólo la existencia de Ella—. 1–2, 4–7, 10–11, y muy posiblemente de 12, 13, [10] y 15—podrían citarse justamente como evidencia de la falta de autenticidad de al menos las cartas de Briseida (3), Hermione (8 ), Deyanira (9) e Hipermnestra (14), si no también los de Medea (12), Laodamia (13) y Safo (15). [11] Stephen Hinds sostiene, sin embargo, que esta lista constituye sólo un catálogo poético , en el que no era necesario que Ovidio hubiera enumerado cada epístola individual. [12] Esta afirmación ha sido ampliamente persuasiva, y la tendencia entre las lecturas académicas de finales de la década de 1990 y siguientes ha sido hacia una explicación literaria cuidadosa y perspicaz de cartas individuales, ya sea partiendo del supuesto de la autoría ovidiana o con miras a demostrarla. . Otros estudios, que han evitado abordar directamente esta cuestión en favor de resaltar los elementos más ingeniosos (y demostrar así el alto valor) de los poemas individuales de la colección, han subsumido esencialmente el debate sobre la autenticidad, implicándolo a través de una ecuación tácita entre alta calidad literaria y Autoría ovidiana. Esta tendencia es visible especialmente en las monografías más recientes sobre los Heroides . [13] Por otro lado, algunos eruditos han tomado un camino completamente diferente, atribuyendo toda la colección a uno [14] o dos [15] imitadores de Ovidio (el catálogo en Am. 2.18, así como Ars am. 3.345–6 y Epistulae ex Ponto 4.16.13-14, se introducirían interpolaciones para establecer las imitaciones como Ovidio auténtico).
La colección
Las cartas emparejadas de las Dobles Heroides no se describen aquí: consulte la sección correspondiente de ese artículo para las epístolas dobles (16-21). Los sencillos Heroides están escritos desde los puntos de vista de las siguientes heroínas (y héroes). Las citas resaltadas son los pareados iniciales de cada poema, por los cuales cada uno habría sido identificado en los manuscritos medievales de la colección:
II. Filis , la hija de Licurgo , escribe a su amante Demofonte , el hijo de Teseo , rey de Atenas , después de que éste fracasa en su prometido regreso de su tierra natal.
IV. Fedra , esposa de Teseo , escribe a su hijastro, Hipólito , confesándole su amor semiincestuoso e ilícito.
V. La ninfa Enone , por tradición helenística primera esposa de Paris , escribe a Paris, hijo de Príamo rey de Troya, después de que éste la abandonó para emprender su famoso viaje a Esparta, y luego regresó con la secuestrada Helena de Esparta como esposa. .
VI. Hipsípila , reina de Lemnos, a Jasón , después de que éste la abandonara por Medea.
X. Ariadna a Teseo después de que él la abandonara en la isla de Naxos en su camino de regreso a Atenas. No se casa con Fedra hasta más tarde (ver Epístola IV).
XI. Canace , hija de Eolo , a su hermano y amante, Macareus , antes de suicidarse tras la muerte de su bebé a manos de su padre.
XII. Medea a Jasón , después de que él la abandonara para casarse con Creúsa (también conocida como Glauce )
XIII. Laodamia , hija de Acasto , a su marido Protesilao , instándole a no correr demasiados riesgos en el ataque de los griegos a Troya .
XIV. Hipermnestra a su marido, Linceo , pidiéndole que la salve de la muerte a manos de su padre, Dánao .
XV. Safo a su ex amante Phaon , después de que él la dejó
Traducciones e influencia
Los Heroides fueron popularizados por el poeta del valle del Loira Baudri de Bourgueil a finales del siglo XI, y Héloïse los utilizó como modelos en sus famosas cartas a Peter Abelard . [18] Una traducción, Les Vingt et Une Epistres d'Ovide , fue hecha de esta obra a finales del siglo XV por el poeta francés Octavien de Saint-Gelais , quien más tarde se convirtió en obispo de Angulema . Si bien la traducción de Saint-Gelais no hace plena justicia al original, presentó a muchos lectores no latinos las cartas ficticias de Ovidio e inspiró a muchos de ellos a componer sus propias epístolas al estilo heroideo. Quizás los más exitosos fueron los Quatre Epistres d'Ovide (c. 1500) de André de La Vigne [fr] , amigo y colega de Saint-Gelais. Las traducciones posteriores y las respuestas creativas a los Heroides incluyen el Premiere Epître de l'Amant vert (1505) de Jean Lemaire de Belges , las epístolas en verso de Fausto Andrelini (1509-1511; escritas en nombre de Anne de Bretagne ), Michel d' Los Contrepistres d'Ovide (1546), de Amboise , y el Bursario, de Juan Rodríguez de la Cámara , traducción parcial de los Heroides . [19]
El estudioso de los clásicos WM Spackman sostiene que las Heroides influyeron en el desarrollo de la novela europea: de la respuesta de Helen a París, escribe Spackman, "sus meras 268 líneas contienen en embrión todo lo que, desde entonces, se ha convertido en la novela de motivaciones analizadas que es una de nuestras glorias, desde La Princesse de Clèves , Manon Lescaut y Les Liaisons Dangereuses hasta Stendhal y Proust". [20]
Fue la inspiración para 15 monólogos protagonizados por 15 actores distintos, realizados por 15 dramaturgos en el Jermyn Street Theatre en 2020. [21] [22]
Notas
Todas las notas se refieren a obras enumeradas en la Bibliografía , a continuación.
^ Generalmente abreviado Ella. o H. en citas de las obras de Ovidio.
^ ab Farrell 1998.
^ Knox, Peter E. (1995). "Reseña de: Heroides de Ovidio: epístolas seleccionadas". Revisión clásica de Bryn Mawr . ISSN 1055-7660.
^ Kenney (1996) 1, n. 3.
^ Knox (1995) 3.
^ El lector debe comprender que las cartas leídas por Paris, Macareus, Jason, el padre de Hipólito y el propio Hipólito fueron escritas por (respectivamente) Enone , Canace , Hipsípila (y posiblemente también Medea ), Ariadna y Fedra . La "mujer amada de la lira aonia" se refiere a Safo .
^ Knox (1995) 6. También proporciona (p. 6, n. 9) una nota de advertencia, con referencias, sobre el uso de terminología moderna como publicación para referirse a "las circunstancias de la producción y circulación de libros antiguos".
^ Como muchos otros aspectos de los estudios de Ovidio, lo que se sabe sobre la publicación de múltiples ediciones de Amores se deriva casi únicamente del propio Ovidio, quien abre esos primeros poemas con el prefacio epigramático :
Qui modo Nasonis fueramus quinque libelli, tres sumus; hoc illi praetulit auctor opus. ut iam nulla tibi nos sit legisse uoluptas, at levior demptis poena duobus erit
Nosotros que éramos (no hace mucho) los cinco libritos de Naso, ahora somos tres; su autor prefirió su trabajo de esta manera a aquella. Aunque incluso ahora puedas sentir poco placer al leernos, con dos libros eliminados tu dolor será más ligero.
Siendo la palabra de Ovidio la única prueba viable al respecto, la existencia de una segunda edición de los Amores se considera potencialmente cuestionable (véanse los argumentos de, por ejemplo, Holzberg [1997]).
^ Para obtener una descripción más completa del debate sobre la autenticidad que la que se puede ofrecer aquí, consulte, entre otros, Lachmann (1876), Palmer (1898), Courtney (1965) y (1998), Anderson (1973), Reeve (1973), Jacobson. (1974), Tarrant (1981), Knox (1986), (1995, especialmente la introducción) y (2002), Kennedy (2002) y Lingenberg (2003).
^ Soy. 18.2.38 dice et comes extinto Laodamia viro ("y Laodamia, compañera de su difunto marido"), que podría referirse únicamente a un tema de la poesía de Macer , a quien se dirige en Am. 2.18, o podría fácilmente relacionar las obras de Macer con las propias composiciones de Ovidio, sirviendo, por tanto, como prueba de la autenticidad de Ella. 13.
^ Algunos críticos han argumentado que el pasaje en cruces en la línea 26, junto con su compañero en la línea 34 ( det votam Phoebo Lesbis amata lyram - "la mujer de Lesbos, amada a cambio, podría ofrecerle a Febo la lira prometida"), está en De hecho, una interpolación.
^ Hinds (1993) 30 y sigs., sugerencia citada por los estudiosos desde entonces casi como una cuestión de reflejo. Cfr. también, sobre Ella. 12, Knox (1986) y Heinze (1991–93). Para una discusión más reciente sobre las amplias implicaciones de este pasaje de los Amores , véase Knox (2002) 118-21.
^ Cfr. en particular las recientes disertaciones convertidas en monografías publicadas de Lindheim (2003), Spentzou (2003) y Fulkerson (2005).
^ Zwierlein (1999).
^ Lingenberg (2003) considera las cartas individuales como una obra coherentemente estructurada de un autor, publicada a más tardar algunos años después de la muerte de Ovidio y que Séneca ya cree que es Ovidio auténtico ; las letras dobles son de un autor diferente, pero probablemente más o menos contemporáneas.
^ Ver especialmente. Kennedy (1984) y Hinds (1999).
^ Ovidio: Los Heroides - VIII al XV, inglés, AS Kline
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enlaces externos
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