Elia Dalla Costa (14 de mayo de 1872 - 22 de diciembre de 1961) fue un prelado y cardenal católico italiano que se desempeñó como arzobispo de Florencia desde 1931 hasta su muerte. [1] [2] Dalla Costa sirvió como obispo de Padua desde 1923 hasta 1931, cuando fue trasladado a Florencia; fue elevado al cardenalato el 13 de marzo de 1933. Dalla Costa era un acérrimo antifascista y anticomunista y era mejor conocido por brindar refugio a los judíos durante la Segunda Guerra Mundial y proporcionar a otros documentación falsa para huir de la persecución. [1] [3]
Dalla Costa se destacó por su profunda fe y santidad y se convirtió en una figura venerada en Florencia. Fue considerado " papabile " en el cónclave de 1939, ya que era considerado un prelado pastoral y apolítico con un fuerte sentido de fe. [2] En 2012 la organización Yad Vashem lo nombró " Justo entre las Naciones " debido a que salvó las vidas de judíos durante el Holocausto con gran riesgo para él mismo. [4] [3]
La causa para su beatificación se abrió dos décadas después de su muerte en 1981 y fue titulado como siervo de Dios ; fue nombrado venerable después de que el Papa Francisco confirmara su virtud heroica . [3] [2]
Elia Dalla Costa nació en 1872 en Villaverla como el último de cinco hijos de Luigi Dalla Costa y Teresa Dal Balcon; Los primeros tres hijos de la pareja habían muerto cuando eran bebés. Dalla Costa recibió su bautismo como "Elia Angelo" el 23 de junio de manos del padre Angelo Rossi y sus padrinos fueron Francesco Muraro di Bressanvido y Eugenia Dalla Costa. [1] Su madre murió en 1877 cuando Dalla Costa tenía cinco años, lo que lo dejó al cuidado de su padre. [2]
Dalla Costa completó su educación secundaria en 1886 y se propuso comenzar sus estudios eclesiales después de esto. [2] Asistió a los seminarios de Vicenza y Padua (se graduó en literatura en el colegio de Padua) antes de ser ordenado sacerdote en 1895. Realizó más estudios en 1895 y los terminó más tarde en 1897 antes de realizar trabajo pastoral en Vicenza, donde también enseñó. Sirvió un breve período como párroco de Villaverla mientras sustituía a un pastor anciano y enfermo. [1] [2] Posteriormente se desempeñó como coadjutor de Pievebelvicino y desde 1902 hasta 1910 fue párroco de Pozzoleone . El 10 de noviembre de 1910 fue nombrado párroco de Schio y permaneció allí hasta 1922.
Dalla Costa prestó servicios humanitarios a los heridos y asumió el cuidado de niños huérfanos durante la Primera Guerra Mundial y más tarde fue condecorado con la Croce di Cavaliere della Corona d'Italia por sus acciones. Mientras servía como obispo en Padua restauraría 50 parroquias que habían sido dañadas durante la guerra. [1] [2]
A mediados de 1923 fue nombrado obispo de Padua y recibió su consagración episcopal el 12 de agosto siguiente de manos del obispo Ferdinando Rodolfi en la catedral de Vicenza, con los obispos Andrea Longhin y Apollonio Maggio como co-consagradores . Fue entronizado en su nueva diócesis el 7 de octubre siguiente en una misa de instalación . Más tarde, Dalla Costa fue nombrado arzobispo de Florencia el 19 de diciembre de 1931 y durante cinco meses en 1932 sirvió como administrador apostólico de su antigua diócesis de Padua. Fue entronizado en su nueva arquidiócesis en 1932. [2]
.jpg/1280px-Portrait_of_Ellia_Dalla_Costa_(by_Augusto_Bastianini_%E2%80%93_1934).jpg)
El Papa Pío XI creó a Dalla Costa como Cardenal-Sacerdote de San Marco el 13 de marzo de 1933. Recibió el sombrero rojo y su iglesia titular el 16 de marzo. [1] Dalla Costa era un acérrimo anticomunista y antifascista; Cuando Adolf Hitler visitó Florencia en 1938 tomó la dramática decisión (a pesar de la gran presión externa) de cerrar todas las puertas y ventanas del palacio episcopal y se negó a participar en las celebraciones. [4] Arremetió contra las leyes raciales italianas, considerándolas una afrenta a los derechos humanos y a la dignidad. Fue uno de los cardenales electores en el cónclave papal de 1939 (en el que recibió algunos votos ya que también era candidato " papabile ") [5] que seleccionó al Papa Pío XII . Se le consideraba papabile por su sensibilidad pastoral y por ser considerado un prelado apolítico. El cardenal Francesco Marchetti Selvaggiani , que había votado por Pacelli (más tarde Pío XII), dijo que Dalla Costa habría sido elegido Papa si los cardenales hubieran querido "un ángel" en lugar de un diplomático. Hubo algunas fuentes que sugirieron que el propio Pacelli había votado por Dalla Costa o por Federico Tedeschini . Pero otros sugirieron que su candidatura no ganó fuerza porque se lo consideraba demasiado antifascista (lo que podría haber sido problemático) y se lo consideraba frío y distante. [3] [2]
Durante la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto se hizo conocido por ayudar a salvar a miles de italianos de la ejecución bajo el régimen fascista . [6] Animó a sus sacerdotes a salvar al pueblo judío de la persecución sabiendo muy bien el destino que les aguardaría si fueran arrestados y deportados. Dalla Costa organizó una elaborada red de rescate y también escribió a los jefes de todos los conventos y monasterios florentinos pidiéndoles que albergaran a los judíos para mantenerlos a salvo. [4] El cardenal también estableció un refugio para judíos dentro del Seminario Minore di Montughi e incluso acogió a algunos en el palacio episcopal con él. Dalla Costa proporcionó a los judíos documentos falsos para que huyeran y recibió estos documentos falsos de uno de los monasterios franciscanos de Asís . Pero pronto se volvió demasiado peligroso aceptarlos del propio Asís, por lo que decidió que el ganador del Tour de Francia y famoso atleta Gino Bartali (presidió la boda de Bartali en 1940) podía hacerlo. El razonamiento de Dalla Costa fue que ningún soldado se atrevería a impedir el entrenamiento de Bartali cuando en realidad estaba entregando los documentos falsos. [3] Había dado refugio seguro a más de 100 judíos italianos y a otros 220 de otros países.
Después de la Segunda Guerra Mundial, Florencia surgió como la capital italiana del catolicismo progresista y del pensamiento de izquierda; El historiador Gerd-Rainer Horn comentó: "La recién liberada Florencia era entonces un laboratorio de experimentación política y cultural insuperable en toda Italia. Pensadores católicos no tradicionales coexistieron en la capital de la Toscana en una fructífera interacción con portavoces democráticos radicales e intelectuales que surgían del Partito. d'Azione, al lado de representantes de mentalidad abierta de la tradición comunista." Esta cultura vibrante y reformista del catolicismo florentino se atribuyó a Dalla Costa, quien se desempeñó como arzobispo de Florencia y representaba una facción incondicionalmente progresista de izquierda de la democracia cristiana; Florencia también fue el hogar de muchos políticos católicos de izquierda como Giorgio La Pira . Ernesto Balducci argumentó que el catolicismo progresista de Florencia fue un precursor de las reformas del Vaticano II: "Me atrevo a decir que en Florencia se vivió el Concilio [del Vaticano II] [mucho] antes que el Concilio". [7]
A Dalla Costa se le atribuyó el mérito de ser la "mano protectora" de la ciudad, ayudando y hablando a favor de los católicos progresistas e inconformistas de Florencia. Su enfoque reformista permitió el libre desarrollo de intelectuales católicos y reformistas en Florencia, lo que de hecho produjo más reformistas que cualquier otra ciudad italiana. Dalla Costa también fue el mentor de Bruno Borghi, quien se dedicó al trabajo industrial a tiempo completo en la década de 1950 y se involucró en sindicatos locales, formando también postulados similares a la teología de la liberación . Por esta razón, Borghi es considerado el primer sacerdote trabajador de Italia. Otro sacerdote católico progresista que recibió el apoyo de Dalla Costa fue Enzo Mazzi, quien se convirtió en párroco del recién construido barrio de Isolotto en 1954. Bajo la dirección de Mazzi, Isolotto "se convirtió para la segunda ola del catolicismo de izquierda europeo en lo que la fábrica de relojes LIP de Besançon se convirtió en la posguerra". 1968 Nueva y extrema izquierda europea: el lugar de conflicto visionario más famoso e infame a nivel internacional". Con este fin, Florencia se hizo conocida por sus comunidades de base católicas de izquierda. [8]
Junto con Enzo Mazzi, Dalla Costa organizó en una victoria abandonada en Isolotto un club social católico que también se convirtió en guardería, biblioteca y centro de formación extraescolar para escolares de familias socialmente desfavorecidas. También se expandió a otras áreas, como convertirse en una guardería y un lugar para clases nocturnas de educación y capacitación laboral, así como asistencia financiera y moral. Los periódicos locales elogiaron al club como “un organismo articulado según los más altos estándares de la sociología moderna”, elogiándolo por llenar el vacío en la vida social de la comunidad y brindar a los residentes un lugar para reunirse. Dalla Costa también crearía una red benéfica a través del centro, que se encargaría de distribuir ropa y alimentos a las familias locales necesitadas. [9]
El 15 de noviembre de 1958, los directores de la fábrica Galileo de Isolotto, que fabricaba equipos ópticos, anunciaron planes para despedir a casi 1.000 trabajadores. Como un número significativo de trabajadores vivía en Isolotto y dependía de su trabajo en la industria manufacturera, el anuncio provocó protestas. En respuesta, Dalla Costa emitió un comunicado público condenando a la empresa por los despidos y argumentando que los líderes industriales deben reconocer sus obligaciones sociales en lugar de buscar ganancias. Reprendiendo aún más a los industriales, Dalla Costa afirmó que “quienes no utilizan sus bienes para el bien de la comunidad obstaculizan la afirmación de los valores humanos y cristianos fundamentales”. La declaración del cardenal atrajo mucha atención y "muchos periódicos publicaron el texto completo de la declaración de Dalla Costa en la primera página". Los sindicatos locales y los círculos de izquierda elogiaron la declaración de Dalla Costa, y Giorgio La Pira declaró que su declaración era “una especie de acto que recuerda los gestos de los Profetas y Apóstoles de las Escrituras”. El periódico de izquierda Il Giornale del Mattino aclamó a Dalla Costa como el héroe de la clase trabajadora y enumeró sus otros logros, como su postura contra Mussolini como obispo de Padua, el rescate de refugiados judíos y su intervención en nombre de los trabajadores en huelga durante la crisis de Pignone en 1953. [ 10]
Una de las consecuencias del catolicismo progresista de la ciudad fue que Florencia se convirtió en el centro organizativo de reuniones internacionales y conferencias de paz. La ciudad resistió en gran medida el sentimiento anticomunista que caracterizó la Guerra Fría y fue el hogar de muchos clérigos y pensadores con mentalidad conciliadora que hablaron a favor de soluciones pacíficas y no militares a los enfrentamientos de la Guerra Fría entre los bloques occidental y oriental. El propio Dalla Costa destacó la necesidad de entablar un diálogo con el bloque soviético y buscar un acercamiento. Un ejemplo de esto fue la reunión de Dalla Costa con el alcalde en funciones de Moscú, que resultó controvertida en Italia; Horn recordó: "Prácticamente en ningún otro lugar de Italia -y probablemente en ningún otro lugar de Europa y del mundo en aquel momento- los observadores católicos podían presenciar el espectáculo de un cardenal extendiendo su mano de bienvenida al alcalde interino de Moscú en un lugar de tan venerable tradición como Santa Croce en el centro de Florencia con motivo de una de las espectaculares iniciativas internacionales de paz animadas por La Pira". [7]
Dalla Costa era muy amiga de Giorgio La Pira y los dos cenaban juntos a menudo y discutían sobre los temas de la época. Fue Dalla Costa quien animó a La Pira a presentarse a las elecciones locales florentinas en 1951. [3] El cardenal celebró dos Conferencias Catequéticas en la archidiócesis en 1933 y en 1940 y celebró dos Conferencias Eucarísticas Diocesanas en 1937 y más tarde en 1946. Hizo cuatro visitas pastorales mientras servía como arzobispo. En 1951 ofreció su dimisión al Papa Pío XII, aunque el Papa la rechazó. Pero más tarde se llegó a un compromiso en 1954: Ermenegildo Florit fue nombrado coadjutor para que pudiera ayudar a Dalla Costa en sus deberes episcopales mientras el anciano prelado enfermaba. [2]
Posteriormente participó en el cónclave de 1958 que resultó en la elección del Papa Juan XXIII . Dalla Costa era amiga íntima de Roncalli y se reunió con él dos veces antes del cónclave para discutirlo. Se afirmó que Roncalli había votado por Valerio Valeri o por su amiga Dalla Costa. [1] Dalla Costa creía que Roncalli sería un buen Papa y se lo confió a su viejo amigo. Pero Roncalli objetó que era demasiado mayor para servir a los 76 años, aunque se dice que el anciano cardenal respondió: "Eso es diez años más joven que yo". [2] Asistió a la coronación del nuevo Papa el 4 de noviembre de 1958 y regresó a Florencia ese mes donde dijo a la gente: "Hemos elegido un Papa que os gustará". Se había dicho que Dalla Costa votó por Roncalli en el cónclave. [3]
Dalla Costa ordenó sacerdotes a los dos futuros cardenales Domenico Bartolucci (1939) y Silvano Piovanelli (1947).
Dalla Costa murió de complicaciones pulmonares en Florencia durante la mañana del 22 de diciembre de 1961 y está enterrada en el Duomo di Firenze . [2] Era el miembro de mayor edad del Colegio Cardenalicio a su muerte.
La causa para la canonización de Dalla Costa se abrió el 26 de enero de 1981 bajo el Papa Juan Pablo II después de que la Congregación para las Causas de los Santos emitiera el edicto de " nihil obstat " (nada contra la causa) y lo titulara Siervo de Dios . El 22 de diciembre de 1981 se abrió la fase diocesana de la causa y se cerró tiempo después. Esta investigación se llevó a cabo en la archidiócesis de Florencia y la CCS validó posteriormente esta investigación el 19 de noviembre de 1993 antes de recibir el expediente Positio de la postulación en 2007. Este expediente era una extensa recopilación de documentos y testimonios recogidos a lo largo del proceso diocesano.
La junta de teólogos aceptó la continuación de la causa después de investigar el expediente en su reunión celebrada el 29 de noviembre de 2016, mientras que los cardenales y obispos miembros del CCS también lo aprobaron posteriormente, el 2 de mayo de 2017. Dalla Costa fue nombrado Venerable el 4 de mayo 2017 después de que el Papa Francisco confirmara que el difunto cardenal había vivido una vida cristiana modelo de virtud heroica .
En noviembre de 2012 se anunció que Dalla Costa había sido nombrado el 29 de febrero anterior como " Justo entre las Naciones " después de que Yad Vashem en Jerusalén determinara que había hecho todo lo posible, poniendo en riesgo su propia vida, para salvar a los judíos del horror de el Holocausto nazi (o la Shoah ) durante el período anterior y durante la guerra. [11]
