Tamazight del Atlas Central o Atlas (nombre nativo: ⵜⴰⵎⴰⵣⵉⵖⵜ Tamazight [tæmæˈzɪxt, θæmæˈzɪxθ] ; árabe : أمازيغية أطلس الأوسط ) es una lengua bereber [nb 1] del Afroasiático familia de lenguas hablada por 3,1 millones de hablantes. [1]
El tamazight del Atlas Central es una de las lenguas bereberes más habladas, junto con el tachelhit , el cabila , el rifeño , el shawiya y el tuareg . En Marruecos, es la segunda lengua más hablada después del tachelhit . Las cinco lenguas pueden denominarse "tamazight", pero los hablantes del Atlas Central son los únicos que utilizan el término exclusivamente. Como es típico de las lenguas afroasiáticas, el tamazight tiene una serie de " consonantes enfáticas " (realizadas como faringealizadas ), uvulares , faríngeas y carece del fonema / p /. El tamazight tiene un sistema fonémico de tres vocales pero también tiene numerosas palabras sin vocales.
El tamazight del Atlas central (a diferencia del vecino tashelhit ) no tuvo una tradición de escritura significativa conocida hasta el siglo XX. En la actualidad, se escribe oficialmente en escritura tifinagh para la enseñanza en las escuelas marroquíes, [2] [3] mientras que la literatura lingüística descriptiva utiliza comúnmente el alfabeto latino , y también se ha utilizado el alfabeto árabe .
El orden estándar de las palabras es verbo-sujeto-objeto , pero a veces sujeto-verbo-objeto . [4] Las palabras se flexionan para el género, el número y el estado, utilizando prefijos, sufijos y circunfijos . Los verbos están fuertemente flexionados, siendo marcados por tiempo , aspecto , modo , voz , persona del sujeto y polaridad , a veces sufriendo ablaut . El préstamo generalizado del árabe se extiende a todas las clases principales de palabras, incluidos los verbos; los verbos prestados, sin embargo, se conjugan según los patrones nativos, incluido el ablaut . [5] [6]
El tamazight del Atlas Central es una de las cuatro lenguas bereberes más habladas, además del cabila , el tachelhit y el rifeño , [7] y es la segunda lengua bereber más hablada después del tachelhit en Marruecos. [8] [9] [10] La diferenciación de estos dialectos es complicada por el hecho de que los hablantes de otras lenguas también pueden referirse a su lengua como 'tamazight'. [11] Las diferencias entre los tres grupos son en gran medida fonológicas y léxicas , más que sintácticas . [12] El propio tamazight tiene un grado relativamente grande de diversidad interna, incluida la ocurrencia de espirantización . [11] [13]
Los hablantes de tamazight del Atlas Central se refieren a sí mismos como amazigh (pl. imazighen ), un etnónimo endonímico cuya etimología es incierta, pero que puede traducirse como "pueblo libre". [14] [15] El término tamazight , la forma femenina de amazigh , se refiere a la lengua. Ambas palabras también son utilizadas autorreferencialmente por otros grupos bereberes, aunque los hablantes de tamazight del Atlas Central las utilizan de forma regular y exclusiva. [11] [nb 2]
En estudios más antiguos, el tamazight del Atlas central se denomina a veces "Braber" / "Beraber", un término árabe dialéctico, o su equivalente tamazight "Taberbrit". [11] [16] Esto está relacionado con el término árabe estándar e inglés "Berber", utilizado para referirse a todos los dialectos/idiomas bereberes, aunque muchos bereberes lo evitan porque su etimología es peyorativa. [17]
El tamazight pertenece a la rama bereber de la familia de lenguas afroasiáticas ; el afroasiático subsume una serie de lenguas del norte de África y el sudoeste de Asia , incluidas las lenguas semíticas , la lengua egipcia y las lenguas chádicas y cusíticas . Junto con la mayoría de las demás lenguas bereberes, el tamazight ha conservado una serie de características afroasiáticas generalizadas, incluido un sistema de dos géneros , tipología verbo-sujeto-objeto (VSO) , consonantes enfáticas (realizadas en tamazight como faringealizadas), una morfología templática y un morfema causativo /s/ (este último también se encuentra en otras macrofamilias, como las lenguas de Níger-Congo ). Dentro del bereber, el tamazight del Atlas central pertenece, junto con el vecino tashelhiyt , a la rama Atlas del subgrupo bereber del norte .
El tamazight se encuentra en medio de un continuo dialectal entre el riff al noreste y el shilha al suroeste. [11] El léxico básico del tamazight difiere notablemente del shilha, y su sistema verbal es más similar al riff o al cabila. [11] Además, el tamazight tiene una mayor cantidad de diversidad interna que el shilha. [13]
Los dialectos del tamazight se dividen en tres subgrupos y regiones geográficas distintos: los hablados en las montañas del Medio Atlas ; los hablados en las montañas del Alto Atlas ; y los hablados en Jbel Saghro y sus estribaciones. [11] Aunque la espirantización característica de /b/ > [β] ; /t/ > [θ] o [h] ; /d/ > [ð] ; /k/ > [ç] o [ʃ] ; y /ɡ/ > [ʝ] , [ʃ] o [j] es evidente en las lenguas bereberes del centro y norte de Marruecos y Argelia, [18] como en muchos dialectos del Medio Atlas, es más rara en los hablantes de tamazight del Alto Atlas y está ausente en los hablantes de tamazight de las estribaciones de Jbel Saghro . [11] [19] Los dialectos del sur (por ejemplo, Ayt Atta ) también pueden diferenciarse sintácticamente: mientras que otros dialectos predican con el auxiliar /d/ (por ejemplo, /d argaz/ "es un hombre"), los dialectos del sur usan el verbo auxiliar típico (Alto Atlas, zona rural de Souss-Basin, Jbel Atlas Saghro) /g/ (por ejemplo, /iga argaz/ "es un hombre"). [11] Las diferencias entre cada uno de los tres grupos son principalmente fonológicas. [12]
Los grupos que hablan tamazight incluyen: Ait Ayache, Ait Morghi, Ait Alaham, Ait Youb, Marmoucha, Ait Youssi, Beni Mguild, Zayane , Zemmour, Ait Rbaa, Ait Seri, Guerouane, Ait Segougou, Ait Yafelman , Ait Sikhmane, Ayt Ndhir (Beni Mtir). [20] [21] [nota 3]
Existe cierta ambigüedad en cuanto al límite oriental del tamazight del Atlas central. El dialecto de las tribus Ait Seghrouchen y Ait Ouarain se clasifica comúnmente como tamazight del Atlas central, y se dice que Ait Seghrouchen es mutuamente inteligible con el dialecto tamazight vecino de Ait Ayache. [22] Sin embargo, genéticamente pertenecen al subgrupo zenati del bereber del norte, en lugar del subgrupo Atlas al que pertenece el resto del tamazight del Atlas central, [23] y, por lo tanto, algunas fuentes los excluyen del tamazight del Atlas central. [24] El Ethnologue enumera otro grupo de dialectos zenati, el bereber del sur de Orán ( ksours sud-oranais ), como un dialecto del tamazight del Atlas central, [25] pero estos son incluso menos similares y los especialistas bereberes los tratan como un grupo dialectal separado. [26]
Los bereberes han vivido en el norte de África, entre el oeste de Egipto y el océano Atlántico, desde antes de que comenzara la historia registrada en la región, hace unos 33 siglos. [27] [28] [12] En el siglo V a. C., la ciudad de Cartago , fundada por los fenicios , había extendido su hegemonía por gran parte del norte de África ; a raíz de las guerras púnicas , Roma la reemplazó como hegemón regional. La región del Atlas central en sí permaneció independiente durante todo el período clásico, pero préstamos ocasionales del tamazight del Atlas central, como ayugu , "buey de arado", del latín iugum , "equipo de bueyes" [29] y aẓalim "cebolla" < púnico bṣal-im , [30] dan testimonio del contacto de sus antepasados con estos conquistadores.
Los árabes conquistaron la zona de lo que hoy es Marruecos y Argelia alrededor del siglo VII, [31] lo que provocó oleadas de migración árabe y la adopción del Islam por parte de los bereberes . [32] En particular, tras la llegada de los Banu Hilal a la actual Túnez en el siglo XI, cada vez más partes del norte de África se volvieron de habla árabe a lo largo de los siglos. Sin embargo, junto con otras regiones montañosas altas del norte de África, el Atlas Medio siguió hablando bereber.
Entre los siglos XII y XV, el Atlas Central, junto con el resto de Marruecos, cayó sucesivamente bajo el dominio de las dinastías bereberes almorávide , almohade y meriní . Desde el siglo XVII la región ha reconocido el gobierno de la dinastía alauita , la actual familia real marroquí. Sin embargo, el control efectivo de la región fue limitado; hasta el siglo XX gran parte del Atlas Central estaba en condición de siba , reconociendo la legitimidad espiritual de la autoridad real pero rechazando sus reivindicaciones políticas. [33] La expansión de los Ait Atta a partir del siglo XVI trajo el tamazight de vuelta a la región ya arabizada de Tafilalt [34] y puso a otras tribus regionales a la defensiva, lo que llevó a la formación de la alianza Ait Yafelman .
El Tratado de Fez de 1912 convirtió la mayor parte de Marruecos en un protectorado francés-español (bajo ocupación militar francesa y española), dejando la monarquía alauita pero estableciendo una presencia militar francesa en la región del Atlas e instalando un comisionado general francés. [35] Sin embargo, las tribus bereberes del Atlas Medio, como en otras áreas, opusieron una dura resistencia militar al dominio francés, que duró hasta 1933 en el caso de Ait Atta .
Tras la independencia de Marruecos en 1956, se hizo mucho hincapié en la identidad árabe del país [36] y se instituyó un sistema educativo nacional en lengua árabe , en el que no tenían cabida las lenguas bereberes, incluido el tamazight del Atlas Medio. Sin embargo, en 1994 el gobierno respondió a las demandas bereberes de reconocimiento decretando que se debía enseñar bereber y estableciendo emisiones televisivas en tres lenguas bereberes, incluido el tamazight del Atlas Central [37] . Para la promoción del tamazight y otras lenguas y culturas bereberes, el gobierno creó el Instituto Real de Cultura Amazigh (IRCAM) en 2001 [38] [39]
El tamazight del Atlas central se habla principalmente en todo el Atlas Medio y sus afloramientos, llegando al este hasta Taza y al oeste hasta la región cercana a Rabat . [25] [11] [41] También se habla en las montañas del Alto Atlas central y oriental en Marruecos. [11] Por lo tanto, se habla en áreas con condiciones ecológicas muy variables, desde las regiones montañosas y boscosas de las montañas del Atlas Medio hasta los oasis del noroeste del Sahara ( Tafilalt ). [11] El bereber en Marruecos se extiende en tres áreas: Riff en el norte, Atlas central en el centro y Shilha en el sur/suroeste. [42] El Atlas central es mutuamente inteligible con los dialectos Riff y Shilha; pero los hablantes de Shilha y Riff no pueden entenderse entre sí, [43] aunque existen variedades de transición entre estos dialectos, creando una transición suave. [11]
Las cifras sobre el número de hablantes de lenguas bereberes son generalmente una cuestión de estimaciones más que de censos lingüísticos. [7] [44] Al menos un tercio de los marroquíes parecen hablar lenguas bereberes. [nb 4] [nb 5] Se estima que el tamazight es hablado por alrededor del 40~49% de los hablantes bereberes de Marruecos, mientras que el shilha lo habla el 32~40% y el rifeño el 20~25%. [9] [nb 5]
El tamazight, al igual que otras lenguas bereberes de Marruecos, tiene un estatus sociolingüístico bajo, se utiliza principalmente en el hogar y rara vez en contextos oficiales o formales. En él se pueden encontrar emisiones de medios de comunicación y música [45] y existe una política de enseñanza en las escuelas, aunque no siempre se aplica.
De los hablantes de tamazight del Atlas central, entre el 40 y el 45% son monolingües, mientras que el resto utiliza el árabe como segunda lengua. [25] Los hablantes monolingües son en su mayoría de generaciones mayores y niños. [17] Las mujeres tienen más probabilidades de ser monolingües que los hombres, ya que suelen quedarse en el pueblo mientras los hombres van a trabajar a las ciudades. [36] Como el tamazight es la lengua del hogar, las niñas crecen hablando lenguas bereberes y las transmiten a sus hijos; esta estratificación de género ayuda a preservar la lengua. [46] Los hablantes bilingües de bereber han aprendido árabe marroquí a través de la escuela, la migración, los medios de comunicación o a través del gobierno. [17] La mayoría de los niños bereberes rurales son monolingües. Tienen dificultades para tener éxito en escuelas donde los maestros no hablan bereber y les exigen que aprendan tanto árabe como francés. [17]
El Marruecos rural, incluida la zona del Atlas central, sufre de pobreza. El tamazight, junto con su pariente shilha, está sufriendo una "contracción" a medida que las familias rurales, motivadas por la necesidad económica [32] , se mudan a las ciudades y dejan de hablar tamazight, lo que lleva a muchos intelectuales a temer un cambio o regresión de la lengua bereber [17] [47] Sin embargo, se informa que los hablantes de tamazight inmigran menos que muchos otros grupos bereberes [48] Además, el tamazight tiene un cuerpo de hablantes nativos lo suficientemente grande como para no ser considerado en peligro [3] , aunque se informa que los hablantes de tamazight tienen una tasa de natalidad más baja que el país de Marruecos en su conjunto [48] .
A partir del referéndum constitucional marroquí de 2011 , las lenguas bereberes son oficiales en Marruecos junto con el árabe. En 1994, el rey Hassan II declaró que un dialecto bereber nacional adquiriría un estatus formal; las emisiones televisivas se resumen en tamazight, así como en shilha y rif, tres veces al día; y se están desarrollando materiales educativos para las escuelas. [49] [50] [51] El 17 de octubre de 2001, el rey Mohammed VI selló el decreto ( Dahir 1-01-299) que crea y organiza el Instituto Real de Cultura Amazigh (IRCAM). [38] [39] La junta directiva del IRCAM está compuesta por expertos, artistas y activistas amazigh, todos ellos nombrados por el rey. [52] El instituto, ubicado en Rabat , ha jugado un papel importante en el establecimiento de la escritura tifinagh en Marruecos. [52] Existen múltiples partidos políticos y asociaciones culturales en Marruecos que abogan por el avance del bereber, pidiendo que se lo reconozca como lengua oficial, se lo utilice más ampliamente en los medios de comunicación y se lo enseñe más en las escuelas. [27] [53]
Un problema legal que afecta a los hablantes de tamazight son las restricciones a los nombres: la ley marroquí estipula que los nombres de pila deben tener un "carácter marroquí", y los nombres poco comunes, incluidos algunos bereberes utilizados en el Atlas Central, a menudo son rechazados por el registro civil. [49] [54]
Hasta el siglo XX, el tamazight, como muchas otras lenguas bereberes pero en contraste con su vecina tashelhiyt , era básicamente no escrito [55] [56] (aunque hay casos esporádicos, utilizando escritura árabe, atestiguados. [57] ). Se preservó a través del uso oral en áreas rurales, aisladas de los centros urbanos. [56] Los eruditos del Atlas Medio, como en otras partes del norte de África, generalmente escribían en la prestigiosa lengua árabe, en lugar de su lengua vernácula. [56]
En la actualidad existen tres sistemas de escritura para las lenguas bereberes, incluido el tamazight: el neotifinagh , el alfabeto latino y la escritura árabe . [52] Hasta cierto punto, la elección del sistema de escritura es política, y varios subgrupos expresan preferencias basadas en la ideología y la política. [52] La ortografía utilizada para los servicios gubernamentales, incluida la escolarización, es el neotifinagh, oficializado por un dahir del rey Mohammed VI basado en la recomendación del IRCAM. [52] Sin embargo, se han utilizado varias transcripciones latinas en varias obras lingüísticas que describen el tamazight del Atlas central, en particular el diccionario de Taïfi (1991). [58]
El tamazight del Atlas central tiene un conjunto contrastivo de consonantes "planas", que se manifiestan de dos maneras:
Cabe señalar que la faringealización puede extenderse a una sílaba o incluso a una palabra entera. [59] Históricamente, el protobereber solo tenía dos fonemas faringealizados ( /dˤ, zˤ/ ), pero las lenguas bereberes modernas han tomado prestados otros del árabe y han desarrollado otros nuevos mediante cambios de sonido. [60] Además, el tamazight tiene consonantes uvulares y faríngeas, así como una falta de /p/ en su inventario oclusivo, algo inusual a nivel mundial pero característico de la región. [nb 6]
Todos los segmentos pueden ser geminados excepto las faríngeas /ʕ ħ/ . En Ayt Ndhir, que es un dialecto del tamazight con espirantización, las consonantes que pueden ser espirantizadas aparecen en sus formas oclusivas cuando están geminadas, y además los correspondientes geminados de /ʁ, dˤ, ʃ, ʒ, w, j/ son usualmente /qː, tˤː, t͡ʃː, d͡ʒː, ɣʷː, ɣː/ respectivamente. Sin embargo, algunas palabras nativas bereberes tienen /ʁː/ (no /qː/ ) donde otros dialectos tienen singleton /ʁ/ , y de manera similar para /ʃː, ʒː/ . [61] Además, en los préstamos árabes aparecen las versiones singleton no espirantizadas [b, t, tˤ, d, k, ɡ, q] (aunque [b t d] y, en cierta medida, [tˤ] a menudo se alternan con sus versiones espirantizadas en los préstamos), lo que da a esta alternancia un estatus fonémico marginal. [59]
Notas fonéticas:
El tamazight tiene un sistema fonémico típico de tres vocales :
Estos fonemas tienen numerosos alófonos, condicionados por los siguientes entornos:
(# denota límite de palabra, C̊ denota C [−bemol − /χ/ − /ʁ/ ] , Ç denota C [+bemol] , G denota {Ç, /χ/ , /ʁ/ })
Schwa fonético
Hay una vocal no fonémica predecible insertada en grupos consonánticos, que se realiza como [ ɪ̈ ] antes de consonantes anteriores (p. ej. /b t d .../ ) y [ ə ] antes de consonantes posteriores (p. ej. /k χ .../) . [67] Es sonora antes de consonantes sonoras y sorda antes de consonantes sordas, o alternativamente puede realizarse como una liberación de consonante sonora o sorda. [67] [68] También puede realizarse como la silabicidad de una nasal, lateral o /r/. [68]
La aparición de la epéntesis de schwa se rige morfofonémicamente. [68] Estas son algunas de las reglas que rigen la aparición de [ə] :
(# denota límite de palabra, R denota /l r m n/ , H denota /h ħ ʕ w j/ , ℞ denota R o H, y B denota no R o H.)
Ejemplos:
Sin embargo, hay que tener en cuenta que las iniciales /j, w/ de palabra se realizan como /i, u/ antes de consonantes. En posición medial o final de palabra [əj] , [əʝ] y [əw] se realizan como [ij] , [ij] y [uw] respectivamente, y pueden convertirse en [i] y [u] en el habla rápida. [68]
De hecho, el tamazight tiene numerosas palabras sin vocales fonémicas , y aquellas que consisten enteramente en consonantes sordas no contendrán fonéticamente vocales sonoras. [nb 7]
[ə] se escribe como ⟨ⴻ⟩ en neotifinagh y como ⟨e⟩ en el alfabeto latino bereber . Las publicaciones francesas tendían a incluir [ə] en sus transcripciones de formas bereberes a pesar de su previsibilidad, quizás debido al sistema vocálico francés . Esto puede causar problemas porque las alternancias como /iʁ(ə)rs/ 'él sacrificó' – /uriʁris/ 'él no sacrificó' tendrían que estar entonces condicionadas morfológicamente. [70]
El acento de la palabra no es contrastivo y es predecible: recae en la última vocal de una palabra (incluida schwa). [71] [72]
Ejemplos:
La gramática tamazight del Atlas central tiene muchas características típicas de las lenguas afroasiáticas , incluida una amplia apofonía tanto en la morfología derivativa como en la flexiva, el género , los sufijos posesivos , la tipología VSO , el morfema causativo /s/ y el uso del constructus status .
Los sustantivos en tamazight se declinan según el género, el número y el estado. Los sustantivos masculinos singulares suelen tener el prefijo /a-/, y los femeninos singulares el circunfijo /t...t . [73] Los plurales pueden implicar un cambio regular ("plurales sonoros"), un cambio de vocal interna ("plurales rotos") o una combinación de ambos. [74] Los plurales masculinos suelen llevar el prefijo /i-/ , los femeninos /ti-/ , y los plurales sonoros también llevan el sufijo /-n/ en masculino y /-in/ en femenino, aunque también se encuentran muchos otros patrones plurales. [75]
Ejemplos: [76]
Los sustantivos pueden ponerse en estado constructivo (en contraste con el estado libre) para indicar posesión, o cuando el sujeto de un verbo sigue al verbo. Esto también se usa para sustantivos que siguen a numerales y algunas preposiciones, así como la conjunción /d-/ ('y'). [77] El estado constructivo se forma de la siguiente manera: en masculinos, la /a/ inicial se convierte en /u, wː, wa/ , la /i/ inicial se convierte en /i, j, ji/ , y la /u/ inicial se convierte en /wu/ . En femeninos, la /ta/ inicial generalmente se convierte en /t/ , la /ti/ inicial generalmente se convierte en /t/ , y la /tu/ inicial permanece sin cambios. [78]
Ejemplos (en Ayt Ayache): [78]
Los pronombres personales del tamazight del Atlas central distinguen tres personas y dos géneros. Los pronombres aparecen en tres formas: una forma independiente utilizada en la posición del sujeto, un sufijo posesivo (y un pronombre posesivo independiente derivado) y una forma de objeto adjunta [nb 8] al verbo controlador.
Los pronombres demostrativos distinguen entre próximo y remoto. Cuando aparecen de forma independiente, se declinan en función del número. También pueden añadirse como sufijo a los sustantivos, p. ej. /tabardaja/ 'esta albarda'. [79]
Los verbos en tamazight del Atlas central están fuertemente flexivos, y se marcan por tiempo , aspecto , modo , voz , persona y polaridad . Los verbos en tamazight tienen en su núcleo una raíz, modificada por prefijos, sufijos, afijos movibles, circunfijos y ablaut . Los prefijos indican voz, tiempo, aspecto y polaridad, mientras que los sufijos indican modo (normal, horario o imperativo). Los marcadores de sujeto se circunfijan al verbo, mientras que el marcado de objeto y el encuadre satélite se logran mediante prefijos o sufijos según el entorno [82] Algunas formas verbales están acompañadas de ablaut y, a veces, de metátesis . [83]
Los marcadores de complemento pronominal se convierten en clitismo junto al verbo, con el objeto indirecto precediendo al objeto directo, p. ej. /iznz-as-t/ "se lo vendió a él". [84]
Los adjetivos atributivos se colocan después del sustantivo que modifican y se declinan por número y género. [85] [86] Los adjetivos también pueden aparecer solos, en cuyo caso se convierten en un SN. [86] Prácticamente todos los adjetivos también tienen una forma verbal utilizada con fines predicativos, que se comporta igual que un verbo normal. [86]
Las preposiciones incluyen /xf/ ('sobre'), /qbl/ ('antes'), /ɣr/ ('a') y las proclíticas /n/ ('de') y /d/ ('con, y'). [nb 9] Estas pueden tomar sufijos pronominales. Algunas preposiciones requieren que el sustantivo que las sigue esté en estado constructivo, mientras que otras no. [87]
El orden de las palabras suele ser VSO (con el sujeto en estado constructivo) pero a veces es SVO (con el sujeto en estado libre), p. ej. ( /ifːɣ umaziɣ/ vs. /amaziɣ ifːɣ/ 'el bereber salió'). [4] El tamazight también exhibe un comportamiento pro-drop . [88]
El tamazight puede utilizar una cópula nula , [89] pero la palabra /ɡ/ 'ser, hacer' puede funcionar como una cópula en ayt ayache, especialmente en estructuras precedidas por /aj/ 'quién, cuál, qué'. [90]
Las preguntas wh- son siempre hendiduras , y no ocurren preguntas wh- múltiples [nb 10] . [91] En consecuencia, la hendidura, la relativización y la interrogación wh del tamazight contribuyen a los efectos anti-acuerdo, [nb 11] similar a Shilha, [91] y causan la eliminación del marcador de persona verbal en ciertas situaciones. [92]
Como resultado de un contacto lingüístico relativamente intenso , el tamazight del Atlas central tiene un gran estrato de préstamos árabes. Muchas palabras prestadas en bereber también tienen sinónimos nativos, por ejemplo / lbab / o /tiflut/ 'puerta', este último utilizado más en áreas rurales. [93] El contacto fue desigual, ya que el árabe marroquí no ha tomado tanto prestado de las lenguas bereberes , [94] aunque el bereber ha contribuido a los sistemas vocálicos muy reducidos de los árabes marroquíes y argelinos . [95]
Los préstamos árabes abarcan una amplia gama de clases léxicas . Muchos sustantivos comienzan con /l-/, del prefijo definido árabe, y algunos femeninos árabes pueden adquirir la terminación femenina nativa bereber /-t/, p. ej. /lʕafit/ por /lʕafia/ 'fuego'. [96] Muchos préstamos árabes se han integrado en el léxico verbal tamazight. Se adhieren completamente a los patrones flexivos de las raíces nativas, e incluso pueden sufrir ablaut. [5] [6] Incluso se toman prestadas palabras funcionales , p. ej. / blli / o / billa / 'eso', / waxxa / 'aunque', / ɣir / 'solo', etc. [93]
Los primeros números cardinales (1–3 en Ayt Ayache y Ayt Ndhir) tienen formas nativas bereberes y árabes prestadas . [nb 12] [97] Todos los cardinales superiores se toman prestados del árabe, en consonancia con los universales lingüísticos de que es mucho más probable que se conserven los números 1–3, y que un número prestado generalmente implica que los números mayores que él también se toman prestados. La retención del uno también está motivada por el hecho de que las lenguas bereberes utilizan casi universalmente la unidad como determinante. [98]
El tamazight del Atlas central utiliza una construcción negativa bipartita (por ejemplo, /uriffiɣ ʃa/ 'no salió') que aparentemente se inspiró en variedades árabes próximas , en un desarrollo común conocido como el ciclo de Jespersen . [99] Está presente en múltiples variedades bereberes y se argumenta que se originó en el árabe vecino y se adoptó por contacto. [100]
(de "[nb 1]")
