El rabino Zeira ( hebreo : רבי זירא ), conocido antes de su semijá como Rav Zeira ( hebreo : רב זירא ) y conocido en el Talmud de Jerusalén como rabino Ze'era ( hebreo : רבי זעירא ), fue un talmudista judío , de la tercera generación de amoraim , que habitaba en la Tierra de Israel .
Nació en Babilonia , donde pasó su primera juventud. Fue discípulo de Ḥisda , [1] de Huna , [1] y de Judá b. Ezequiel en Pumbedita .
También se relacionó con otros maestros prominentes de la escuela babilónica, entre ellos Rav Najman , [2] Hamnuna , [3] y Sheshet , quien lo llamó un gran hombre. [4] Su amor por la Tierra Santa lo llevó a decidir abandonar su país natal y emigrar a Israel . Sin embargo, mantuvo esta decisión en secreto ante su maestro Judah, quien desaprobaba cualquier emigración de Babilonia. Antes de partir, espió a Judah mientras este último se bañaba, y las palabras que escuchó entonces se las llevó consigo como un recuerdo valioso e instructivo. [5]
Un sueño favorable, en el que se le dijo que sus pecados habían sido perdonados, lo animó a emprender el viaje a Tierra Santa. [6] Y antes de partir pasó cien días en ayuno, para olvidar el método dialéctico de instrucción de las escuelas babilónicas, para que esto no lo perjudicara en la Tierra de Israel. [7] Su viaje lo llevó a Akrokonia, donde se encontró con Hiyya bar Ashi , [8] y a través de Sura . [8] Cuando llegó al río Jordán, no pudo controlar su impaciencia, sino que atravesó el agua sin quitarse la ropa. Cuando un incrédulo que estaba cerca se burló de él, respondió: "¿Por qué no debería ser impaciente cuando persigo una bendición que se les negó incluso a Moisés y Aarón ?". [9]
La llegada de Zeira a la Tierra de Israel y sus primeras experiencias allí han sido registradas en varias anécdotas. Era de baja estatura y de tez oscura, por lo que Assi lo llamó "Olla Negra", [8] según una expresión corriente en Babilonia ; [10] este nombre posiblemente también contenía una alusión a su manera balbuceante de hablar. Tal vez con referencia a una malformación de sus piernas, lo llamaban "el pequeño con las piernas quemadas", o "el oscuro, quemado, con las piernas rechonchas". [11] Pero una explicación diferente de esto se da en Bava Metzia 85a, donde se dice que ayunó para merecer protección contra los fuegos de la Gehena y que luego se puso a prueba cada treinta días sentándose en el fuego sin sufrir daño, hasta que un día los sabios lo distrajeron (le echaron un vistazo) y sus piernas se quemaron. Así, estos apodos arrojan luz sobre la piedad ascética de Zeira. [7]
En la Tierra de Israel se relacionó con todos los eruditos prominentes. Eleazar b. Pedat aún vivía en esa época, [12] y de él recibió Zeira valiosa instrucción. [13] Sus amigos más íntimos fueron el rabino Assi y Hiyya bar Abba . En su interacción con Assi era generalmente él quien hacía preguntas, y en una ocasión Assi dio a conocer su aprobación de una de las preguntas de Zeira diciendo: "Tienes razón, babilónico; lo has entendido correctamente". [14] Zeira reconoció especialmente la autoridad de Ammi , el director de la escuela en Tiberíades , y se relata que le pidió a Ammi que decidiera cuestiones relativas a la ley religiosa que se le habían dirigido. [15]
Zeira era muy estimado por Abbahu , el rector de Cesarea , de quien se consideraba discípulo. Fue ordenado rabino, una distinción que por lo general se negaba a los miembros de la escuela babilónica, y aunque al principio rechazó este honor, [16] más tarde lo aceptó al enterarse de los poderes expiatorios relacionados con la dignidad. [17] Debido a la difícil ruta que tomó Zeira para alcanzar el rabinato, cuando finalmente fue ordenado, sus colegas juristas gritaron humorísticamente ante él: "Aunque no se pintó los ojos con antimonio, ni se oscureció las mejillas con colorete, ni se trenzó el cabello, ¡sigue siendo una damisela de excepcional belleza!", líneas que tradicionalmente se citan en las bodas. [18] Al recibir semicha , su título cambió de Rav a Rabino .
En cuanto a la vocación privada de Zeira, los únicos hechos conocidos son que una vez comerció con lino, y que preguntó a Abbahu hasta dónde podría llegar para mejorar la apariencia exterior de sus bienes sin exponerse en el más mínimo grado a una acusación de fraude. [19] La información sobre sus relaciones familiares también es muy escasa; se afirma que se convirtió en huérfano a una edad temprana, [20] y que su boda se celebró durante Sucot , [21] y tuvo un hijo, Ahabah o Ahava, que se ha hecho muy conocido a través de varias máximas agádicas . [22] Era conocido por su longevidad .
Por su elevada moral y su piedad, Zeira fue honrado con el nombre de "el piadoso babilonio". Entre sus vecinos había varias personas conocidas por su maldad, pero Zeira las trató con bondad para conducirlas a una reforma moral. Cuando murió, estas personas dijeron: "Hasta ahora Zeira ha orado por nosotros, pero ¿quién orará por nosotros ahora?" Esta reflexión conmovió tanto sus corazones que realmente se sintieron impulsados a arrepentirse. [23] Que Zeira gozó del respeto de sus contemporáneos se evidencia por el comentario escrito a su muerte por un elegíaco: "Babilonia lo dio a luz; Israel tuvo el placer de criarlo; '¡Ay de mí!', dice Tiberíades, porque ha perdido su joya preciosa". [24]
Zeira ocupa un lugar destacado tanto en la halajá como en la agadá . En la halajá, se le distingue especialmente por la corrección y el conocimiento con que transmite las enseñanzas antiguas.
Entre sus dichos agádicos se incluyen los siguientes:
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Singer, Isidore ; et al., eds. (1901–1906). "Ze'era". The Jewish Encyclopedia . Nueva York: Funk & Wagnalls.Cuenta con la siguiente bibliografía: