Gandzasar ( en armenio : Գանձասար ) [a] es una catedral apostólica armenia del siglo XIII (históricamente un monasterio) cerca del pueblo de Vank en el distrito de Kalbajar de Azerbaiyán . Históricamente ha sido la iglesia más importante de Artsaj (Nagorno-Karabaj) desde su fundación. Una de las mejores piezas de arquitectura armenia [6] [7] de mediados del siglo XIII, el edificio es más conocido entre los eruditos por su cúpula ricamente decorada. [6] [7]
En Azerbaiyán , donde se lo conoce como "Ganjasar" ( en azerbaiyano : Gəncəsər ), la historia del monasterio está falsificada. Las autoridades azerbaiyanas niegan su herencia armenia y en su lugar lo llaman " templo albanés caucásico ". [8]
Se cree que el nombre Gandzasar , que significa "montaña del tesoro" en armenio , se originó de la tradición de que el monasterio fue construido sobre una colina que contenía minerales de plata y otros metales. [10] [11]
El sitio fue mencionado por primera vez en registros escritos por el Catholicos Anania de Moks (r. 946-968) del siglo X, [10] quien incluyó a Sargis, un monje de Gandzasar, entre los participantes de un concilio de 949 convocado en Khachen para reconciliar a los armenios calcedonios y no calcedonios . [1] Se han encontrado khachkars fechados en 1174, 1182 y 1202 alrededor del monasterio, que también apuntan a la existencia de una iglesia o monasterio en el sitio. [1]
La iglesia principal fue construida entre 1216 y 1238 por Hasan-Jalal Dawla, [5] [2] [13] el príncipe armenio de Inner Khachen [14] y el patriarca de la Casa de Hasan-Jalalyan . [15] Fue consagrada el 22 de julio de 1240, en la Fiesta de la Transfiguración ( Vardavar ) en presencia de unos 700 sacerdotes. [1] El gavit ( nártex ), al oeste de la iglesia, fue iniciado en 1240 y completado en 1266 [5] por Atabek, el hijo de Hasan-Jalal y su esposa, Mamkan. [14] [13] [2] Kirakos Gandzaketsi , un historiador contemporáneo, describió la construcción de la iglesia en su Historia de Armenia . [1]
Gandzasar se convirtió en la sede del catolicosado de Albania (caucásica) , una sede de la Iglesia apostólica armenia , a finales del siglo XIV. [14] Rouben Paul Adalian considera la fundación de la sede como resultado de un antiguo obispado que buscaba "autonomía eclesiástica para compensar la falta de control y comunicación de un pontificado central" y parte de varias estrategias locales en una Armenia dominada por el gobierno extranjero e islámico para "preservar alguna apariencia de autoridad religiosa entre el pueblo". En el siglo XVI pasó a estar subordinado al catolicosado de Etchmiadzin . [16]
Según fuentes contemporáneas, a principios del siglo XVIII el patriarca de Gandzasar tenía autoridad sobre unas 900 aldeas con cientos de hogares cada una, compuestas por campesinos y comerciantes armenios. [17]
En los siglos XVII y XVIII Gandzasar se convirtió en el centro de los esfuerzos de liberación de los meliks armenios de Karabaj , que estaban unidos en torno al Catholicos Yesayi Hasan-Jalalyan (fallecido en 1728). [14] [18] Era firmemente prorruso y en una carta de 1701 firmada por los meliks de Karabaj y Syunik , pidió a Pedro el Grande que protegiera a los armenios de los musulmanes. [1] Sin embargo, no fue hasta principios del siglo XIX que el Imperio ruso tomó el control de la región. El Kanato de Karabaj finalmente quedó bajo el control ruso completo a través del Tratado de Gulistan . A través de la regulación de 1836 por parte de las autoridades rusas, conocida como Polozhenie , Gandzasar dejó de ser la sede de la diócesis de Artsaj, que se trasladó a Shusha. [19] Fue abandonada gradualmente y se deterioró a fines del siglo XIX. [19]
Las autoridades soviéticas cerraron Gandzasar a más tardar en 1930. [20] La diócesis de Artsaj se restableció en 1989. El arzobispo Pargev Martirosyan fue nombrado primado. Gracias a sus esfuerzos, Gandzasar reabrió sus puertas el 1 de octubre de 1989, después de seis meses de reformas. [21] El gobierno soviético había dado permiso, mientras que el de Azerbaiyán soviético no. Gandzasar se convirtió en la primera iglesia que se reabrió después de décadas de represión. Según Zori Balayan, varios agentes de la KGB "podrían haber sido vistos entre la multitud que asistía". [22] Gandzasar sirvió como sede del obispo antes de que se trasladara a la catedral de Ghazanchetsots en Shusha (Shushi) en 1998. [23] [24]
Gandzasar fue atacada varias veces durante la Primera Guerra de Nagorno-Karabaj . El 6 de julio de 1991, soldados soviéticos y agentes de la OMON (policía especial) allanaron Gandzasar supuestamente en busca de armas. Revisaron los documentos y realizaron una búsqueda exhaustiva, incluso en el cementerio. [25] [26]
En 1992 se produjeron feroces combates en los alrededores de Gandzasar, cuando Azerbaiyán sitió la zona. Los armenios rompieron el asedio, lo que salvó a Gandzasar y mejoró su estatus espiritual, escribió Thomas de Waal . [27] El 16 de agosto de 1992, algunos de los edificios periféricos dentro del complejo del monasterio fueron destruidos como resultado del bombardeo azerbaiyano con helicópteros, que apuntaron intencionalmente a la iglesia. Corley escribe que el intento de bombardeo de Gandzasar no tuvo ninguna importancia militar y que su incursión "parecía ser un intento deliberado de atacar el patrimonio armenio en Karabaj". [28]
El 31 de agosto de 1992, el Ministro de Defensa de Armenia, Vazgen Sargsyan, y Serzh Sargsyan , jefe del comité de autodefensa de los armenios de Karabaj, convocaron la primera reunión de los comandantes de la región en una de las celdas monásticas de Gandzasar. [29]
El 20 de enero de 1993, un ataque aéreo llevado a cabo por dos aviones de ataque azerbaiyanos causó graves daños al monasterio, mató a varias personas que se encontraban cerca e hirió a un sacerdote. [26] [30]
Después de la guerra, el monasterio fue completamente reformado gracias a la financiación del empresario y filántropo radicado en Rusia Levon Hayrapetyan , natural de Vank. [31] [32] [33] Las obras de restauración, que duraron de 2000 a 2002, incluyeron la restauración del altar, el gavit y el alicatado del suelo. [34] [35] Hayrapetyan también financió el asfaltado de la carretera que conduce a la iglesia. [20] En 2011, hubo cierta controversia en torno al alicatado del muro que rodea el monasterio. Fue financiado por Hayrapetyan y llevado a cabo por una empresa propiedad de Vladimir Hayrapetyan, su hermano menor. Aunque el arzobispo Pargev Martirosyan dijo que el muro no era medieval y no tenía mucho significado arquitectónico, por lo que el alicatado estaba justificado, los críticos argumentaron que era parte del complejo histórico. [36]
El 16 de octubre de 2008 se celebró en Karabaj una boda multitudinaria patrocinada por Levon Hayrapetyan. Unas 700 parejas se casaron ese día, 500 de las cuales se casaron en la catedral de Ghazanchetsots en Shushi y 200 en Gandzasar. [37] [38] [39] [40] El 13 de abril de 2016, el Catholicos Karekin II y el Catholicos de Cilicia Aram I pronunciaron una oración por la paz y la seguridad de Nagorno-Karabaj. Se produjo días después de los enfrentamientos entre las fuerzas armenias y azerbaiyanas , que fueron los más mortíferos desde el alto el fuego de 1994. [41] El 770º aniversario del monasterio se conmemoró en 2010 y el 777º aniversario en 2017. [42] [43]
Permaneció bajo control armenio después de la Segunda Guerra de Nagorno-Karabaj en 2020.
Tras la ofensiva azerbaiyana del 19 y 20 de septiembre de 2023, Nagorno-Karabaj se disolvió y toda la población huyó a Armenia. A principios de octubre de 2023, un vídeo publicado en Internet mostraba a la policía azerbaiyana en el monasterio. [44] [45] Simultáneamente, el Servicio Estatal de Patrimonio Cultural de Azerbaiyán emitió un comunicado en el que afirmaba que el "monasterio de Ganjasar" es "uno de los monumentos más destacados de la arquitectura cristiana de la Albania caucásica". Afirmaba que, bajo la "ocupación" armenia, fue "vandalizado por armenios" que llevaron a cabo "reparaciones y restauraciones ilegales". [46] El historiador azerbaiyano Rizvan Hüseynov afirmó que las inscripciones habían sido "falsificadas". [47] El arqueólogo e historiador armenio Hamlet Petrosyan y la organización Monument Watch respondieron a las afirmaciones. [48] [49] El representante de Armenia ante la UNESCO, Christian Ter-Stepanian, acusó a Azerbaiyán de intentar "apropiarse y distorsionar la identidad de Gandzasar, uno de los monasterios armenios medievales más famosos". [50] En un artículo de Time , Christina Maranci advirtió que sus inscripciones armenias, khachkars y lápidas están en peligro bajo el control de Azerbaiyán. [51]
El monasterio está situado en lo alto de una colina, a una altitud de 1.270 metros (4.170 pies), [13] al suroeste de la aldea de Vank (azerbaiyano: Vəngli ) en la provincia de Martakert . [52] El complejo amurallado del monasterio incluye la iglesia con su nártex ( gavit ), las dependencias habitables, la residencia del obispo, el refectorio y un edificio escolar. [52] Las dependencias habitables, ubicadas en el lado norte, contienen ocho celdas (2,9 por 2,5 metros (9,5 pies × 8,2 pies)), que se construyeron en el siglo XVII. En el lado este hay un refectorio , construido alrededor de 1689. El edificio escolar de dos pisos se erigió en 1898. Al sur de los muros del monasterio se encuentra el antiguo cementerio, donde fueron enterrados sacerdotes, obispos y laicos notables (como los meliks ) de las áreas. [52]
Anatoli L. Yakobson llamó a Gandzasar una "enciclopedia" de la arquitectura armenia , mientras que Bagrat Ulubabyan y MS Asatryan lo describieron como una "joya". [1]
El monasterio consta de un nártex ( gavit ) y la iglesia principal, llamada así por Juan el Bautista . [5] Las dimensiones exteriores de la iglesia son 12,3 por 17,75 metros (40,4 pies × 58,2 pies). [3] El nártex o gavit , mide 11,8 por 13,25 metros (38,7 pies × 43,5 pies), [4] [52] es una sala de planta cuadrada con dos columnas cerca de la pared oriental que sostienen el techo. Es muy similar al gavit de la iglesia de la Santa Cruz del Monasterio de Haghpat . [14] [4] El portal de la fachada occidental del gavit está ricamente decorado. [52]
La iglesia principal, llamada en honor a Juan el Bautista , [5] tiene una planta rectangular cruciforme con sacristías (cámaras) de dos pisos en las cuatro esquinas. [14] [3] [52] En su estilo, es similar a las plantas de las iglesias principales de Geghard , Hovhannavank y Harichavank , también construidas en el siglo XIII. [52] [53] [54]
La iglesia es prominente por su cúpula de 16 lados ricamente decorada . [52] [27] [30] Los bajorrelieves en su exterior representan la Crucifixión de Jesús , María con el niño Jesús, Adán y Eva , dos ktetors (patrones) sosteniendo el modelo de la iglesia, figuras geométricas, como rosetas , la cabeza de un toro y un águila. [14] [52] [55] Los bajorrelieves han sido comparados con las elaboradas tallas de Aghtamar . [56] [52]
Las pechinas interiores bajo la cúpula cilíndrica en el interior están decoradas con adornos geométricos como estrellas, círculos y cuadrados, plantas como brotes espirales , palmetas . [3] Cada lado de la pechina tiene altos relieves que representan cabezas de ovejas, cabezas de toros y figuras antropomorfas. Según Yakobson, las ovejas y los toros eran considerados animales sagrados en este período y se utilizan como protectores de la estructura. [57]
Desde su fundación, el monasterio fue durante siglos un centro de educación y producción de manuscritos. [14] Sirvió como lugar de enterramiento de los príncipes armenios de Khachen. [58]
Gandzasar es la principal atracción turística histórica de todo Karabaj (Artsaj) y uno de los principales destinos en general. [59] [20] También es un centro de peregrinación como la principal catedral histórica de la región, tanto para los armenios de Karabaj como para los turistas (de ascendencia armenia). [27] [20] Thomas de Waal señaló ya en 1997 que Gandzasar, la iglesia más famosa de Karabaj, "ha adquirido un estatus mítico en Karabaj". [27] Felix Corley escribió que es, junto con la Catedral de Ghazanchetsots en Shushi (Shusha), un poderoso símbolo de la historia y la identidad de los armenios de Karabaj, independientemente de su religiosidad. [26]
En 2015 se estableció en el monasterio una sucursal del Matenadaran , el museo e instituto de investigación de manuscritos con sede en Ereván. [60] [61] [62] Durante la guerra de Nagorno-Karabaj de 2020 , los más de cien manuscritos que se conservaban allí fueron evacuados a Ereván y exhibidos en el Matenadaran de Ereván en marzo de 2021. [63] [64] [65]
En la década de 1970, los historiadores soviéticos azerbaiyanos, en particular Rashid Geyushev y Ziya Bunyadov , afirmaron una teoría negacionista que postulaba que Gandzasar era un monumento albanés caucásico . Basaron su afirmación en el hecho de que era la sede del catolicosado albanés de la Iglesia Apostólica Armenia. Esta teoría fue adoptada y promovida por otros historiadores azerbaiyanos, como Davud Akhundov, [66] y desde entonces ha sido adoptada por las autoridades de Azerbaiyán. Por ejemplo, en 2017, Hikmet Hajiyev , portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de Azerbaiyán, declaró que Gandzasar es un "templo cristiano albanés, ocupado por las fuerzas armadas armenias en la región de Kalbajar, no es Gandzasar, sino Ganjasar, y no tiene nada que ver con la Iglesia Gregoriana Armenia". [67]
Los historiadores que han desafiado la versión estatal azerbaiyana de la historia local de la región, incluido Victor Schnirelmann , señalan que la Albania caucásica desapareció en el siglo X y que la Iglesia armenia simplemente adoptó el nombre de su diócesis más oriental por tradición. [66] [68] [69] Schnirelmann señala que los historiadores azerbaiyanos omiten intencionalmente el hecho de que Gandzasar es un ejemplo típico de la arquitectura armenia de los siglos X al XIII, así como las numerosas inscripciones armenias en sus paredes. [66] Thomas de Waal señaló que en un panfleto de 1997 titulado "Los monumentos albaneses de Karabaj" de Igrar Aliyev y Kamil Mamedzade "cuidadosamente omitieron toda la escritura armenia" en la representación de la fachada de Gandzasar en su portada. [70] Rouben Galichian señala que Gandzasar, aunque se presenta en Azerbaiyán como un supuesto monasterio histórico "albanés-azerbaiyano" y parte del patrimonio cultural de Azerbaiyán, fue abandonado a su suerte bajo el control azerbaiyano. [71]
![Bóveda tipo muqarnas en Gandzasar.[72][73]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Gandzasar_dome_from_inside.JPG/1280px-Gandzasar_dome_from_inside.JPG)
ֱֻּ֡րֶ ־րր֢֡֡ց־֮֡ րրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրրր (1989-րր) րրււַց ց Ս. Y
ο րրցց֭ց ִ֥֩֫ ֡րցցցց ց ֍. void փրֹ֯֫ ִ֡րր րրրր (XIX ɤ.): ... 1998-ւ ւ ւ ւ ֶ֦֣֡֡֯֡֡ւ ֶ րրָ֣ււִ֨ և ִւււֽ֬֫֫ 19-ֶ, օրֺֽ֥ ְֵ֡ Y Y քրրֿրրָււִֵ֢֩֡:
Гандзасарский монастырь получил новую жизнь в 2000-2002 гг. благодаря средствам московского бизнесмена Левона Айрапетяна.
«Когда Левон Айрапетян ремонтировал в 2000-2002 годах притвор церкви, когда выкладывал пол церкви плиткой, когда ремон тировал алтарь церкви, где были архитекторы?» – задается риторическим вопросом отец Григор.
Las parejas se casaron en las iglesias de Gandzasar y Kazanchetsots en Shushi.
Quinientas sesenta parejas terminaron casándose en la iglesia de San Ghazanchetsots o en el monasterio Gandzasar del siglo XIII, no lejos de Vank.
...la iglesia y monasterio de Gandzasar, en el pueblo de Vank, cuyo benefactor, Levon Hairabedian, un hijo nativo, patrocinó las bodas de 700 parejas en 2008. También financió la renovación de la cúpula de la iglesia y la construcción de un seminario junto a ella.
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{{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )Según los historiadores de Bakú, hasta el siglo XIX la iglesia de Gandzasar fue la sede de uno de los obispados más oscuros de la cristiandad, el "catolicosado de Albania". En el primer milenio, Albania no sólo era un país balcánico, sino también un reino del Cáucaso oriental. Los estudiosos de Bakú sostienen que los hombres esculpidos que construyeron la iglesia y cientos de otras como ésta no eran armenios en absoluto, sino albaneses. Y los albaneses, añaden, eran los antepasados de los azerbaiyanos. Esto es una tontería. Según la mayoría de los historiadores, los albaneses, un pueblo caucásico del que los romanos fueron los primeros en hablar, simplemente desaparecieron alrededor del siglo X y se asimilaron a sus vecinos. Todo lo que quedó fue un nombre territorial, que la rama oriental de la iglesia armenia adoptó para su diócesis.
se convirtió en una diócesis de la Iglesia Apostólica Armenia y el nombre Aghvan sobrevivió sólo en el nombre de esta diócesis asociada con el complejo de la iglesia y el monasterio de Gandzasar, que era la sede del catolicado de la Iglesia albanesa del Cáucaso.
Por esa razón, los gavits del siglo XIII son excelentes indicadores de inventiva arquitectónica y, con formas imitadas de culturas adyacentes, también indicadores de interacción cultural. Otros ejemplos mejor conservados conocidos de
Geghard
(antes de 1225),
Haric'
(ca. 1224) y Gandzasar (1261) estaban equipados con bóvedas
de muqarnas
elaboradas similares a la bóveda de
Astvatsankal
y quizás ejecutadas por los mismos albañiles. La bóveda
de mocárabes
de principios del siglo XIII
del gavit de la
Iglesia de los Apóstoles
en
Ani
también tiene una geometría similar.
