La Catedral de la Santa Cruz ( armenio : ֍ւր֢ ֹֽ֡ ֲ֥֥֯ցց֫ , romanizado : Surp Khachʿ egeghetsʿi , turco : Akdamar Kilisesi o Surp Haç Kilisesi ) en la isla Aghtamar , en el lago Van en el este de Turquía , es una catedral apostólica armenia medieval , construida como palatina. Iglesia para los reyes de Vaspurakan y más tarde sirvió como sede del Catolicosado de Aghtamar .
Durante su reinado, el rey Gagik I Artsruni (r. 908–943/944) del reino armenio de Vaspurakan eligió la isla de Aght'amar como una de sus residencias y fundó allí un asentamiento. [1] La única estructura que queda de ese período es la catedral. Fue construido con toba volcánica rosa [ cita necesaria ] por el arquitecto-monje Manuel durante los años 915-921, con un interior que mide 14,80 m por 11,5 my la cúpula alcanza los 20,40 m sobre el suelo. En siglos posteriores, y hasta 1915, formó parte de un conjunto monástico, cuyas ruinas aún se pueden contemplar al sur de la iglesia.
Entre 1116 y 1895, la isla Aght'amar fue la ubicación del catolicosado armenio de Aght'amar. Khachatur III, que murió en 1895, fue el último Catholicos de Aght'amar. [2] En 1915, durante el genocidio armenio , la iglesia fue saqueada y los edificios monásticos destruidos [3] y en julio de 1916 el Catolicosado fue abolido por el Imperio Otomano . [4]
La iglesia permaneció en desuso durante las décadas posteriores a 1915. Cuando el escritor y periodista Yaşar Kemal visitó la isla de Akhtamar en 1951, descubrió que estaba a punto de ser demolida. Utilizando sus contactos, ayudó a detener la destrucción planeada. La iglesia se convirtió en una destacada atracción turística en las próximas décadas. En 2005, la estructura se cerró a los visitantes mientras se sometía a una intensa restauración, y el gobierno turco la abrió como museo un año después. [5]
La arquitectura de la iglesia se basa en una forma que se desarrolló en Armenia varios siglos antes; el ejemplo más conocido es el de la iglesia de Santa Hripsime del siglo VII en Echmiadzin . [1]
La importancia única de la Iglesia Catedral de la Santa Cruz proviene de la amplia gama de tallados en bajorrelieve de escenas en su mayoría bíblicas que adornan sus paredes exteriores. Los significados de estos relieves han sido objeto de muchas y variadas interpretaciones. Parte de esto es especulación; por ejemplo, algunas fuentes interpretan influencias islámicas y turcas detrás de la interpretación artística de los relieves, sincretizadas con influencias armenias. Algunos estudiosos [6] afirman que los frisos son paralelos a motivos contemporáneos encontrados en el arte omeya , como un príncipe con turbante, estilos de vestimenta árabes, imágenes del vino; También están presentes alusiones a imágenes reales sasánidas (Griffins, por ejemplo). [6]
Después del establecimiento de la república turca, tras el genocidio armenio , la iglesia estuvo expuesta a un amplio vandalismo. La ornamentada balaustrada de piedra de la galería real desapareció, y las comparaciones con fotografías anteriores a 1914 muestran casos de daños en los relieves. El khachkar de Catholicos Stephanos, fechado en 1340, estaba gravemente mutilado en 1956 y grandes secciones de sus tallas estaban cortadas. En 1956, sólo quedaba el tercio inferior de otro ornamentado khachkar, fechado en 1444; estaba intacto cuando Bachmann lo fotografió en 1911. La lápida de Khatchatur Mokatsi del siglo XIX, todavía intacta en 1956, fue posteriormente destrozada en fragmentos. [7] En la década de 1950 la isla se utilizó como campo de entrenamiento militar. [8] [9]
Entre el 20 de mayo de 2005 y el 21 de julio de 2006, [10] la iglesia se sometió a un controvertido programa de restauración. [11] La restauración tuvo un presupuesto declarado de 2 millones de liras turcas (aproximadamente 1,4 millones de dólares ) y fue financiada por el Ministerio de Cultura turco . Reabrió sus puertas oficialmente como museo el 29 de marzo de 2007 en una ceremonia a la que asistieron el Ministro de Cultura turco, funcionarios gubernamentales, embajadores de varios países, el Patriarca Mesrob II (líder espiritual de la comunidad armenia de Turquía), una delegación de Armenia encabezada por el Viceministro de Cultura de Armenia y un gran grupo de periodistas invitados de muchas organizaciones de noticias de todo el mundo. [12]
Özdemir Çakacak, gobernador de Van, describió la restauración como "una muestra del respeto de Turquía por la historia y la cultura". [13] Un funcionario del museo del departamento de estado turco añadió: "No podríamos haber ignorado los artefactos de nuestros ciudadanos armenios, y no lo hicimos". [13] Los carteles que anunciaban la reapertura de la iglesia decían "Tarihe saygı, kültüre saygı" ("Respeto por la historia, respeto por la cultura"). [14]
Según Maximilian Hartmuth, académico de la Universidad de Sabanci, "la iglesia se convirtió en un museo en lugar de reabrirse como lugar de culto después de que, por ejemplo, se afirmara que la restauración era una cuña que separaba el monumento de la comunidad armenia de Turquía". . Los críticos, que escribieron para medios como Radikal, Milliyet o Turkish Daily News , lamentaron además que no se hubiera dado permiso para montar una cruz en la cima de la iglesia. Además, argumentaron sobre el nombre oficial del museo, el turco Akdamar (que se traduce como "vena blanca") en lugar del original armenio Ahtamar , el nombre de la isla en el lago Van en la que se encuentra la iglesia y Surp Haç (Santa Cruz) para la propia iglesia sugeriría que se trata de un monumento turco. Al mismo tiempo, en las declaraciones oficiales se hizo un uso moderado de la palabra "armenio". La comunidad armenia de Turquía no accedió a su petición de celebrar servicios en la iglesia y, según algunos, una gran bandera turca fue colocada en el lugar . ¿OMS? ] que este proyecto realmente anunciaba la "turkificación" de este monumento, siendo la iniciativa no más que un truco mediático. [15]
La iglesia ahora está clasificada como museo secular. Durante la ceremonia celebrada con motivo de la restauración se exhibieron en un lugar destacado imágenes de Mustafa Kemal Atatürk . [16] Los líderes religiosos armenios invitados a la ceremonia de apertura se negaron a asistir porque la iglesia estaba siendo reabierta como museo secular. [ cita necesaria ] Tiene la asignación para realizar un servicio religioso por año del Ministerio de Cultura y Turismo. [17]
El gobierno turco declaró que permitiría que se ofreciera una liturgia el 19 de septiembre de 2010, [16] y el servicio se llevó a cabo según lo planeado. [18]
Cierta controversia rodeó la cuestión de si la cruz que coronaba la cúpula hasta 1915 debía ser reemplazada. Algunos armenios dijeron que la renovación no estaba terminada hasta que se reemplazara la cruz, y que se debería permitir la oración en el interior al menos una vez al año. Casi un año antes de la inauguración se había preparado una cruz, y Mesrob II solicitó al Primer Ministro y al Ministro de Cultura que colocaran la cruz en la cúpula de la catedral. [19] Los funcionarios turcos dijeron que la base no era apropiada para la cruz que trajo el Patriarcado, ya que estaba hecha para sostener la cruz original. [20] Más tarde, el problema se resolvió. Desde el 2 de octubre de 2010, la cruz se encuentra en lo alto de la iglesia. [21]
El 8 de septiembre de 2013 se llevó a cabo el rito del bautismo de un grupo de niños armenios dentro de la catedral. Esta fue la primera vez desde el genocidio armenio que se realizó un bautismo en Van. [22]
El columnista de Hürriyet, Cengiz Çandar, caracterizó la forma en que el gobierno turco manejó la apertura como una extensión de un " genocidio cultural " en curso contra los armenios. [23] Caracteriza el cambio de nombre de la iglesia de armenio a turco como parte de un programa más amplio para cambiar el nombre de los sitios históricos armenios en Turquía , y atribuye la negativa a colocar una cruz encima de la iglesia como sintomática de intolerancia religiosa en la sociedad turca.
¿Qué crees que está tratando de hacer "nuestro grupo"? En mi opinión, les gustaría "parecer justos y beneficiarse políticamente". Y, naturalmente, hacen un lío con ello. Los planes iniciales eran que la inauguración de Ahtamar tuviera lugar el 24 de abril. Una idea realmente astuta... Como se sabe que es el " día mundial de conmemoración del genocidio armenio ", se habría utilizado un triunfo para la propaganda ese día. Luego la fecha pasó a ser el 11 de abril. Según el antiguo calendario armenio, el 11 de abril coincide con el 24 de abril. Probablemente ellos también lo sabían. Todavía estaban persiguiendo otra idea astuta. Al final se decidió que la inauguración de Ahtamar, ahora "Akdamar", se realizaría el 29 de marzo, como inauguración de restauración de una iglesia-museo, sin cruz ni campana. [24]
Çandar señala que el número de Agos publicado el día del asesinato de Hrant Dink incluía un comentario de Dink sobre el manejo del gobierno turco del asunto de Akdamar, que el difunto periodista caracterizó como "Una verdadera comedia... Una verdadera tragedia..." . Según Dink,
El gobierno todavía no ha sido capaz de formular un enfoque correcto a la " cuestión armenia ". Su verdadero objetivo no es resolver el problema, sino ganar puntos como un luchador en una competición. Cómo y cuándo hará el movimiento correcto y derrotará a su oponente. Esa es la única preocupación. Esto no es seriedad. El Estado llama a los historiadores armenios a discutir la historia, pero no duda en juzgar a sus propios intelectuales que tienen una retórica poco ortodoxa sobre el genocidio armenio . Restaura una iglesia armenia en el sudeste, pero sólo piensa: "¿Cómo puedo utilizar esto para obtener beneficios políticos en el mundo? ¿Cómo puedo venderlo?". [23] [24]
La apertura fue controvertida entre algunos grupos nacionalistas turcos, que protestaron en la isla y en una manifestación separada en Ankara. La policía detuvo a cinco nacionalistas turcos que protestaban contra la restauración de la iglesia en el lago Van y que portaban una pancarta que decía: "El pueblo turco es noble. Nunca cometerían genocidio". [12] Manifestantes frente al Ministerio del Interior en Ankara corearon consignas contra la posibilidad de que se erigiera una cruz encima de la iglesia, declarando: "Todos ustedes son armenios, nosotros todos somos turcos y musulmanes". [13]
El historiador Ara Sarafian respondió a las críticas al proyecto de restauración, afirmando que el proyecto representaba una respuesta a las acusaciones de genocidio cultural. Afirmó que la revitalización del sitio era "una importante oferta de paz" del gobierno turco. [25]
Akdamar Adası'nda, Vaspurakan Kralı 1. Gagik tarafından 915-921 yıllarında yaptırılan Akmadar Kilisesi, Kültür ve Turizm Bakanlığı tarafından 20 de mayo de 2005 yılında başlatılan ve 21 Temmuz 2006'da tamamlanan restoras yonun ardından 29 de marzo de 2007'de uluslararası açılışla anıt müzeye dönüştürülmüştü.