Orden implicado y orden explicado son conceptos ontológicos para la teoría cuántica acuñados por el físico teórico David Bohm a principios de los años 1980. Se utilizan para describir dos marcos diferentes para comprender el mismo fenómeno o aspecto de la realidad. En particular, los conceptos se desarrollaron para explicar los extraños comportamientos de las partículas subatómicas que la física cuántica describe y predice con elegante precisión pero que le cuesta explicar. [1]
En Wholeness and the Implicate Order , de Bohm , utilizó estas nociones para describir cómo la aparición de tales fenómenos podría aparecer de manera diferente, o podría caracterizarse por factores principales variables, dependiendo de contextos como las escalas. [2] El orden implicado (también conocido como el orden "envuelto") se ve como un orden más profundo y fundamental de la realidad. Por el contrario, el orden explicado o "desplegado" incluye las abstracciones que los humanos normalmente perciben. Como él escribió:
La noción de órdenes implicado y explicado enfatiza la primacía de la estructura y el proceso sobre los objetos individuales. Estos últimos se consideran meras aproximaciones a un proceso subyacente. En este enfoque, se entiende que las partículas cuánticas y otros objetos tienen sólo un grado limitado de estabilidad y autonomía. [3]
Bohm creía que la rareza del comportamiento de las partículas cuánticas es causada por fuerzas no observadas, y sostuvo que el espacio y el tiempo podrían en realidad derivarse de un nivel aún más profundo de realidad objetiva. En palabras de F. David Peat , Bohm consideraba que lo que tomamos por realidad son "fenómenos superficiales, formas explicadas que se han desplegado temporalmente a partir de un orden implicado subyacente". Es decir, el orden implicado es el fundamento del cual emerge la realidad . [4]
Bohm, su compañero de trabajo Basil Hiley y otros físicos del Birkbeck College trabajaron en un modelo de física cuántica en el que el orden implicado se representa en forma de un álgebra apropiada u otra pregeometría . Consideraron el espacio-tiempo mismo como parte de un orden explicado que está conectado a un orden implicado al que llamaron preespacio. La variedad espacio-temporal y las propiedades de localidad y no localidad surgen de un orden en dicho pre-espacio. AM Frescura y Hiley sugirieron que un álgebra podría contener un orden implicado, estando el orden explicado contenido en las diversas representaciones de esta álgebra. [5] [6]
En analogía con la noción de "ocasión real" de Alfred North Whitehead , [7] Bohm consideró la noción de momento : un momento es un evento no enteramente localizable, al que se permite que los eventos se superpongan [8] y estén conectados en un conjunto implicado. orden: [9]
Propongo que cada momento del tiempo es una proyección del orden implicado total. El término proyección es una elección particularmente acertada en este caso, no sólo porque su significado común es adecuado para lo que se necesita, sino también porque su significado matemático como operación de proyección, P , es justo lo que se requiere para elaborar estas nociones en términos de Teoría cuántica.
Bohm enfatizó el papel principal de la estructura del orden implicado: [10]
Mi actitud es que las matemáticas de la teoría cuántica se ocupan principalmente de la estructura del preespacio implicado y de cómo emerge de él un orden explicado de espacio y tiempo, más que de movimientos de entidades físicas, como partículas y campos. (Ésta es una especie de extensión de lo que se hace en la relatividad general, que se ocupa principalmente de la geometría y sólo secundariamente de las entidades que se describen dentro de esta geometría).
Centrales en el esquema de Bohm son las correlaciones entre observables de entidades que parecen separadas por grandes distancias en el orden explicado (como un electrón particular aquí en la Tierra y una partícula alfa en una de las estrellas de la galaxia Abell 1835 , entonces posible candidata a ser la más lejana). galaxia de la Tierra conocida por los humanos), manifestaciones del orden implicado. Dentro de la teoría cuántica, existe un entrelazamiento de tales objetos.
Esta visión del orden se aparta necesariamente de cualquier noción que implique señalización y, por tanto, causalidad. La correlación de observables no implica una influencia causal, y en el esquema de Bohm, este último representa eventos "relativamente" independientes en el espacio-tiempo; y por tanto explicar el orden.
El orden implicado representa la propuesta de un concepto metafísico general en términos del cual se afirma que tanto la materia como la conciencia podrían entenderse, en el sentido de que se propone que tanto la materia como la conciencia: (i) envuelven la estructura del todo dentro de sí. cada región, y (ii) involucran procesos continuos de plegamiento y desarrollo. Por ejemplo, en el caso de la materia, entidades como los átomos pueden representar un plegamiento y un desarrollo continuos que se manifiestan como una entidad relativamente estable y autónoma que se puede observar que sigue un camino relativamente bien definido en el espacio-tiempo. En el caso de la conciencia, Bohm señaló la evidencia presentada por Karl Pribram de que los recuerdos pueden estar envueltos en cada región del cerebro en lugar de estar localizados (por ejemplo, en regiones particulares del cerebro, células o átomos).
Bohm continuó diciendo:
Como en nuestra discusión de la materia en general, ahora es necesario abordar la cuestión de cómo en la conciencia el orden explicado es lo que se manifiesta... el contenido manifiesto de la conciencia se basa esencialmente en la memoria, que es lo que permite que dicho contenido se exprese. mantenerse en una forma bastante constante. Por supuesto, para hacer posible tal constancia también es necesario que este contenido esté organizado, no sólo a través de asociaciones relativamente fijas sino también con la ayuda de las reglas de la lógica y de nuestras categorías básicas de espacio, tiempo, causalidad, universalidad, etc. ... habrá un fuerte trasfondo de características recurrentes, estables y separables, contra las cuales los aspectos transitorios y cambiantes del flujo ininterrumpido de la experiencia serán vistos como impresiones fugaces que tienden a organizarse y ordenarse principalmente en términos de la vasta totalidad del contenido relativamente estático y fragmentado de [los recuerdos]. [11]
Bohm también afirmó que "como ocurre con la conciencia, cada momento tiene un cierto orden explicado y, además, envuelve a todos los demás, aunque a su manera. Así, la relación de cada momento en el todo con todos los demás está implícita en su total contenido: la forma en que 'sostiene' a todos los demás que están envueltos en él". Bohm caracteriza la conciencia como un proceso en el que, en cada momento, el contenido que antes estaba implicado se explica actualmente, y el contenido que antes estaba explicado se vuelve implicado.
De hecho, se puede decir que nuestra memoria es un caso especial del proceso descrito anteriormente, ya que todo lo que se registra se mantiene envuelto dentro de las células cerebrales y éstas son parte de la materia en general. La recurrencia y estabilidad de nuestra propia memoria como una subtotalidad relativamente independiente se produce así como parte del mismo proceso que sostiene la recurrencia y estabilidad en el orden manifiesto de la materia en general. Se sigue, entonces, que el orden explicado y manifiesto de la conciencia no es en última instancia distinto del de la materia en general. [12]
Bohm también utilizó el término desarrollo para caracterizar procesos en los que el orden explicado se vuelve relevante (o "relevante"). Bohm también compara el desarrollo con la decodificación de una señal de televisión para producir una imagen sensible en una pantalla . La señal, la pantalla y la electrónica de televisión en esta analogía representan el orden implicado, mientras que la imagen producida representa el orden explicado. También utiliza un ejemplo en el que se puede introducir una gota de tinta en una sustancia muy viscosa (como la glicerina ) y la sustancia se hace girar muy lentamente, de modo que la difusión de la sustancia es insignificante . En este ejemplo, la gota se convierte en un hilo, que a su vez eventualmente se vuelve invisible. Sin embargo, al girar la sustancia en la dirección inversa, la gota esencialmente puede reformarse. Cuando es invisible, según Bohm, se puede decir que el orden de la gota de tinta como patrón está implicado dentro de la sustancia.
En otra analogía, Bohm nos pide que consideremos un patrón producido al hacer pequeños cortes en una hoja de papel doblada y luego, literalmente, desdoblarla. Los elementos del patrón muy separados se producen, en realidad, mediante el mismo corte original en la hoja de papel doblada. Aquí, los cortes en el papel doblado representan el orden implicado y el patrón desplegado representa el orden explicado.
Bohm empleó el holograma como medio para caracterizar el orden implicado, observando que cada región de una placa fotográfica en la que es observable un holograma contiene en su interior la imagen tridimensional completa, que puede verse desde una variedad de perspectivas. Es decir, cada región contiene una imagen completa e indivisa. En palabras de Bohm:
Aquí está el germen de una nueva noción de orden. Este orden no debe entenderse únicamente en términos de una disposición regular de objetos (por ejemplo, en filas) o como una disposición regular de eventos (por ejemplo, en una serie). Más bien, en algún sentido implícito está contenido un orden total en cada región del espacio y del tiempo. Ahora bien, la palabra "implícito" se basa en el verbo "implicar". Esto significa 'doblarse hacia adentro'... por lo que podemos ser llevados a explorar la noción de que en algún sentido cada región contiene una estructura total 'envuelta' dentro de ella". [13]
Bohm señaló que, aunque el holograma transmite una totalidad indivisa, es estático.
En esta visión del orden, las leyes representan relaciones invariantes entre entidades y estructuras explicadas y, por tanto, Bohm sostuvo que, en física, el orden explicado generalmente se revela dentro de contextos experimentales bien construidos como, por ejemplo, en los resultados sensiblemente observables de los instrumentos. Con respecto al orden implicado, sin embargo, Bohm nos pidió que consideráramos la posibilidad "de que la ley física se refiera principalmente a un orden de totalidad indivisa del contenido de la descripción similar al indicado por el holograma en lugar de a un orden de análisis de tal orden". contenido en partes separadas...". [14]
En la obra Ciencia, orden y creatividad (Bohm y Peat, 1987), se exponen ejemplos de órdenes implicados en la ciencia, así como órdenes implicados que se relacionan con la pintura, la poesía y la música.
Bohm y Peat enfatizan el papel de órdenes de diversa complejidad, que influyen en la percepción de una obra de arte en su conjunto. Señalan que las órdenes implicadas son accesibles a la experiencia humana . Se refieren, por ejemplo, a notas anteriores que reverberan al escuchar música, o a diversas resonancias de palabras e imágenes que se perciben al leer o escuchar poesía.
Christopher Alexander discutió su trabajo en persona con Bohm y señaló las conexiones entre su trabajo y la noción de Bohm de un orden implicado en La naturaleza del orden . [15]
Bohm aparece como un personaje ficticio en la novela The Wave del autor británico Lochlan Bloom . La novela incluye múltiples narrativas y explora muchos de los conceptos del trabajo de Bohm sobre órdenes implicados y explicados. [dieciséis]
Al proponer esta nueva noción de orden, Bohm desafió explícitamente una serie de principios que creía que eran fundamentales para gran parte del trabajo científico:
En ocasiones, las propuestas de Bohm han sido rechazadas en gran medida basándose en tales principios. Su paradigma se opone generalmente al reduccionismo y algunos lo ven como una forma de holismo ontológico . Sobre esto, Bohm destacó las opiniones predominantes entre los físicos de que "se supone que el mundo está constituido por un conjunto de 'partículas elementales' que existen por separado, indivisibles e inmutables, que son los 'bloques de construcción' fundamentales de todo el universo... Parece haber una fe inquebrantable entre los físicos en que tales partículas, o algún otro tipo aún por descubrir, eventualmente harán posible una explicación completa y coherente de todo" (Bohm 1980, p. 173).
En la concepción del orden de Bohm, la primacía se da al todo indiviso y al orden implicado inherente al todo, más que a partes del todo, como las partículas, los estados cuánticos y los continuos. Este todo abarca todas las cosas, estructuras , abstracciones y procesos, incluidos los procesos que dan como resultado estructuras (relativamente) estables, así como aquellos que implican una metamorfosis de estructuras o cosas. Desde este punto de vista, las partes pueden ser entidades normalmente consideradas físicas , como átomos o partículas subatómicas , pero también pueden ser entidades abstractas , como estados cuánticos. Cualquiera que sea su naturaleza y carácter, según Bohm, estas partes se consideran en términos del todo y, en tales términos, constituyen "subtotalidades" relativamente separadas e independientes. La implicación de esta visión es, por tanto, que nada es fundamentalmente separado o independiente.
Böhm 1980, pág. 11, dijo: "La nueva forma de percepción tal vez pueda denominarse mejor Totalidad Indivisa en Movimiento que Fluye. Esta visión implica que el flujo es en algún sentido anterior al de las 'cosas' que se puede ver que se forman y disuelven en este flujo. " Según Bohm, una imagen vívida de este sentido de análisis del conjunto la proporcionan las estructuras de vórtices en una corriente que fluye . Tales vórtices pueden ser patrones relativamente estables dentro de un flujo continuo, pero tal análisis no implica que los patrones de flujo tengan una división marcada, o que sean literalmente entidades separadas y con existencia independiente; más bien, son fundamentalmente indivisos. Por lo tanto, según la visión de Bohm, el todo está en flujo continuo y, por lo tanto, se lo denomina holomovimiento (movimiento del todo).
Una motivación clave para que Bohm propusiera una nueva noción de orden fue la bien conocida incompatibilidad de la teoría cuántica con la teoría de la relatividad . Böhm 1980, pág. xv resumió el estado de cosas que percibía que existía:
...en la relatividad, el movimiento es continuo, causalmente determinado y bien definido, mientras que en la mecánica cuántica es discontinuo, no causalmente determinado y no está bien definido. Cada teoría está comprometida con sus propias nociones de modos de existencia esencialmente estáticos y fragmentarios (la relatividad con respecto a eventos separados conectables mediante señales, y la mecánica cuántica con un estado cuántico bien definido). Por tanto, se ve que se necesita un nuevo tipo de teoría que abandone estos compromisos básicos y, a lo sumo, recupere algunos rasgos esenciales de las teorías más antiguas como formas abstractas derivadas de una realidad más profunda en la que lo que prevalece es una totalidad ininterrumpida.
Bohm sostuvo que las teorías de la relatividad y la cuántica están en contradicción básica en estos aspectos esenciales, y que un nuevo concepto de orden debería comenzar con aquello a lo que apuntan ambas teorías: la totalidad indivisa. Esto no debe interpretarse en el sentido de que defendiera que se descartaran teorías tan poderosas. Sostuvo que cada una era relevante en un contexto determinado –es decir, un conjunto de condiciones interrelacionadas dentro del orden explicado– en lugar de tener un alcance ilimitado, y que las contradicciones aparentes surgen de intentos de sobregeneralizar superponiendo las teorías unas sobre otras, implicando una mayor generalidad o relevancia más amplia de la que en última instancia se justifica. Así, Bohm 1980, págs. 156-167 argumentó: "... en contextos suficientemente amplios tales descripciones analíticas dejan de ser adecuadas... 'la ley del todo' generalmente incluirá la posibilidad de describir la 'relajación' de aspectos unos de otros, de modo que serán relativamente autónomos en contextos limitados... sin embargo, cualquier forma de autonomía relativa (y heteronomía) está en última instancia limitada por la holonomía , de modo que en un contexto suficientemente amplio tales formas se consideran meros aspectos, relevantes en el holomovimiento, en lugar de cosas inconexas y que existen por separado en interacción".
Antes de desarrollar su enfoque del orden implícito , Bohm había propuesto una teoría de variables ocultas de la física cuántica (ver Interpretación de Bohm ). Según Bohm, una motivación clave para hacerlo había sido simplemente mostrar la posibilidad de tales teorías. Sobre esto, Bohm 1980, p. 81 dijo: "... debe tenerse en cuenta que antes de que se hiciera esta propuesta existía la impresión generalizada de que ninguna concepción de ninguna variable oculta, ni siquiera si fuera abstracta e hipotética, podría ser consistente con la Teoría cuántica." Böhm 1980, pág. 110 también afirmó que "la demostración de la posibilidad de teorías de variables ocultas puede servir en un sentido filosófico más general para recordarnos la falta de confiabilidad de las conclusiones basadas en el supuesto de la completa universalidad de ciertas características de una teoría dada, por generales que sean". parece ser el dominio de validez." Otro aspecto de la motivación de Bohm había sido señalar una confusión que percibía que existía en la teoría cuántica. Sobre los enfoques dominantes en la teoría cuántica, dijo: "... deseamos simplemente señalar que toda esta línea de enfoque restablece en el nivel abstracto de las potencialidades estadísticas el mismo tipo de análisis en componentes separados y autónomos en interacción que se niega en el nivel más concreto de los objetos individuales" (Bohm 1980, p. 174).
{{citation}}: Mantenimiento CS1: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )(D. Derman, Ed.; J. Berman, trad.).