Herodes Arquelao ( griego antiguo : Ἡρῴδης Ἀρχέλαος , Hērōidēs Archelaos ; 23 a. C. - c. 18 d. C. ) fue etnarca [1] [2] de Samaria , Judea e Idumea , incluidas las ciudades de Cesarea y Jaffa , durante nueve años [3] ( c. 4 a. C. a 6 d. C. ). Era hijo de Herodes el Grande y Maltace el samaritano, hermano de Herodes Antipas y medio hermano de Herodes II . Arquelao (un nombre que significa "dirigir al pueblo") llegó al poder después de la muerte de su padre Herodes el Grande en el año 4 a. C., y gobernó sobre la mitad del dominio territorial de su padre. Arquelao fue destituido por el emperador romano Augusto cuando se formó la provincia de Judea bajo el dominio romano directo, en la época del censo de Quirino .
Josefo escribe que Herodes el Grande (padre de Arquelao) estaba en Jericó en el momento de su muerte. [4] Justo antes de su último viaje a Jericó, estuvo profundamente involucrado en una conflagración religiosa. Herodes había colocado un águila dorada sobre la entrada del Templo , un símbolo que se percibía como blasfemo. [5] El águila fue derribada con hachas. Dos maestros y aproximadamente otros 40 jóvenes fueron arrestados por este acto e inmolados . Herodes defendió sus obras y lanzó un ataque contra sus predecesores, los asmoneos dinásticos . Herodes mató a todos los sucesores masculinos en línea directa de los asmoneos. Los fariseos también habían atacado durante mucho tiempo a los asmoneos , por tener ascendencia griega mientras estaban bajo esclavitud. Este insulto racial fue repetido por los fariseos durante el gobierno de Alejandro Janeo y la reina Salomé . [6]
Con estos antecedentes explícitos, Josefo comenzó una exposición de los días del reinado de Arquelao antes de la Pascua del año 4 a. C. Arquelao se vistió de blanco y ascendió a un trono de oro. Parecía ser amable con el populacho de Jerusalén , con el fin de apaciguar sus deseos de impuestos más bajos y el fin del encarcelamiento (político) de los enemigos de Herodes. El comportamiento del interrogatorio pareció cambiar en algún momento, y la multitud comenzó a pedir el castigo de aquellos del pueblo de Herodes que ordenaron la muerte de los dos maestros y los 40 jóvenes. También exigieron el reemplazo del Sumo Sacerdote , del Sumo Sacerdote designado por Herodes a un Sumo Sacerdote, "de mayor piedad y pureza". [7] Josefo no dice quién sería "de mayor piedad y pureza". Arquelao accedió a esta petición, aunque se estaba enojando por las presunciones de las multitudes. Arquelao pidió moderación y dijo a las multitudes que todo estaría bien si dejaban de lado sus animosidades y esperaban hasta que César Augusto lo confirmara como rey.
Arquelao se fue a festejar con sus amigos. Era de noche y, cuando la oscuridad se asentó, comenzaron a escucharse llantos y lamentos en la ciudad. Arquelao empezó a preocuparse cuando la gente empezó a llegar al área del templo y los que se lamentaban por la pérdida de los maestros continuaron con su muy fuerte llanto. La gente estaba aumentando su comportamiento amenazador. La traducción de Josefo de Henry St. John Thackeray lo dice aquí así: "Los promotores del duelo por los doctores estaban en el cuerpo del templo, procurando reclutas para su facción". [8] Josefo no nos dice quiénes podrían haber sido estos "promotores del duelo", que reclutan desde dentro de un cuerpo dentro del Templo.
Arquelao envió entonces a un general, a otras personas y, finalmente, a un "tribuno al mando de una cohorte" para razonar con estos "sediciosos", para detener sus "innovaciones" y esperar hasta que Arquelao pudiera regresar de Roma y de César. Los que venían de parte de Arquelao fueron apedreados , y muchos fueron asesinados. Después de la lapidación, los que apedrearon a los soldados volvieron a sus sacrificios, como si nada hubiera sucedido. Josefo no dice quién realizó los sacrificios en el Templo. Era después de medianoche, y Arquelao ordenó de repente que todo el ejército entrara en la ciudad, al templo. Josefo registra el número de muertos en 3000. Arquelao envió heraldos por la ciudad anunciando la cancelación de la Pascua.
Arquelao navegó rápidamente hacia César y se enfrentó a un grupo de enemigos: su propia familia. Antipas, el hermano menor de Arquelao que había sido destituido del testamento de Herodes días antes, argumentó que Arquelao simplemente fingía dolor por su padre, llorando durante el día y participando en una gran "alegría" durante la noche. Las amenazas llevadas a cabo por Arquelao que terminaron con la muerte de 3000 personas en el Templo no eran solo amenazas a los adoradores de Jerusalén en la Pascua, sino que también equivalían a una amenaza al propio César, ya que Arquelao actuó en todos los sentidos como un rey, antes de que César le hubiera otorgado tal título.
En este punto, Nicolás de Damasco argumentó ante César que Arquelao actuó apropiadamente y que el testamento de Herodes, supuestamente escrito unas semanas antes (cediendo el trono a Arquelao y en contra de Antípatro), debía considerarse válido. El cambio de este testamento a favor de Arquelao se presenta como la verdadera elección de Herodes y, se argumenta, ocurrió cuando Herodes estaba en su sano juicio ya que dejó la decisión final en manos de César. El cambio de testamento aparece como uno de los últimos actos de Herodes y está atestiguado desde Jericó por un tal "Ptolomeo", guardián del sello de Herodes. Nicolás de Damasco había sido el confidente de Herodes durante años. Era leal a Roma. Ptolomeo era el hermano de Nicolás de Damasco.
Arquelao, al concluir los argumentos, cayó a los pies de César. César lo levantó y afirmó que Arquelao «era digno de suceder a su padre». [9] César le dio a Arquelao el título de etnarca y dividió el reino. Roma consolidaría su poder más tarde.
Así, Arquelao recibió la tetrarquía de Judea por última voluntad de su padre, aunque un testamento anterior la había legado a su hermano Antipas. Fue proclamado rey por el ejército, pero se negó a asumir el título hasta haber presentado sus pretensiones a César Augusto en Roma . En Roma se opuso a él Antipas y muchos de los judíos , que temían su crueldad, basada en el asesinato de 3000 personas; pero en el año 4 a. C. Augusto le asignó la mayor parte del reino (Samaria, Judea e Idumea) con el título de etnarca (gobernante de un grupo étnico). [10] [11]
La primera esposa de Arquelao es mencionada por Josefo simplemente como Mariamne, [12] tal vez Mariamne III , hija de Aristóbulo IV , de quien se divorció para casarse con Glafira . Ella era la viuda de Alejandro, hermano de Arquelao, aunque su segundo marido, Juba , rey de Mauritania , estaba vivo. Esta violación de la ley mosaica , junto con la crueldad continua de Arquelao, provocó la ira de los judíos, quienes se quejaron ante Augusto. Arquelao cayó en descrédito y fue depuesto en su décimo año de reinado como etnarca , siendo desterrado a Viena (hoy Vienne) en la Galia . [13] [10] Samaria, Judea propiamente dicha e Idumea se convirtieron en la provincia romana de Judea . [14]
Arquelao es mencionado en el Evangelio de Mateo ( capítulo 2 versículos 13-23 ). Un ángel del Señor se le apareció a José en un sueño y le dijo que se levantara y tomara a María y a Jesús y huyera a Egipto para evitar la Masacre de los Inocentes . Cuando Herodes el Grande murió, un ángel le dijo a José en un sueño que regresara a la tierra de Israel (presumiblemente a Belén ). Sin embargo, al enterarse de que Arquelao había sucedido a su padre como gobernante de Judea, "tuvo miedo de ir allá" ( Mateo 2:22 ), y nuevamente fue advertido en un sueño por Dios "y se desvió a la región de" Galilea . Esta es la explicación de Mateo de por qué Jesús nació en Belén de Judea pero creció en Nazaret .
El comienzo y la conclusión de la parábola de las minas de Jesús en el Evangelio de Lucas , capítulo 19 , pueden hacer referencia al viaje de Arquelao a Roma. Algunos intérpretes concluyen de esto que las parábolas y la predicación de Jesús hicieron uso de eventos familiares para la gente como ejemplos para dar vida a sus lecciones espirituales. Otros interpretan la alusión como surgida de adaptaciones posteriores de las parábolas de Jesús en la tradición oral, antes de que las parábolas se registraran en los evangelios.
Un noble se fue a un país lejano para recibir un reino y luego volver... Pero sus ciudadanos lo odiaban y enviaron una embajada tras él, diciendo: "No queremos que éste reine sobre nosotros"... "Pero en cuanto a estos enemigos míos", [dijo el noble], "que no querían que yo reinara sobre ellos, traedlos acá y matadlos delante de mí". (Lucas 19:12, 19:14, 19:27)
Según el texto apócrifo cristiano etíope "Epístola de los Apóstoles", Arquelao gobernaba Cilicia bajo el gobierno romano durante la crucifixión de Jesucristo. Esto no está respaldado por ninguna otra fuente primaria, solo las versiones etíope y copta de la Epístola de los Apóstoles . [15]
Hay tres príncipes llamados Fasael en la dinastía herodiana, los tres mencionados por Josefo en "Guerra" (BJ) y "Antigüedades" (AJ): [16]
