Gilbertese o taetae ni Kiribati , también Kiribati (a veces kiribatese ), es una lengua austronesia hablada principalmente en Kiribati . Pertenece a la rama micronesia de las lenguas oceánicas .
La palabra Kiribati , nombre actual de las islas, es la adaptación local del nombre europeo "Gilberts" a la fonología gilbertesa . Los primeros visitantes europeos, incluido el comodoro John Byron , cuyos barcos llegaron a Nikunau en 1765, habían llamado a algunas de las islas Kingsmill o Kings Mill Islands o, para el grupo del norte, les îles Mulgrave en francés [2], pero en 1820 se les cambió el nombre, en Francés, les îles Gilbert del almirante Adam Johann von Krusenstern , en honor al capitán Thomas Gilbert , quien, junto con el capitán John Marshall , había pasado por algunas de estas islas en 1788. La frecuentación de las islas por europeos, americanos y chinos data de la caza de ballenas y el petróleo. comercio desde la década de 1820, cuando sin duda los europeos aprendieron a hablarlo, al igual que los gilberteses aprendieron a hablar inglés y otros idiomas que les eran extraños. La primera lista de vocabulario del gilbertés fue publicada por la Revue coloniale francesa (1847) por un cirujano auxiliar de la corbeta Le Rhin en 1845. Su buque de guerra embarcó a un gilbertés de Kuria , que encontraron cerca de Tabiteuea . Sin embargo, no fue hasta que Hiram Bingham II comenzó la obra misional en Abaiang en la década de 1860 que el idioma comenzó a adoptar la forma escrita que conocemos ahora.
Bingham fue el primero en traducir la Biblia al gilbertés y escribió varios himnarios, un diccionario (1908, póstumo) y comentarios en el idioma de las islas Gilbert. Alphonse Colomb, un sacerdote francés en Tahití , escribió en 1888, Vocabulaire arorai (îles Gilbert) précédé de notes grammaticales d'après un manuscrit du P. Latium Levêque et le travail de Hale sur la langue Tarawa / par le PAC . El padre Levêque llamó a los gilberteses Arorai (de Arorae ) cuando Horatio Hale los llamó Tarawa . Este trabajo también se basó en la primera descripción conocida del gilbertés en inglés, publicada en 1846, en el volumen Ethnology and Philology of the US Exploring Expedition , compilado por Horatio Hale .
El nombre oficial del idioma es te taetae ni Kiribati , o "el idioma de Kiribati", pero el nombre común es te taetae n aomata , o "el idioma del pueblo".
La primera descripción completa y exhaustiva de esta lengua se publicó en el Dictionnaire gilbertin–français del padre Ernest Sabatier (981 págs., 1952-1954), un sacerdote católico. Posteriormente fue traducido parcialmente al inglés por la hermana Olivia, con la ayuda de la Comisión del Pacífico Sur .
Más del 96% de las 119.000 personas que viven en Kiribati se declaran I-Kiribati [3] y hablan gilbertés. El gilbertés también lo hablan la mayoría de los habitantes de Nui ( Tuvalu ), la isla Rabi ( Fiji ) y algunas otras islas donde se ha reubicado I-Kiribati ( Islas Salomón , en particular la provincia de Choiseul ; y Vanuatu ), después del Plan de Asentamiento de las Islas Fénix [4 ] o emigró (principalmente a Nueva Zelanda y Hawaii ).
El 97% de los que viven en Kiribati saben leer en gilbertés y el 80% saben leer en inglés . [3] Es una de las lenguas oceánicas. Las lenguas oceánicas individuales más importantes son el fiyiano oriental, con más de 600.000 hablantes, y el samoano, con aproximadamente 400.000 hablantes. Las lenguas gilbertesa, tongana , tahitiana , maorí , fiyiana occidental y tolai ( península de Gazelle ) tienen cada una más de 100.000 hablantes.
En 2020, la escuela Finlayson Park en Auckland se convirtió en la primera escuela en Nueva Zelanda en establecer una unidad de idioma gilbertés, donde Erika Taeang trabajaba como profesora. [5] [6]
El idioma gilbertés tiene dos dialectos principales , el norte y el sur. Sus principales diferencias están en la pronunciación de algunos sonidos. Las islas de Butaritari y Makin también tienen su propio dialecto que se diferencia del Kiribati estándar en cierto vocabulario y pronunciación.
1 A veces, al reflejar la /t/ protomicronesia .
2 A veces, al reflejar el /k/ protomicronesio .
Gilbertese contrasta 13 consonantes y 10 sonidos vocálicos . [10]
La pronunciación de /a/ está más cerca de [ä] excepto después de velarizar /mˠ/ y /pˠ/ .
La cantidad es distintiva para las vocales y las consonantes nasales simples, pero no para los sonidos restantes, de modo que ana /ana/ (artículo de tercera persona del singular) contrasta con aana /aːna/ ( trad. su parte inferior ), así como con anna /anːa/ ( trad. seco ). tierra ). Otros pares mínimos incluyen: [12]
El gilbertés tiene un orden básico de palabras verbo-objeto-sujeto (VOS).
Cualquier sustantivo puede formarse a partir de un verbo o un adjetivo precediéndolo del artículo definido "te".
Los sustantivos se pueden marcar por posesión (por persona y número). La pluralidad sólo se marca en algunos sustantivos alargando la primera vocal. [dieciséis]
No hay un género marcado obligatorio. El sexo o género se puede marcar agregando mmwaane (masculino) o aiine (femenino) al sustantivo.
Para sustantivos humanos, se puede utilizar el conector 'n'.
Los sustantivos agentes se pueden crear con la partícula tia (singular) o taan(i) (plural). [ cita necesaria ]
El artículo 'te' no es ni definido ni indefinido; marca que la siguiente palabra es un sustantivo singular. A menudo también se puede traducir como "el". El artículo plural es opcional ya que hay muchas otras formas de expresar pluralidad, concretamente en demostrativos, numerales, etc.
Los artículos personales se utilizan antes de los nombres personales. La forma masculina es 'te' antes de nombres que comienzan con <i, u, w, b', ng>, 'tem' antes de <b, m>, 'ten' antes de <a, e, o, n, r, t > y 'teng' antes de <k, (ng)>.
Los pronombres tienen diferentes formas según el caso: nominativo (sujeto), acusativo (objeto), enfático (vocativos, pronombres adjuntos), genitivo (posesivos).
Fuente: [19]
El 'aei' básico simplemente significa "esto", 'anne' es "aquello", 'arei' es "aquello de allá" y se usan después del sustantivo. 'Aikai' es "estos" y así sucesivamente. El masculino "teuaei " significa "este hombre", el femenino "neiei" significa "esta mujer" y el inanimado "te baei" significa "esta cosa". El demostrativo femenino no tiene forma plural, ya que el plural humano encapsula grupos mixtos. [19]
Fuente: [19]
"Ngkai" es "ahora", "ngkanne" es "entonces" y "ngkekei" es "después". "Ikai" es "aquí", "ikanne" es "allí" y "ikekei" es "allí".
Los verbos no se conjugan según persona, número, tiempo, aspecto o modo. [20] Estas categorías verbales están indicadas por partículas . No obstante, se utiliza un sufijo pasivo -aki como en:
Cualquier adjetivo también puede ser un verbo intransitivo. Los verbos transitivos pueden formarse con el circunfijo ka- (...) -a creando un verbo causativo, por ejemplo, "uraura" (estar rojo) se convierte en "kaurauraa" (enrojecer). El tiempo está marcado por adverbios. Sin embargo, la interpretación predeterminada del verbo sin marcar (mediante adverbios) es tiempo pasado. A continuación se muestra una lista de partículas verbales: [21]
No existen verbos correspondientes al inglés "to be", por lo que se debe utilizar un verbo estativo o una estrategia de cópula cero:
te
A
tia
obrero
mmwakuri
eso
teuaarei.
hombre.
(mwakuri o incluso makuri son formas habituales)
Ese hombre es un trabajador.
También hay un verbo cópula locativo "mena":
mi
mena
ion
te
taíbora
te
booro.
La pelota está sobre la mesa.
No existe un verbo correspondiente a "tener", en su lugar se utiliza un verbo existencial que significa "haber" - iai .
La reduplicación se utiliza para marcar el aspecto.
Los adjetivos también se pueden formar mediante reduplicación con el significado de "abundante en [adj.]" - "karau" (lluvia), "kakarau" (lluvioso).
El negador principal es la partícula "aki" colocada después del pronombre y antes del verbo. El negador "aikoa" es para situaciones contrarias a lo esperado.
Ko aki taetae : No hablas.
El gilbertés utiliza clasificadores para contar con números como los idiomas asiáticos (chino, vietnamita, etc.). Estos clasificadores son sufijos de los numerales: -ua (general, para objetos), -man (seres animados), -kai (plantas, tierra, anzuelos), -ai (peces, objetos alargados), -waa (transporte), -baa (hojas, objetos planos) entre muchos otros. Es un sistema decimal con -bwi como sufijo "contando 10". Cero ("akea") es sólo la palabra para "nada". [22]
Al llegar, la traducción de la Biblia ( te Baibara ) era el primer deber de los misioneros. Los protestantes (1860) y los católicos romanos (1888) tuvieron que encontrar o crear algunas palabras que no se utilizaban en las islas Gilbert , como montaña ( te maunga , tomado del hawaiano mauna o samoano maunga ), y como serpientes , pero también to Encuentre una buena traducción para Dios ( te Atua ). Muchas palabras fueron adaptadas del inglés, como te moko (humo), te buun (cuchara), te beeki (cerdo), te raiti (arroz), te tai (tiempo, un reloj), te auti (casa), te katamwa ( gato, de la expresión gato-a-mi ). Algunas palabras de la lista Swadesh no existían en gilbertés como te aiti (hielo) o te tinoo (nieve). Pero también se interpretó que cosas que antes no existían formaban nuevas palabras en gilbertés: te rebwerebwe (moto), te wanikiba (avión, canoa voladora), te momi (perla, del hawaiano). [24]
El idioma gilbertés está escrito en escritura latina , que se introdujo en la década de 1860 cuando Hiram Bingham Jr , un misionero protestante , tradujo por primera vez la Biblia al gilbertés. Hasta entonces, el idioma no estaba escrito. Desde la independencia de Kiribati en 1979, las vocales largas y las consonantes se representan duplicando el carácter, como en holandés y finlandés . Se utilizan algunos dígrafos para las velares nasales ( /ŋ ŋː/ ) y bilabiales velarizadas ( /pˠ mˠ/ ). Bingham y los primeros misioneros católicos romanos (1888) no indicaron en su escritura la longitud de las vocales duplicando el carácter. Las discrepancias entre la ortografía protestante y católica romana han sido un problema desde 1895. [25] Ninguno distinguió claramente la pronunciación de la vocal /a/ después de bilabiales velarizados, como /pˠ/ (bw) y /mˠ/ (mw), que dar lugar a discrepancias entre los guiones antiguos y los modernos. Por ejemplo, la palabra maneaba debería escribirse mwaneaba o incluso mwaaneaba y el atolón de Makin , Mwaakin . La Iglesia Protestante de Kiribati también ha utilizado recientemente una escritura diferente para los dos bilabiales velarizados, “b'a” y “m'a”, que se encuentran en las publicaciones protestantes.
Una dificultad para traducir la Biblia fueron las referencias a palabras como " montaña ", un fenómeno geográfico desconocido para la gente de las islas de Kiribati en ese momento, escuchado sólo en los mitos de Samoa . Bingham lo sustituyó por " montañoso ", que se entendería más fácilmente. Estos ajustes son comunes a todos los idiomas, ya que las cosas "modernas" requieren la creación de nuevas palabras o el uso de préstamos.
Por ejemplo, la palabra gilbertesa para avión es te wanikiba , "la canoa que vuela". Algunas palabras cambiaron para traducir palabras occidentales al gilbertés. Por ejemplo, ahora se utiliza te aro (especie o color) para traducir religión. Te kiri (el perro), que se encuentra en el vocabulario de 1888, ahora se usa menos que te kamea (del inglés, palabra prestada). [ se necesita aclaración ]
Los misioneros católicos llegaron a las islas en 1888 y tradujeron la Biblia independientemente de Bingham, lo que generó diferencias (Bingham escribió a Jesús como "Iesu", pero los católicos escribieron "Ietu") que se resolverían sólo en el siglo XX. En 1954, el padre Ernest Sabatier publicó el diccionario de Kiribati a francés, más grande y preciso (traducido al inglés por la hermana Olivia): Dictionnaire gilbertin–français , 981 páginas (editado por la Comisión del Pacífico Sur en 1971). Sigue siendo la única obra de importancia entre la lengua de Kiribati y una lengua occidental. Luego, Frédéric Giraldi lo revirtió en 1995 y creó el primer diccionario francés-kiribati. Además, el Padre Gratien Bermond (MSC) añadió una sección de gramática. El diccionario está disponible en el Departamento de Lenguas Raras de la Biblioteca Nacional de Francia y en la sede de los Misioneros del Sagrado Corazón (MSC), Issoudun .
