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Distanciamiento (psicología)

El distanciamiento es un concepto que surge del trabajo de los psicólogos del desarrollo Heinz Werner y Bernard Kaplan. El distanciamiento describe el proceso mediante el cual los psicólogos ayudan a una persona a establecer su propia individualidad al comprender su separación de todo lo que la rodea. Esta comprensión de la propia identidad se considera una fase esencial para llegar a un acuerdo con los símbolos , que a su vez forma la base para la cognición y el lenguaje plenos . [1] Recientemente se ha trabajado en el distanciamiento psicológico en términos de desarrollo , personalidad y comportamiento .

Desarrollo del lenguaje

El distanciamiento en el contexto del desarrollo del lenguaje es el aumento de la disimilitud "cualitativa" entre el objeto referenciado (conocido como "referente") y la forma en que se hace referencia (vehículo). Por ejemplo, una manzana sería el referente y la forma en que se comunica este objeto ya sea a través de sonidos o palabras sería el vehículo de representación. Todos los niños pequeños inicialmente imitan cualquier sonido que escuchan y luego comienzan a utilizar algunos de estos sonidos para expresar sus necesidades. Cuando designan un sonido para una necesidad, hay un “cambio de función” de imitación a imitación representada , lo que indica el cambio de un sonido aleatorio a un sonido asociado con una necesidad. Como resultado de la imitación representada, se produce una ligera distancia entre los sonidos pronunciados y el evento que representan. Esto se conoce como representación onomatopéyica naturalista. [1]

Representación del vocabulario de un niño de 18 meses.

A medida que crece la distancia entre el referente y el vehículo, los niños pasan de hablar un idioma “infantil” a un idioma estándar. Esta transición se produce en dos direcciones, al distanciar el referente del vehículo y el vehículo del referente. A medida que crece la distancia entre el referente y el vehículo, hay una disminución en la concreción entre el referente y el vehículo. Por ejemplo, un sonido que ha llegado a representar a un gato en particular se aplicaría a todos los gatos. [1]

La mayor distancia entre el vehículo y el referente se produce en cuatro tipos de formas transicionales de representaciones lingüísticas . En el primer tipo, los niños utilizan sus propias expresiones onomatopéyicas pero de forma convencional. Por ejemplo, formar el verbo “bumer” (= caer) a partir de la palabra original bum (boom). El segundo tipo es cuando los niños modifican sus palabras para formar formas compuestas, como usar la palabra infantil poch para martillar y formar la palabra pochmaker para significar trabajador. En el tercer tipo, los niños usan una combinación de sus propias palabras y palabras convencionales como bah-sheep. El cuarto tipo es cuando se pide a los niños que repitan palabras estándar y ellos responden con su propia palabra equivalente. Los niños hacen la transición al habla normal cuando las palabras que usan se convierten en símbolos en lugar de señales. Por ejemplo, a Helen Keller su maestra, la señorita Sullivan, le hablaba a menudo de lo que representaba la palabra agua. No fue hasta que puso su mano debajo del grifo que pudo entender lo que significaba la palabra agua . [1]

El desarrollo del diálogo permite a los niños comprender la diferencia entre sus pensamientos y los de los demás. La distancia psicológica es la diferencia en estos pensamientos. A su vez, el distanciamiento psicológico permite una mayor complejidad psicológica, como permitir la representación de la motivación , los significados múltiples, la invención, la intención, el engaño y la mentira. [2]

Tratamiento

El trabajo de Werner y Kaplan fue posteriormente ampliado por el pionero en la terapia de pacientes sordociegos , el Dr. Van Dijk , y posteriormente perfeccionado por el trabajo de la Dra. Susan Bruce. [3] [4] Principalmente útil al trabajar con pacientes sordociegos , el distanciamiento lleva gradualmente al sujeto a través de un curso de interacciones físicas que alientan a los pacientes a responder. Al principio, las respuestas pueden ser simples repeticiones de actos placenteros, pero eventualmente los eventos que tienen lugar en tiempo presente son reemplazados en la mente del sujeto por conceptos más complicados, como deseos, peticiones u otras expresiones que reflejan cognición simbólica y comprensión del pasado. eventos. A medida que el sujeto avanza a través de estas etapas, eventualmente puede pasar de comunicar sus deseos de manera simple (como en la primera infancia) a un tratamiento más complicado de los símbolos en la comunicación. Una vez que se elimina la barrera de la comunicación, son posibles terapias y metodologías educativas más convencionales.

La ruptura del distanciamiento

Kaplan y Wiley también utilizan el distanciamiento psicológico para describir los estados de ensueño y esquizofrenia . Durante el sueño, disminuye la distancia entre un individuo y otros, las palabras y los objetos a los que se refieren. Al disminuir la distancia entre las palabras y aquello a lo que se refieren, las palabras comienzan a llevar el objeto de referencia. Como resultado, la polisemia está plagada de discursos oníricos a medida que los individuos fusionan imágenes y gestos . Por ejemplo, la frase "comando-rojo" que se dice durante un sueño significa que ella cantó (comando) al amanecer (rojo). La esquizofrenia es una reducción extrema de la distancia psicológica porque el individuo despierto ya no es capaz de discernir la diferencia entre él mismo y los demás, objeto referencial y vehículo simbólico. La disminución de la distancia entre el paciente con esquizofrenia y el objeto de referencia hace que estos individuos crean que los objetos son una extensión de ellos mismos que reflejan las emociones de la persona. [1]

Perspectiva de autodistanciamiento

Áreas de Brodmann

El autodistanciamiento ocurre cuando un individuo ve su experiencia como un observador. A diferencia del autodistanciamiento, las personas inmersas en sí mismas recuerdan los acontecimientos en primera persona. Las investigaciones actuales han demostrado que las personas inmersas en sí mismas experimentan una mayor actividad emocional , recuerdos autobiográficos y redes neuronales autorreflexivas en el cerebro, como la corteza prefrontal medial y el área 10 de Brodmann (BA10). [5] Además, los individuos autoinmersos tienen una mayor actividad en la corteza cingulada anterior subgenual y el área 25 de Brodmann (BA25). La sobreactivación del BA25 se ha relacionado con la depresión. Una perspectiva autodistanciada se puede adoptar de forma espontánea y se ha demostrado que se correlaciona negativamente con la reactividad emocional. También se demostró que los individuos que adoptaban una perspectiva autodistanciada eran capaces de reconstruir y derivar significado de eventos negativos en lugar de simplemente recordar los detalles de lo que ocurrió en la memoria, paso a paso. [6] Hasta ahora, este efecto ha sido demostrado entre los estadounidenses y los rusos. [7] Ver los acontecimientos desde una perspectiva distanciada tiene el potencial de permitir a las personas analizar sus experiencias y proporcionar información y cierre a los acontecimientos traumáticos. Además, se ha demostrado que promueve un razonamiento inteligente sobre conflictos interpersonales [8] [9] y políticos, atenuando actitudes polarizadas hacia los miembros del exogrupo, [10] y fomentando la humildad intelectual, la apertura de mente y la empatía con el tiempo. [11]

La rumia es cuando una persona continúa concentrándose en las causas y consecuencias de su estrés. Los estudios han indicado que la rumia retrasa la cantidad de tiempo que le toma a una persona recuperarse fisiológicamente de eventos negativos porque están reviviendo continuamente sus experiencias pasadas. [12] [13] Cuando las personas adoptan una perspectiva de autodistanciamiento, se ha descubierto que tienen una presión arterial más baja en comparación con aquellos con una perspectiva de inmersión en sí mismos, tanto en el momento inicial de reflexión como a lo largo del tiempo al contar la experiencia. Esto sugiere que el autodistanciamiento también puede afectar la salud física. [6]

Mecanismo de supervivencia

El término distanciamiento también se aplica como estilo de apego. La teoría del apego es una teoría que describe la formación de vínculos emocionales entre personas y los efectos del historial de apego de una persona sobre la regulación de las emociones y otros aspectos de la personalidad. Los estudios han demostrado que el estilo de apego de una persona (seguro, ansioso o evitativo) se estabiliza con la edad. El estilo de apego se evalúa según el tipo de inseguridad que tiene un individuo, ya sea a través de la ansiedad relacionada con el apego o de la evitación (distanciamiento) relacionada con el apego. Las personas seguras, aquellas con bajos niveles de ansiedad y evitación, afrontan bien el estrés porque buscan el apoyo de figuras de apego confiables o utilizan representaciones mentales de apoyo del pasado. Las personas inseguras, aquellas con altos niveles de ansiedad o evitación, no se sienten tan seguras de la disponibilidad y capacidad de respuesta de los demás. [14]

El Área 47 de Brodmann es la corteza prefrontal lateral

La corteza cingulada subcallosa (SCC), la corteza cingulada anterior (ACC), la corteza prefrontal medial (MPFC) y la corteza prefrontal lateral (LPFC) son áreas del cerebro asociadas con la regulación y supresión de pensamientos y emociones. En un estudio neurofisiológico, se descubrió que tanto los individuos ansiosos como los evasivos activan las regiones ACC y MPFC cuando se les dice que no piensen en un evento. [14] Sin embargo, se encontró que los individuos evasivos tenían un aumento en los niveles de activación del SCC en comparación con los participantes ansiosos. Las personas con ansiedad también tenían niveles más bajos de activación en las áreas SCC y LPFC, en línea con estudios previos, que han demostrado una disminución en el flujo sanguíneo a las áreas prefrontales durante la desactivación inducida por la tarea. [15] Los individuos evasivos no lograron desactivar completamente las regiones LPFC y SCC mientras suprimían pensamientos y emociones. Esto es comparable a los estudios conductuales en los que estos individuos no lograron mantener la supresión cuando estaban bajo carga cognitiva (como recordar siete números) a diferencia de las personas no evitativas que pudieron mantener la supresión. [16] [17]

Otras dimensiones del distanciamiento

La distancia también tiene dimensiones temporales , espaciales , sociales y probabilísticas . Por ejemplo, una mayor distancia entre las palabras y lo que refieren en términos de tiempo y espacio permite un viaje mental hacia el pasado y el futuro. [2] [18] Al comienzo del desarrollo, hay una corta distancia entre las palabras y lo que significan y los niños solo son capaces de comprender y hablar sobre lo concreto. A medida que la distancia se amplía, los niños pueden comprender la ubicación , el pasado , el presente y el futuro. [1] El lenguaje permite entonces la comunicación de ideas abstractas y remotas. Además, poder mirar hacia atrás y hacia adelante en el tiempo permite la formación de cogniciones básicas como la predicción , la evaluación y la acción. [19]

Las dimensiones del distanciamiento se mueven juntas, a medida que las personas recuerdan eventos del pasado también tienen un sentido unificado de distancia en el futuro. [20] La cortesía implica una distancia social formal, mientras que hablar de manera menos formal implica cercanía. Los participantes que leen una descripción formal de un evento perciben que el evento sucederá en el futuro, lo que implica distancia espacial. Probabilísticamente, las personas anticipan que les ocurrirán sucesos comunes a sus seres queridos, en lugar de circunstancias raras. [2] [19]

Ver también

Referencias

  1. ^ abcdef Werner, Heinz; Bernard Kaplan (1963). Formación de símbolos; Un enfoque organísmico-evolutivo del lenguaje y la expresión del pensamiento . Nueva York: Wiley.
  2. ^ abc Amartillando, Rodney; K. Ann Renniger (1993). El desarrollo y significado de la distancia psicológica . Nueva Jersey: Lawrence Erlbaum Associates.
  3. ^ Van Dijk, J (1967). "El sordociego no verbal y su mundo: su crecimiento hacia el mundo de los símbolos". Actas del Jaasrverslag Instituut voor Doven .
  4. ^ Bruce, Susan M. (2005). "La aplicación del concepto de" distanciamiento "de Werner y Kaplan a los niños sordociegos". Revista de discapacidad visual y ceguera . 99 (8): 464–477. doi :10.1177/0145482X0509900803. S2CID  147039754.
  5. ^ Kross, Ethan ; Mateo Davidson; Jochen Weber; Kevin Ochsner (2009). "Afrontar las emociones pasadas: las bases neuronales de la regulación del afecto asociado con los recuerdos autobiográficos negativos". Biología Psiquiatría . 65 (5): 361–366. doi :10.1016/j.biopsych.2008.10.019. PMC 2726992 . PMID  19058792. 
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  7. ^ Grossmann, Igor; Kross, Ethan (12 de julio de 2010). "El impacto de la cultura en la autorreflexión adaptativa frente a la inadaptada". Ciencia psicológica . 21 (8): 1150-1157. doi :10.1177/0956797610376655. ISSN  0956-7976. PMID  20624935. S2CID  4831400.
  8. ^ Grossmann, Igor; Kross, Ethan (10 de junio de 2014). "Explorando la paradoja de Salomón: el autodistanciamiento elimina la asimetría entre uno mismo y el otro en un razonamiento sabio sobre relaciones cercanas en adultos jóvenes y mayores". Ciencia psicológica . 25 (8): 1571-1580. doi :10.1177/0956797614535400. ISSN  0956-7976. PMID  24916084. S2CID  3539860.
  9. ^ Grossmann, Igor; Oakes, Harrison; Santos, Henri C. (mayo de 2019). "El razonamiento sabio se beneficia de la emodiversidad, independientemente de la intensidad emocional". Revista de Psicología Experimental: General . 148 (5): 805–823. doi :10.1037/xge0000543. ISSN  1939-2222. PMID  30688474. S2CID  59306284.
  10. ^ Kross, Ethan; Grossmann, Igor (2012). "Impulsar la sabiduría: la distancia de uno mismo mejora el razonamiento, las actitudes y el comportamiento sabios". Revista de Psicología Experimental: General . 141 (1): 43–48. doi :10.1037/a0024158. ISSN  1939-2222. PMID  21728454. S2CID  4847160.
  11. ^ Grossmann, Igor; Dorfman, Anna; Oakes, Harrison; Vohs, Kathleen D.; Santos, Henri Carlo; Scholer, Abigail. "Entrenamiento para la sabiduría: el método del diario illeísta". doi : 10.31234/osf.io/a5fgu. S2CID  241766680. {{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )
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