El candado [1] ( italiano : Lo catenaccio ) es un cuento de hadas literario escrito por Giambattista Basile en el Pentamerone , como noveno relato del segundo día.
El cuento está relacionado con el ciclo internacional El animal como novio o La búsqueda del marido perdido , donde una heroína pierde a su marido y debe buscarlo.
Una mujer vive en la pobreza con sus tres hijas. Un día, envía a sus hijas a buscar agua para ellas, pero sus mayores intentan que la otra vaya en su lugar. Luciella, la más joven, toma la jarra y va ella misma a buscar agua. En la fuente, conoce a un "esclavo guapo", que le hace una propuesta: si viene a vivir con él a una cueva cercana, el hombre la lavará con cosas bonitas.
Luciella acepta su oferta, pero regresa a casa para entregarle el agua a su madre. Luego, la niña acompaña al esclavo a una cueva cercana: en su interior, un palacio subterráneo lleno de oro. Duerme en una cama adornada y, después de apagar las velas, alguien se une a ella en la cama. Esto continúa durante algunos días.
Un día, Luciella empieza a extrañar su hogar y el esclavo accede a dejarla visitar a sus familiares, pero le ruega que no cuente nada sobre su nueva vida. La niña al principio obedece: visita a su familia, pero se mantiene firme ante las preguntas de su madre y sus hermanas y regresa al palacio subterráneo. Ella los visita una y otra vez, y los celos crecen aún más en sus corazones. La cuarta vez, la madre y las hermanas de Luciella le dicen que su misterioso compañero de cama debe ser un hombre guapo con un candado en el cuerpo y la convencen de que encienda una vela para comprobar cómo está el candado.
Conmovida por las palabras de su familia, Luciella regresa a casa y se retira a los dormitorios esa misma noche. Le dan un somnífero, pero tira su contenido y finge quedarse dormida. Mientras su compañera de cama duerme, enciende una vela y confirma la historia de su familia: su compañero es un joven apuesto y tiene un candado. Luciella lo abre y ve a algunas mujeres con ovillos, a una se le cae uno de los ovillos. Luciella, por muy amable que fuera, le grita a la mujer que recoja el ovillo que se le cayó, pero su voz despierta a la compañera que está junto a su cama. Sintiéndose traicionado, el joven ordena a algunas esclavas que vistan a Luciella con harapos y la arrojen del palacio al bosque.
Luciella, muy embarazada y abandonada por su marido, deambula hasta la ciudad de Torre-Longa, donde se refugia con la reina local y da a luz a un hermoso bebé en los establos. Esa misma noche, llega un hombre por la noche y mece al bebé con una canción, diciéndole que, si los cuervos nunca cantaran, él se quedaría al lado de su hijo. Sin embargo, apenas llega la mañana, el gallo canta y el joven desaparece. Esto continúa durante algunos días más, hasta que la doncella de la reina presencia el hecho y le informa a la reina del hallazgo. La reina emite un edicto para que se maten todos los gallos de la ciudad, siguiendo las instrucciones del joven. La siguiente vez, el joven vuelve a aparecer, pero, esta vez, el gallo no canta. La reina abraza al joven, a quien reconoce como su hijo, y rompe su maldición. Luciella recupera a su marido y la reina está feliz de haber recuperado a su nieto y a su hijo. [2]
El filólogo Gianfranco D'Aronco clasificó el cuento como tipo italiano 425, Lo sposo scomparso ("El marido perdido"). [3] El tipo italiano corresponde, en el índice internacional Aarne-Thompson-Uther , al tipo ATU 425, "La búsqueda del marido perdido". La segunda revisión del índice, realizada en 1961 por el erudito Stith Thompson , se refirió al cuento como "Pentamerone II, No. 9" y lo incluyó en los subtipos 425E y 425L. [4]
Nancy Canepa lo indexa como subtipo ATU 425E, "El marido encantado canta una canción de cuna". [5] En este tipo, el marido de la heroína tiene un candado en el cuerpo; después de que ella traiciona su confianza, es expulsada y se refugia en un castillo donde da a luz a su hijo; por la noche su marido viene a arrullar al bebé con una canción en la que hay instrucciones de cómo salvarlo. [6]
Según Jan-Öjvind Swahn y Hans-Jörg Uther, Lo Catenaccio es el ejemplar más antiguo del tipo ATU 425E. [7] [8]
El cuento también podría clasificarse como tipo AaTh 425L, "El candado del marido encantado", [9] o "El marido con un candado en el ombligo", según el folclorista estadounidense DL Ashliman . [10] En el subtipo AaTh 425L, la heroína descubre un candado o un ojo de cerradura en el cuerpo de su marido; la abre y ve cosas extrañas en su interior; su grito alerta al marido encantado, que expulsa a su esposa (embarazada). [11] Sin embargo, el folclorista alemán Hans-Jörg Uther , en su revisión de 2004 del índice internacional, subsumió el tipo AaTh 425L bajo el nuevo tipo ATU 425E. [12]
El erudito Jan-Öjvind Swahn , en su monografía sobre Cupido y Psique , comentó que el embarazo de la heroína era un rasgo "esencial" del subtipo AaTh 425L. [13]
Según el crítico literario italiano Mario Lavagetto y Anna Buia, la canción de cuna del príncipe del cuento de Basile se "conserva" en la mayoría de las variantes posteriores. [14] En la misma línea, el profesor Michael Merakles argumentó que la canción de cuna del príncipe "se disolvió" en variantes griegas, pero su existencia puede brillar por referencias fragmentarias presentes en los textos. [15]
Aunque reconocieron que el canto del gallo marca el tipo AaTh 425E, Mario Lavagetto y Anna Buia, así como el folclorista Letterio Di Francia, señalaron que el motivo está "muy extendido" en la tradición italiana. [16] [14] Al respecto, el folclorista alemán Rudolf Schenda señaló que el canto del gallo en el cuento de Basile adquiere una connotación negativa, ya que ayuda a prolongar el encantamiento del príncipe, y sólo matando los gallos podrá salvarse en una manera más permanente. [17] De manera similar, según Di Francia, existe una creencia generalizada en toda Italia de que el canto del gallo facilita la acción de seres sobrenaturales, y que los hechizos sólo pueden romperse dejando de cantar. [18]
Nancy Canepa localiza historias similares en Turquía y Grecia, y supone que el cuento de Basile puede haberse originado en esta región. [5] Asimismo, según el Catálogo de cuentos populares griegos, el tipo 425E es "popular" en Turquía y Grecia, mientras que el tipo 425L es conocido en las islas griegas del Egeo y en Asia Menor. [19] Por otro lado, Swahn restringió el primer subtipo a Italia y Cataluña . [20]
El "Istituto centrale per i beni sonori ed audiovisivi" ("Instituto Central del Patrimonio Sonoro y Audiovisual") promovió la investigación y el registro en todo el territorio italiano entre los años 1968-1969 y 1972. En 1975, el Instituto publicó un catálogo editado por Alberto Maria Cirese y Liliana Serafini informaron 4 variantes del subtipo 425E, bajo el lema Il marito incantato canta la ninna nanna ("El marido encantado canta canción de cuna"). [21] También informaron de una única variante del subtipo 425L, Il lucchetto sul marito incantato , que también clasificaron como el primero. [22]
El erudito Jack Zipes tradujo un cuento siciliano recopilado por Giuseppe Pitrè . En este cuento, titulado Lu re d'Anìmmulu ("Rey Animmulu"), un zapatero pobre vive con sus tres hijas Peppa, Nina y Nunzia. Un día, Nunzia encuentra una gran planta de hinojo en el bosque e intenta arrancarla, sin suerte, por lo que su padre la ayuda. Lo tiran y ven una puerta y a un joven. La pareja le explica al joven que solo estaban recogiendo algunas hierbas para una sopa, y el joven le hace una propuesta: tomará a Nunzia y hará rico a su padre. La pareja está de acuerdo y Nunzia se va con el joven a vivir en su lujoso palacio subterráneo. Algún tiempo después, Peppa convence a su padre para que le permita visitar a Nunzia. Su padre la lleva allí y Peppa entra al palacio subterráneo. Nunzia la recibe y le pide que se peine. Mientras lo hace, encuentra una llave en su cabello, que toma mientras Nunzia duerme. Peppa usa la llave para abrir una habitación secreta; En el interior, hermosas mujeres jóvenes bordando para el feto de Nunzia, pero, en cuanto ven a Peppa, sus caras se vuelven viejas y feas. Peppa cierra la puerta y despierta a su hermana, pidiéndole que la conduzca fuera del palacio. Ella explica que abrió la puerta prohibida y Nunzia dice que ahora está perdida. Peppa se marcha. Las hermosas jóvenes, que son hadas, ordenan al marido de Nunzia que la destierre. Sin otra opción, el joven destierra a Nunzia embarazada, pero le da un hilo de plata para que lo arroje y lo siga. Nunzia acata su decisión, pero sigue su consejo y llega al castillo de la madre del rey Animmulu, donde le dan refugio. Nunzia da a luz a un hijo, a quien una sirvienta reconoce como la viva imagen del hijo de la reina. Ella va a informar a la reina. Mientras tanto, de regreso al palacio subterráneo, las hadas informan al rey Animmulu que Nunzia dio a luz a su hijo y sugieren que les hagan una visita. El rey Animmulu entra en los aposentos de Nunzia y le canta una canción de cuna a su bebé, mientras las hadas bailan afuera y cantan que aún no ha llegado el amanecer. El rey Animmulu desaparece con las hadas por la mañana. La noche siguiente, el rey Animmulu regresa y Nunzia le pregunta cómo pueden derrotar a las hadas; Él responde: deben detener el canto de los cuervos, amortiguar las campanas y los relojes y levantar alrededor del castillo un lienzo oscuro pintado como el cielo nocturno para engañar a las hadas y hacerles creer que aún no amanece. Nunzia y la reina siguen sus instrucciones y preparan el lienzo para la noche siguiente: las hadas bailan pensando que todavía es de noche, hasta que los sirvientes de la reina sacan el lienzo cuando el sol está en pleno cielo; Luego, las hadas se transforman en serpientes y lagartos. El rey Animmulu por fin es libre y vive con Nunzia, su hijo y su madre. [23] El autor italiano Italo Calvino reelaboró el cuento y lo adaptó comoIl figlio del Re nel pollaio ("El hijo del rey en el gallinero"), donde el príncipe encantado se llama Re Cristallu ("Rey Cristal"). Calvino también obtuvo el cuento de Salaparuta . [24]
El autor Vittorio Imbriani recopiló un cuento de Florencia con el título L'Ombrion , que Imbriani relacionó con Lo Catenaccio . [25] En este cuento, un hombre tiene tres hijas y es tan pobre que vivía de limosnas. Un día, el hombre encuentra un jardín exuberante y busca algunas hierbas, cuando un hombre se le aparece como un ombre (una sombra). La sombría criatura le pregunta al hombre el motivo de su visita y exige que le entreguen una de sus hijas, a menos que desee perder su vida. El anciano regresa a casa y pregunta cuál de las hijas irá al ombre para salvar la vida de su padre: las dos mayores se niegan, mientras que la menor accede a ir con él. El anciano lleva al hijo menor al ombre y descienden por unas escaleras hasta unos espléndidos barrios subterráneos, donde empiezan a vivir juntos. Sin embargo, la niña tiene prohibido encender velas en su habitación y siente que alguien ronca a su lado. Un día, la niña comienza a extrañar su hogar, y el ombrion le permite visitar a sus hermanas por un lapso de 24 horas, luego debe regresar. La niña visita a sus hermanas y le dan una vela para usarla por la noche cuando regrese con su misterioso marido. Ella sigue la sugerencia de sus hermanas y encuentra a un joven apuesto a su lado, con una llave al lado de su cuello. Roba la llave y la usa para abrir las puertas del palacio subterráneo, donde encuentra mujeres trabajando en algunos preparativos para el hijo del rey. Ella sale de la puerta y su marido, el joven, la destierra de su palacio, pero le aconseja que vaya a la corte del rey, donde le darán alojamiento y cuya familia real lo busca. Mientras la niña está en el castillo, el joven retoma la forma de ombrion y conversa con una linterna mágica sobre su esposa. Una noche, la linterna le dice que su esposa está durmiendo profundamente y él canta un poema sobre si los gallos no pueden cantar y las campanas no pueden tocar, entonces él se quedará. Un sirviente del castillo escucha la canción otra noche e informa al rey, quien cumple la orden: ordena matar los gallos por todo el reino y apagar las campanas. A la mañana siguiente, los sirvientes entran en la habitación de la niña con el desayuno y ven a un hombre a su lado. El rey llega a su habitación, reconoce al hombre como su hijo y lo casa con la niña. [26]
El filólogo austriaco Christian Schneller recopiló y tradujo un cuento de Wälschtirol con el título Der Selleri ( Lo sellem ; El apio ). En este cuento, un padre tiene tres hijas y les pide que le traigan arroz porque quiere sopa. La hija mayor encuentra un arbusto de apio en su jardín e intenta arrancarlo, pero no puede hacerlo. La hermana mediana se une y trata de ayudarla, sin éxito. La tercera hermana, también la más joven y la más bella, decide arrancar ella misma la hierba, pero en lugar de eso es arrastrada al suelo y llega a un prado frente a un castillo. La niña entra al castillo y es recibida por un hombre pequeño con una gran barba. Viven juntos en el castillo subterráneo, pero el hombre le prohíbe abrir cierta puerta. Un día, sin embargo, mientras el hombrecito está ausente, la niña abre la habitación prohibida y descubre a unas mujeres preparando ropa de lino y ve una cuna de oro puro. La niña pregunta para quién se están preparando las mujeres, y las mujeres responden con dureza que todo era para ella. La niña cierra la puerta con llave y el anciano se le aparece y le explica que es un príncipe encantado que estaba a punto de liberarse de su maldición, pero su compañero lo traicionó. La niña sale del palacio y se aleja hasta llegar a un castillo donde la reina le da alojamiento. Algún tiempo después, la niña da a luz a un hijo, que es cuidado por dos niñeras. Una noche, el anciano habla con su linterna mágica sobre su esposa y su hijo y visita sus aposentos en el castillo. Estando allí, canta una canción de cuna y menciona que estaría con su hijo si el gallo nunca cantara y las campanas nunca tocaran las horas. Esto sucede en las dos noches siguientes, y la reina, en la tercera noche, logra correr tras él antes de que desaparezca y agarra un apio que dejó atrás. A la mañana siguiente, la reina, aconsejada por las niñeras, arroja el apio a la chimenea. De repente, se oyen ruidos de caballos pisoteando y de un carruaje que se acerca al castillo: es el hijo de la reina, el príncipe, liberado de su maldición. [27]
El antropólogo italiano Antonio De Nino recopiló un cuento de Abruzzo con el título Il Cavolo d'Oro ("El repollo dorado"). En este cuento, una madre pobre tiene tres hijas y todas buscan comida recogiendo hierbas. Un día, la hija menor encuentra una col dorada en el campo y arranca su follaje para llevársela a casa. Al vender el follaje dorado, la familia se enriquece. Deciden quedarse con toda la verdura y la tercera hija va a arrancarla. Ella lo hace y abre un agujero en el suelo por el que entra. Encuentra un palacio de hadas cuya amante aparece y le ordena a la niña que realice tareas: primero, separar un montón mixto de frijoles y habas; a continuación, separar un montón mixto de maíz y trigo. Con la ayuda del hijo de un príncipe encadenado, la niña cumple ambas tareas. Algún tiempo después, la niña les pide a las hadas que visiten a su familia, y las hadas se lo permiten. Regresa a casa y habla con su familia sobre dormir con una persona misteriosa en una noche que nunca ha visto, porque le dan una bebida para dormir. Sus hermanas le aconsejan que tire la bebida y esconda una vela encendida cerca. La niña regresa a casa y sigue las instrucciones de sus hermanas: con la vela, encuentra a un joven a su lado en la cama, con dos espejos en las rodillas. En los espejos se reflejan mujeres preparando ropa para la esposa del príncipe, y una de ellas lava algo en un río. La niña le grita a la lavandera que se ocupe de su ropa, y sus gritos despiertan al príncipe, quien lamenta haber traicionado su confianza, porque las hadas la desterrarán. El príncipe regala un ovillo de lana para ayudar a su esposa, que es expulsada por las hadas al ancho mundo. Afortunadamente, tira el hilo y lo sigue hasta un castillo donde le dan alojamiento para pasar la noche. Da a luz a un niño en los establos y se queda allí. Una noche, el príncipe los visita en secreto y le canta una canción a su hijo, sobre cómo estaría con él si el gallo no cantara y la medianoche no sonara, luego desaparece. La reina es informada de las visitas nocturnas del príncipe a la niña y trama un plan para liberar a su hijo: tiene soldados listos para la próxima visita del joven; Aparece con cadenas alrededor de su cuerpo y, cuando las hadas intentan tirar de él hacia atrás, los soldados cortan las cadenas, liberándolo de las garras de las hadas. [28]
El folclorista Giuseppe Pitrè recopiló un cuento toscano titulado La Novella di Oimè ("La historia de Oimè"). En este cuento, una reina es muy tacaña y trata de ser caritativa para tener un hijo. Le da limosna a una anciana pobre en la iglesia y, después de la tercera vez, la anciana declara que la reina dará a luz un hijo, pero que no podrá disfrutar de la maternidad por mucho tiempo. Sucede así: efectivamente nace un príncipe que se llama "Oimè", pero un tiempo después, un perro entra en el castillo y secuestra al bebé. Años más tarde, un padre viudo pobre vive con sus tres hijas y busca comida para ellas recogiendo hierbas. Un día encuentra un exuberante jardín en una villa, roba algunas verduras y las vende en el mercado. Regresa más tarde para robar un poco más e intenta arrancar una verdura particularmente resistente. En su defecto, se sienta un rato y suspira: "Oimè". Un hombre aparece por la ventana de la villa y pregunta si el hombre lo llamó, porque ese es su nombre. Oimè descubre que el hombre es su ladrón de ensaladas y exige el pago a una de sus tres hijas, diciéndole que lo visitará y elegirá a su novia en persona. Las hijas mayores del hombre encierran a su hermana para intentar engañar a Oimè, pero él pide ver a la tercera hija. La muchacha aparece y Oimè la lleva como esposa a su palacio. En el palacio, Oimè le dice a la chica que el palacio también es suyo, pero que una habitación específica está estrictamente prohibida. Pasa el tiempo y las hermanas de la niña la visitan. La niña menciona la puerta secreta y las hermanas la convencen para que la abra. Luego de que se van, esa misma noche, la niña roba una llave y abre la puerta prohibida. En el interior, encuentra un largo pasillo donde unas mujeres preparan un ajuar para el hijo no nacido de Oimè. Cuando llega a la última habitación, la mujer grita que su trabajo era para ella y, llamando a la niña ingrata, la expulsa y el palacio desaparece, dejándola en el bosque. La niña, embarazada, ve una luz a lo lejos y llega a un castillo donde la reina le da alojamiento. Da a luz a un hijo y Oimè la visita en secreto. Dos niñeras ven al joven hablando con una linterna mágica y meciendo al bebé con una canción que lamenta que si los gallos nunca cantaran y las campanas nunca sonaran, él sería feliz. En las noches siguientes, la reina es informada de la visita del joven y permanece despierta para verlo: reconoce que es su propio hijo y va a abrazarlo antes de que desaparezca con el amanecer. Sale el sol y el príncipe permanece con la reina, rompiendo la maldición lanzada por la anciana. [29]
El autor Angelo de Gubernatis informó sobre un cuento italiano inédito recopilado por un SM Greco de Cosenza , Calabria . En este cuento, una niña detiene una rampa y encuentra una escalera que conduce a un palacio subterráneo, donde viven algunas hadas. Las hadas la acogen y por la noche la niña escucha un ruido todas las noches. Posteriormente visita a su familia y regresa al palacio, donde enciende una vela para ver mejor quién viene por la noche a su cama (siguiendo el consejo de su madre). Ve a un joven apuesto con un espejo en el pecho y accidentalmente deja caer un poco de cera de vela sobre su cuerpo. Él se despierta y destierra a la niña, pero las hadas la ayudan y le dan un ovillo de lana para que lo lance y lo siga. La niña usa el hilo y llega a un castillo en una ciudad que está de luto por la pérdida de su príncipe. La reina local acoge a la niña y ella da a luz a un niño. Tiempo después, aparece un zapatero y comienza a cantar por las noches cómo el hijo de la muchacha también es suyo. La niña le dice a la reina que el zapatero es el príncipe perdido y que pueden salvarlo engañándolo haciéndole creer que aún es de noche antes de que desaparezca. Así, la reina mata todos los gallos de la ciudad y cubre las ventanas con velos pintados de negro con diamantes. Engañado para quedarse mucho después del amanecer, el príncipe se salva y se casa con la chica. [30]
El político Caspar Decurtins publicó un cuento rhaeto-romance de Surselva , L'ampla d'aur o Die goldene Lampe ("La lámpara de oro"). En este cuento, un molinero tiene tres hijas, las dos mayores perezosas y la menor amable. Un día, el molinero tiene que ir a la ciudad durante el invierno, y sus tres hijas piden regalos, las dos mayores vestidos y la menor un ramo de flores silvestres. Durante su viaje, se adentra en un castillo mágico cuyas puertas se abren y cierran solas y está tripulado por gatos. Encuentra las flores silvestres en el jardín y va a arrancar algunas, cuando de repente una serpiente surge de la fuente y se enrosca alrededor del brazo del molinero, exigiendo a la hija del hombre a cambio de las flores. El hombre acepta y regresa a casa con el ramo, que le regala a su hija menor y le revela la situación. Los dos mayores reprenden a su cadette por su petición, pero la niña decide ofrecerse a la serpiente en lugar de su padre. Ella va al castillo mágico y el personal felino la recibe. Por la noche, cuando se va a dormir, siente que alguien viene a acostarse con ella en la cama, pero no lo ve. La tercera noche enciende una lámpara para ver mejor a su compañero y encuentra a su lado a un apuesto joven. Luego, la historia explica que el joven es un príncipe maldecido por una bruja en forma de serpiente. De regreso a la niña, gotas de cera caen sobre el cuerpo del príncipe, quien desaparece y dice que la niña solo lo encontrará cuando rompa los zapatos de hierro. Después de que el príncipe desaparece, la niña conoce a una anciana que le aconseja que coloque los zapatos de hierro en estiércol de vaca humeante para romperlos. El truco funciona. Más tarde, la niña va a la ciudad y encuentra refugio en la reina, quien la acoge. La niña da a luz a un hijo. Por la noche, alguien llega al castillo y le cuenta a una lámpara dorada que si los cuervos no cantaran y las campanas no sonaran, él se quedaría durante el día acunando a su hijo. La voz regresa la noche siguiente y repite las palabras. La reina, que escuchó las palabras, ordena a sus sirvientes que maten a los cuervos que hay alrededor de la ciudad y amortigüen las campanas. La tercera noche, vuelve la voz, hablando de los cuervos y las campanas, a lo que la reina responde que los cuervos fueron asesinados y las campanas silenciadas. Aparece el dueño de la voz: el hijo de la reina, antes convertido en serpiente, que por fin ha regresado. [31] [32]
La folclorista croata Maja Bošković-Stulli resumió un cuento recopilado por Valtazar Bogišić en Cavtat . En el cuento, que Bošković-Stulli señaló que "se parece" a la historia de Basile, tres hermanas van a buscar leña, cuando la heroína es llevada a un castillo donde vive el novio maldito. La asiste un sirviente invisible y su novio llega por la noche a su cama. Utiliza una luz y ve un candado en su cuerpo, que abre: dentro, encuentra a unas mujeres preparando algo para su hijo por nacer, cuando a una de las mujeres se le cae un hilo y su compañera lo comenta. De repente, el castillo desaparece y la heroína se encuentra sola. Vaga por un desierto hasta llegar al castillo de su suegro donde da a luz a su hijo. Por la noche, alguien viene a mecer al hijo con una canción, diciéndole que si los gallos no cantan, las campanas no suenan y no amanece, el principito podrá regresar a casa y la gente sabrá la identidad del misterioso. cantante. [33]
Los estudiosos catalanes Carme Oriol y Josep Pujol registran un tipo similar en el índice de rondallas catalanas ('cuentos de hadas'), con la tipificación 425E, El príncep encantat canta una cançó de bressol . [34] Según la filóloga catalana Caterina Valriu, el tipo cuento está presente sólo en Mallorca . [35]
El autor brasileño Marco Haurélio recopiló y publicó un cuento en portugués de Bahía con el título Angélica Mais Afortunada (O Príncipe Teiú) . En este cuento, un hombre tiene tres hijas. Un día, va a cazar al bosque, pero no puede pescar nada, así que se sienta a maldecir su mala suerte. De repente, se le acerca un teiú (una especie de lagarto) y le pregunta qué le pasa. El cazador explica su situación y el teiú se ofrece a proporcionarle caza, pero exige un pago, a lo que el hombre se compromete a darle a cambio lo primero que lo reciba cuando regrese a casa. Pensando que ha hecho mucho, regresa a casa y es recibido por su hija menor, Angélica. Su padre intenta engañar al lagarto enviándole a su perrita, pero el teiú percibe el truco y exige que le entreguen a Angélica. La niña accede a ir con el lagarto y su padre la acompaña al encuentro del teiú. Entra en un agujero en el suelo que conecta con una casa mal iluminada, donde vive con una voz que llega por las noches a su cama. Algún tiempo después, comienza a extrañar a su familia y la voz le permite visitar a su padre y a sus hermanas. Angélica llega a su casa y le cuenta a su padre sobre el misterioso compañero de cama, y su padre le da una cerilla y una vela para que pueda verlo por la noche. Angélica regresa a su casa y le enciende una vela a su compañero: en lugar de un teiú, encuentra un joven apuesto. Ella lo mira fijamente a la cara durante mucho tiempo y no ve que una gota de cera de vela cae sobre su cuerpo. El joven se despierta y advierte a su esposa que su maldición casi ha sido levantada, pero que ahora ella tendrá que buscarlo en su reino. Angélica sale de la casa y se aleja hasta encontrar una choza de anciana donde podrá dar a luz a su hijo. La anciana, sospechando que es la esposa del teiú, va al castillo para informar al rey, quien ordena a la anciana que atienda a Angélica hasta que dé a luz. Sucede según lo ordenado. Esa misma noche, el teiú entra sigilosamente en la habitación para ver a su esposa y a su hijo recién nacido, y le canta una canción al niño acerca de que él, el padre, estaría con él si el gallo no hubiera cantado, el burro no hubiera relinchado y la campana no hubiera sonado. no suena y desaparece. La anciana duerme durante toda la escena. El evento se repite la noche siguiente. La tercera noche, el teiú toma a su hijo en brazos, y le canta una canción sobre cómo había cantado el gallo, había relinchado el burro y había sonado la campana, y él se quedó con su hijo hasta el alba. La maldición del teiú se levanta y se va a vivir con su esposa y su hijo al castillo de su padre. [36]
Los hermanos Grimm , compiladores de su colección de cuentos de hadas, adaptaron el cuento El candado , de Basile, a Das Zauberkästchen , o La pequeña caja mágica . En este cuento, una mujer pobre quiere cocinar para su familia y envía a sus hijas mayores a buscar agua. Los dos mayores se niegan, mientras que la menor se ofrece a ir ella misma. Cuando llega a la fuente, se encuentra con un criado que le pide que le acompañe. La niña está de acuerdo, pero insiste en que tiene que entregarle la jarra de agua a su madre. Tras hacerlo, acompaña al criado y ambos entran en una cueva que conduce a un magnífico palacio subterráneo. A la niña le dan una bebida soporífera y se acuesta por la noche con todas las luces apagadas, y pronto alguien se une a ella. Esto continúa por un tiempo, cuando comienza a extrañar a su familia, y su misterioso compañero le permite regresar con regalos para su familia, con la salvedad de no revelar nada. Después de algunas visitas más, la hermana de la niña descubre toda la verdad gracias a una hechicera y, cuando su cadete les hace otra visita, revelan la naturaleza de su misterioso compañero de cama: un hombre apuesto, a quien podrá ver mejor si le trae una luz. su vela. Siguiendo el consejo de sus hermanas, la niña tira la bebida y enciende una vela: confirma que su marido es un hombre guapo y encuentra una cajita al lado del cuerpo de su marido. Abre la caja y de ella salen pequeñas hadas con instrumentos de costura. La niña nota que uno de los instrumentos del hada está cayendo y grita para alertarla. El hombre se despierta, reprende a su esposa por su traición y ordena a su sirviente que la destierre del palacio. La niña es abandonada en el mundo, e incluso rechazada por su propia familia. Sin ningún otro lugar adonde ir, se aleja hasta llegar al castillo de una reina, donde descansa en los establos y da a luz a su hijo. Algún tiempo después, un hombre, el padre del niño, aparece en la habitación y canta una canción para mecer al bebé, diciendo que su hijo estaría en una cuna dorada si el gallo nunca cantara. Con el canto del gallo al amanecer, desaparece. Una de las doncellas de la reina, que presenció el hecho, informa a la reina, quien ordena matar los gallos por toda la ciudad. La noche siguiente, el hombre vuelve a aparecer. La reina, su madre, entra en la habitación y lo abraza, rompiendo su maldición. [37] [38] [39]
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