Caspar Decurtins (23 de noviembre de 1855 - 30 de mayo de 1916) fue un político ( católico-conservador ) de la región de Surselva , río arriba al oeste de Chur en el cantón suizo de los Grisones . [1] [2]
Se le considera un pionero destacado del movimiento socialcatólico europeo. [3]
Caspar Decurtins nació en Trun , un pequeño pueblo en la parte occidental del cantón donde se habla romanche . Su padre, Laurenz Christian Decurtins, era médico y uno de los terratenientes locales. Su madre, nacida Margaretha Katharina Latour, también provenía de una familia prominente en el valle del Vorderrhein (literalmente: "pre-Rin" ) . El político Caspar de Latour (1827-1861) era un tío paterno. [4]
Asistió al Gymnasium (escuela secundaria) en Disentis y Chur , antes de mudarse a Alemania en 1875 para concluir sus estudios universitarios. Estudió Historia , Historia del Arte y Derecho Civil en Múnich y Heidelberg , donde después de solo tres semestres [2] recibió su doctorado en 1876. Su trabajo doctoral se centró en el Landammann ( «magistrado jefe» ) de los Grisones del siglo XVII , Nikolaus Maissen . [5] Luego pasó un semestre en Estrasburgo . [4] En términos políticos, había crecido en el ambiente de la ilustración liberal de la familia de su madre, los Latour. Sin embargo, mostró evidencia temprana de su propio compromiso político en 1874, cuando fue expulsado de la asociación de estudiantes suizos «Zofinger» mientras todavía estaba en Chur , después de mostrar su apoyo al ultramontanismo . En 1875, se unió a una asociación estudiantil alternativa, la Schweizerischer Studentenverein . [1]
En 1877, Decurtin regresó a los Grisones y se involucró inmediatamente en la política. El 6 de mayo de 1877, a pesar de su juventud, fue propuesto para las elecciones por alrededor de 1.300 votantes elegibles y elegido miembro del parlamento cantonal ("Grosse Rat" / "Grand Conseil"), representando al distrito electoral de Cadi y siendo miembro hasta 1904. [1] En la asamblea cantonal asumió un papel de liderazgo dentro de la facción católica-conservadora, hoy considerada como la principal precursora del Partido Popular Demócrata Cristiano . Después de las elecciones nacionales de 1881, fue elegido miembro de la cámara baja del parlamento federal suizo (es decir, nacional) . [6]
Uno de sus principales objetivos fue la reforma social. [5] En el parlamento nacional (y en el cantonal) su presencia fue fuerte, pero su enfoque político fue resueltamente no tribal, dispuesto a oponerse a las doctrinas económicas del laissez-faire que estaban de moda entre sus compañeros conservadores y a trabajar con liberales y socialistas en pos de objetivos católicos sociales. "El hambre no es ni católica ni protestante", como él mismo señaló. [7] [8] Se unió a Georges Favon , el miembro radical de Ginebra , para redactar y defender una moción en apoyo de una ley internacional para la protección de los trabajadores. Su disposición a trabajar con "la izquierda" se consideró contraria a sus convicciones católicas ultramontanas , y atrajo vivas críticas desde dentro de su propio partido. [1]
Apoyó medidas de carácter social progresista, destinadas a proteger a los más desfavorecidos de la sociedad. Apoyó la media jornada laboral los sábados y la instauración del domingo como día de descanso. Por otra parte, se opuso firmemente a otros objetivos "de izquierdas", como la nacionalización de los ferrocarriles, la creación de un banco nacional suizo o la subvención pública a las escuelas, siempre temeroso de la intervención del Estado en los asuntos escolares.
A nivel local, después de 1877 se asoció con Placi Condrau para hacer campaña por la preservación de la Abadía de Disentis , que había sido amenazada de cierre, como era el destino de muchas casas religiosas en Suiza en ese momento. [2] Después de ganar un referéndum cantonal para preservar la fundación, respaldó una campaña para financiar e implementar su restauración. [1] Fue una fuerza importante en la llamada avalancha negra ("Lavina nera"), que fue una reacción política contra las tendencias centralizadoras dentro y fuera de los Grisones .
Decurtins fue una fuerza líder en el resurgimiento del romanche . [2] Fue cofundador de la asociación lingüística "Rumania" y productor de "Rätoromanischen Chrestomathie", una colección de 13 volúmenes de literatura y cuentos populares romanche . [9] También fue la fuerza impulsora de la prolongada lucha cantonal por el material didáctico que llegó a su punto crítico en 1900. Había dispuesto que el joven sacerdote, Maurus Carnot , produjera un volumen de "alimento para el alma cristiana" ( "christliche Gesinnungsstoff" ) para la escuela local. Incluía una traducción al alemán de la historia de Segisberto de Disentis, un ermitaño del siglo VIII al que se le atribuye haber fundado lo que se convirtió en la abadía de Disentis . El libro fue presentado en la escuela en reemplazo de una versión alemana de " Robinson Crusoe " que Decurtins descartó como "ligera" ( "zu seicht" ). En 1899 se publicó una versión en romanche de la historia de Sigisberto, "Sigisbert en Rezia" . Sin embargo, Sigisbert se topó con la agenda modernizadora de los administradores de la educación de la capital cantonal, Chur , que habían implementado una importante reforma escolar en 1890, siguiendo los preceptos de los influyentes reformadores de la educación Johann Friedrich Herbart y Tuiskon Ziller. Resultó que las reformas cantonales prescriptivas incluían a Robinson Crusoe , admirado internacionalmente en ese momento por sus credenciales civilizadoras. Decurtins lideró el apoyo al texto de Sigisberto en una campaña sostenida que culminó en una reunión masiva en el lugar de reunión pública en la plaza principal de Ilanz (en el idioma local, "plaz cumin"). Se reunieron 2.700 personas, incluidos 27 directores de escuelas, exigiendo el uso del texto de Sigisberto y, al mismo tiempo, un aumento salarial para los maestros. El gobierno cantonal dio marcha atrás. Sigisbert fue restituido al plan de estudios y los profesores recibieron un aumento salarial. [10]
En 1889 Decurtins colaboró con su amigo Georges Python en la creación de una universidad en Friburgo, junto a la frontera franco-alemana al oeste de Berna , a quien una fuente describe como el "padre espiritual" de la universidad, [2] y, según otra, entrevistó y reclutó personalmente a varios de los primeros profesores de la universidad. [1] Aunque siguió siendo miembro del parlamento nacional hasta 1904, la marea de resultados electorales a nivel nacional durante la década de 1890 se estaba moviendo cada vez más en contra de su grupo conservador católico, y él mismo se embarcó en una carrera paralela enseñando en la universidad, donde fue profesor hasta 1914. Como profesor universitario, enseñó historia del arte y se destacó por su aversión al "modernismo". [1] [2]
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