Josiah Warren ( / ˈwɒrən / ; 26 de junio de 1798 – 14 de abril de 1874) [10] fue un reformador social , inventor, músico, empresario y filósofo estadounidense. [ 11]
Se le considera el primer anarquista filosófico estadounidense ; [11] participó activamente en la comunidad experimental de Robert Owen en New Harmony, Indiana , en 1825-1826. [11] Más tarde, Warren rechazó el owenismo , dando origen al Movimiento Cooperativo Time Store (históricamente conocido como "Movimiento de la Equidad"). Sus propias ideas se implementaron en parte a través del establecimiento de Cincinnati Time Store , seguido de la fundación de la Comunidad Utópica de los Tiempos Modernos . En su obra de 1863 titulada True Civilization , Warren describe su filosofía fundada en la " soberanía de cada individuo ". En su desarrollo posterior, Practical Applications of the Elementary Principles of True Civilization (1873), propone una ciudad ideal hexagonal descentralizada , inspirándose en el diseño de Ancora de J. Madison Allen. Se suponía que la ciudad era la antítesis [a] del comunismo , siendo propiedad de unidades celulares mientras promovía una distribución equitativa y un sistema de vales de tiempo . [13]
Pionero en la tecnología de impresión, inventó la primera prensa rotativa de alimentación continua de Estados Unidos , que era capaz de producir 60 copias por minuto, en contraste con las 5 copias producidas por las prensas estándar de la época. [14] Este invento fue exhibido en la ciudad de Nueva York en 1832 y, según el periódico del siglo XIX The Engraver and Electrotyper , "una de las multitudes que fueron a ver la nueva máquina fue Robert Hoe ", el fundador de la R. Hoe & Company . [15]
También es reconocido por sus contribuciones al desarrollo de estufas de carbón y petróleo y por ser uno de los primeros en establecer una escuela de oficios en los Estados Unidos. [16] Su trabajo ha sido apreciado por una amplia gama de figuras políticas y ha influido en intelectuales destacados, incluidos Herbert Spencer , Benjamin Tucker , Émile Armand y John Stuart Mill . En el siglo XX, Robert Nozick hizo referencia a él en Anarquía, Estado y utopía (1974), en el que el autor explora el tema de la metautopía, una colección de utopías coexistentes. [17]
Warren nació el 26 de junio de 1798. [1] Se mudó de Boston a Cincinnati , Ohio, donde trabajó como profesor de música y director de orquesta. [18] Tuvieron dos hijos, Caroline (1820-1850) y George (1826-1902), y George escribió un recuerdo de su padre que se puede encontrar en la Biblioteca Labadie de la Universidad de Michigan. Inventó una lámpara de sebo en 1821 y fabricó su invento durante varios años en Cincinnati. [19]
En 1825, Warren se dio cuenta del "sistema social" de Robert Owen y comenzó a hablar con otras personas en Cincinnati sobre la fundación de una colonia comunista . [20] Decidió sumarse al experimento de Owen en New Harmony. A principios de ese año, Warren vendió su fábrica de lámparas y, junto con su familia, se unió a Owen y a casi 900 owenitas de todo el país en las propiedades de Rappite, que Owen había adquirido. Juntos, esperaban crear una comunidad ideal que allanara el camino para una nueva era de paz, abundancia, hermandad y felicidad, y en última instancia concibieron este modelo como algo que pudiera abarcar a toda la humanidad. [21]
El 18 de mayo de 1827, Warren puso a prueba sus teorías estableciendo una "tienda de trabajo por trabajo" experimental que los lugareños pronto comenzaron a llamar "Time Store". [22] Estaba ubicada en el centro de Cincinnati y facilitaba el comercio mediante billetes respaldados por una promesa de realizar un trabajo. Esta fue la primera tienda en utilizar un billete de trabajo por trabajo . [23]
La tienda del tiempo funcionaba de la siguiente manera: cada artículo tenía una etiqueta de precio clara, que reflejaba su precio de costo más un porcentaje nominal para gastos como envío, mermas, alquiler, etc., normalmente alrededor de cuatro centavos por dólar. El cliente elegía lo que necesitaba con una ayuda mínima del vendedor y pagaba en moneda estándar. El dueño de la tienda calculaba entonces el tiempo empleado en ayudar al cliente, consultando un reloj para comprobar la precisión. A cambio, el cliente entregaba una nota de trabajo, con un formato similar a este: "Debido a Josiah Warren, a pedido, treinta minutos de trabajo de carpintería - John Smith", o "Debido a Josiah Warren, a pedido, diez minutos de costura - Mary Brown". Este enfoque significaba que el dueño de la tienda intercambiaba su tiempo por una cantidad igual de tiempo de quienes compraban sus productos, sin ganancias convencionales de por medio. Esto representaba el principio de "trabajo por trabajo", conocido como el "principio del costo". [24] Con el tiempo, el sistema se adaptó para tener en cuenta las diferencias en el valor de los diversos tipos de trabajo. [25]
El sistema de costos disuadía a los compradores de perder el tiempo del vendedor innecesariamente, mientras que marcar cada artículo al costo eliminaba el regateo y fomentaba el respeto mutuo y la confianza en lugar de los tratos bruscos y la sospecha. Aunque Robert Owen sugirió las notas de mano de obra en 1820 como parte de un plan para abordar la desigualdad que enfrentaba la Irlanda industrial, Warren fue el primero en poner la idea en práctica de manera efectiva. Su tienda también servía como depósito de artículos que podían venderse. Cada mañana, publicaba una lista de artículos en demanda, mostrando qué productos aceptaría la tienda. Una vez aceptados, el depositante podía tomar bienes equivalentes de la tienda o recibir las notas de mano de obra de Warren a cambio. [26] Dado que estas notas se medían en horas en lugar de dólares, se volvió práctico mostrar una lista que mostrara los precios en horas de mano de obra, según el tiempo de mano de obra promedio para los artículos básicos. [27] Además, los clientes podían revisar las facturas de todos los bienes comprados, por lo que no había base para disputar sobre los precios. Aceptar solo artículos en demanda de los depositantes impedía el exceso de existencias y evitaba el error que más tarde contribuyó a la rápida caída de la Bolsa de Trabajo de Londres de Robert Owen. [28] Warren mantuvo la tienda de valores simple, con solo un breve aviso:
Cualquier arreglo que se haga de tiempo en tiempo en este lugar, siempre estará sujeto a cambios o a ser abolido, cuando las circunstancias o el aumento de conocimiento puedan mostrar la necesidad de cambio. [29]
Aunque el propósito de Warren era de principios, reconoció que el interés propio, arraigado en el instinto de autoconservación, impulsa el comportamiento humano y no perdió tiempo en reformas ignorando esta motivación natural. Creía que el primer paso para ayudar a los demás era demostrarles que no tenía poder para hacerles daño y, en sus palabras, estaba "tan dispuesto a huir del poder como la mayoría de los reformistas a perseguirlo". Al principio, la tienda Equity recibió poco apoyo. En la primera semana, el negocio totalizó sólo cinco dólares. Los escépticos lo condenaron como una nueva estafa y los amigos le aconsejaron que abandonara sus actividades utópicas, ofreciéndose a ayudarlo a construir un negocio rentable en su lugar. Durante varios días, no llegó ningún cliente. Finalmente, convenció a su hermano George para que hiciera algunas compras para su familia. Algunos otros amigos indecisos lo intentaron y, al encontrarlo beneficioso, difundieron la noticia. Las ventajas financieras del comercio justo atrajeron rápidamente la atención y, en poco tiempo, la tienda requirió todo el tiempo y la energía de Warren. Un comerciante cercano, al ver que su propio negocio menguaba, vio que necesitaba adoptar el modelo Equity o cerrar. Se acercó a Warren, le explicó su situación y le pidió orientación para hacer la transición de su negocio a este nuevo sistema y así recuperar a los clientes perdidos. Warren se alegró de ayudar a su colega comerciante a convertir su tienda en una "Time Store" basada en principios de equidad y se alegró de ver cómo la competencia podía impulsar métodos comerciales más justos. Las dos Time Stores pronto recibieron tanto apoyo que repercutieron en el comercio minorista de toda la ciudad.
Entre 1827 y 1830, [30] la tienda tuvo éxito. Warren cerró la tienda para dedicarse a establecer colonias basadas en el mutualismo económico , [31] entre ellas " Utopía " y " Tiempos modernos ".
Modern Times, que estaba ubicada en lo que ahora es Brentwood, Nueva York, duró aproximadamente desde 1851 hasta 1864. [33] Fue el último intento de Josiah Warren de poner en práctica sus ideas de Comercio Equitativo y soberanía del individuo, [34] que había desarrollado a lo largo de una vida de estudio y experimentación. En 1850, Warren regresó a Boston desde el Medio Oeste y comenzó a buscar un área cerca de una ciudad importante, con precios bajos de tierra, para establecer una comunidad utópica. [35] La tierra barata le permitió a Warren poder implementar su plan de proporcionar hogares a familias que nunca antes habían tenido uno. [36] Los Long Island Central Pine Barrens donde se encontraba Modern Times tenían una reputación inmerecida de tener un suelo pobre [37], por lo que pudo comprar 400 acres a $ 2,75 por acre con un pago inicial muy pequeño. [38] Modern Times era una ciudad sin gobierno, dinero ni leyes y puede describirse con precisión como anarquista, [38] sin embargo no había crimen y muy poca conmoción. [39] Los ciudadanos de Modern Times, aunque evitaban el motivo de lucro, no eran socialistas en su actitud hacia la propiedad o los medios de producción. [40] El 7 de septiembre de 1864, el nombre del pueblo se cambió a Brentwood. [41]
Warren regresó más tarde a la zona de Boston. De 1864 a 1869 residió en Cliftondale, Massachusetts , donde intentó dos veces establecer una ciudad de mutuo acuerdo. Luego se mudó de nuevo a Boston, donde permaneció hasta su muerte. [42]
Warren murió el 14 de abril de 1874 en Charlestown , en la casa de un amigo, después de desarrollar un edema . [42] [43] [44] Está enterrado en el cementerio Mount Auburn en Cambridge. [45]
Warren ha sido considerado el «Proudhon americano». [46]
Warren dijo que La ciencia de la sociedad de Stephen Pearl Andrews , publicada en 1852, era la exposición más lúcida y completa de las propias teorías de Warren. [47] La teoría del valor de Warren lo sitúa dentro de la tradición del socialismo de libre mercado . [48]
En 1827, Warren concibió la idea de los pagarés laborales , un plan que luego se puso en práctica en las bolsas de trabajo socialistas owenistas a mediados de la década de 1830. [49]
Warren denominó la frase " costo como el límite del precio ", y "costo" aquí no se refiere al precio monetario pagado sino al trabajo empleado para producir un artículo. [50] Él creía que los bienes y servicios deberían comercializarse de acuerdo con la cantidad de trabajo empleado para producirlos y llevarlos al mercado, en lugar de de acuerdo con lo que los individuos creían que valían subjetivamente .
Por ello, "propuso un sistema para pagar a las personas con certificados que indiquen cuántas horas trabajaron".
"Podrían cambiar los billetes en las tiendas locales por bienes que tomaran la misma cantidad de tiempo para producirse". [51] Cobrar más trabajo por algo que implicaba menos trabajo era "canibalismo", según él. [52] Además, creía que comerciar de acuerdo con "el costo, el límite del precio" promovería una mayor eficiencia en una economía, como explica en Equitable Commerce :
Si el costo se convierte en el límite del precio, todos se interesan por reducir el costo, poniendo en juego todas las economías y todas las facilidades en su ayuda. Pero, por el contrario, si el costo no gobierna el precio, sino que cada cosa tiene el precio que se puede obtener, no hay intereses cooperantes. Si tengo que tener mi suministro de harina al costo , entonces cualquier facilidad que pueda ofrecer al cultivador de trigo reduce el costo para mí, y lo mismo ocurre con todos los que tienen una porción del trigo; estoy promoviendo todos sus intereses mientras persigo los míos... Ahora bien, si el trigo NO SE NOS VENDIERA AL COSTO, sino al “ precio que pudiera obtener ” según nuestras necesidades, entonces ninguno de nosotros tendría interés en ofrecer facilidades, reparar fallas ni cooperar de ninguna otra manera con el productor. El mismo motivo actuaría en la producción, conservación y uso de todas las cosas. [53]
Josiah Warren es el inventor de la primera prensa rotativa . [54] [55] [56] [57] [58] Warren comenzó a trabajar en la idea en 1830, pero no patentó la invención, sino que "simplemente se le dio al público". [59] Unos años después de exhibir la invención en Nueva York, Hoe and Company [60] estaba cosechando grandes sumas de dinero comercializando una prensa idéntica, que revolucionaría la impresión hacia fines del siglo XIX. [61]
El historiador catalán Xavier Diez informa que los experimentos comunales intencionales iniciados por Warren fueron influyentes en los anarquistas individualistas europeos de finales del siglo XIX y principios del XX, como Émile Armand y las comunidades intencionales iniciadas por ellos. [62] En los Estados Unidos, Benjamin Tucker dedicó su colección de ensayos, Instead of a Book , a la memoria de Warren, "mi amigo y maestro... cuyas enseñanzas fueron mi primera fuente de luz". Tucker atribuye a Warren el mérito de ser "el primer hombre en exponer y formular la doctrina ahora conocida como anarquismo".
John Stuart Mill , autor de Sobre la libertad , dijo que la filosofía de Warren, "aunque tiene un parecido superficial con algunos de los proyectos de los socialistas, es diametralmente opuesta a ellos en principio, ya que no reconoce autoridad alguna en la sociedad, sobre el individuo, excepto para hacer cumplir la libertad igualitaria de desarrollo para todos los individuos". [63] El principio de Warren de la " soberanía del individuo " fue retomado más tarde por Mill y Herbert Spencer . [64]
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Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista americano. Boston : Small, Maynard & Company . pp. 83, 123. LCCN 06002520. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Wheeler, Joseph Mazzini (2010) [1889]. Diccionario biográfico de librepensadores de todas las edades y naciones. Londres: Progressive Publishing Company ( Proyecto Gutenberg ). pág. 330. ISBN 978-1-4655-6286-9. Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Warren, Josiah (1873). Aplicaciones prácticas de los principios elementales de la verdadera civilización a los detalles minuciosos de la vida cotidiana. Princeton, MA : Josiah Warren. página de título. Y los HECHOS y conclusiones de CUARENTA Y SIETE AÑOS de estudio y experimentos en Movimientos de Reforma a través del Comunismo hacia y en PRINCIPIOS ELEMENTALES, que se encontraron en una dirección exactamente opuesta y alejada del Comunismo, pero que conducen directamente a todos los resultados armónicos que busca el Comunismo.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : "The Late Robert Hoe". The Engraver and Electrotyper . 13 (10). W. Hughes: 7–8. 1909 [1 de octubre de 1909]. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista estadounidense. Boston : Small, Maynard & Company . págs. 3–4. LCCN 06002520. Una o más de las frases anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista americano. Boston : Small, Maynard & Company . pág. 9. LCCN 06002520. Una o más de las frases anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista americano. Boston : Small, Maynard & Company . pág. 10. LCCN 06002520. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista estadounidense. Boston : Small, Maynard & Company . pp. 10–11. LCCN 06002520. Una o más de las frases anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista americano. Boston : Small, Maynard & Company . pág. 11. LCCN 06002520. Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista estadounidense. Boston : Small, Maynard & Company . pp. 11–12. LCCN 06002520. Una o más de las frases anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista americano. Boston : Small, Maynard & Company . pág. 12. LCCN 06002520. Una o más de las frases anteriores incorporan texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público : Bailie, William (1906). Josiah Warren, El primer anarquista americano. Boston : Small, Maynard & Company . pág. 12. LCCN 06002520.{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )Op. cit., pág. 35El resultado de la teoría del valor de Warren, de Cost the Limit of Price, fue colocarlo directamente en línea con la doctrina cardinal de todas las demás escuelas del socialismo moderno. Creía que el trabajo era robado a través de la renta, el interés y la ganancia y su objetivo, como el de los socialistas, era prevenir estos modos de explotación.
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