El Ejército Indígena (en francés: Armée Indigène ; en criollo haitiano : Lame Endijèn ), también conocido como Ejército de Saint-Domingue (en francés: Armée de Saint-Domingue ) fue el nombre otorgado a la coalición de hombres y mujeres antiesclavistas que lucharon en la Revolución haitiana en Saint-Domingue (ahora Haití ). Abarcando tanto a esclavos negros, cimarrones como affranchis (libertos negros y mulatos por igual), [1] los rebeldes no fueron oficialmente titulados como Armée indigène hasta enero de 1803, bajo el liderazgo del entonces general Jean-Jacques Dessalines . [2] Precedido por insurrectos como François Mackandal , Vincent Ogé y Dutty Boukman , Toussaint Louverture , sucedido por Dessalines, lideró, organizó y consolidó la rebelión. La fuerza de combate, ahora plenamente desarrollada, utilizó su ventaja en mano de obra y su capacidad estratégica para abrumar a las tropas francesas , asegurando que la Revolución haitiana fuera la más exitosa de su tipo.
A pesar de su nombre, el apodo no tenía relación con las poblaciones indígenas de La Española , ya que el pueblo taíno nativo ya no existía en un número discernible al llegar la Revolución haitiana. Más bien, la palabra indigène se usó en francés como un eufemismo para no blanco (cf. indigénat ). Aunque el término indigène en francés se refiere al nativo de la tierra, Dessalines utilizó ese término para separarse de la filosofía francesa y la economía basada en la esclavitud y para galvanizar a los affranchi, bossale y criollos en torno a un objetivo común, la independencia de Haití. Un precedente del término indigène fue el primer ejército de Dessalines conocido como Armée des Incas en referencia al Imperio Inca en América del Sur . La firmeza del término se produjo el 1 de enero de 1804, cuando Dessalines restableció el nombre nativo de la Isla de Saint-Domingue a Haití y más tarde en el discurso declaró que al expulsar a las tropas francesas vengaba a las Américas .
A finales del siglo XVIII y principios del siglo XIX, la colonia francesa de Saint-Domingue , más tarde establecida como Haití después de la revolución, se fundó en la mitad occidental de la isla de La Española en el Caribe . Una masa continental agrícolamente potente, Francia consideraba a la colonia como un activo muy valioso y la estrella brillante de su corona imperial, produciendo la mayor parte del azúcar y el café del mundo en la década de 1780. [1] Una economía de plantación de trabajo forzado, los historiadores señalan que la esclavitud establecida dentro de la colonia era brutal, y la tortura era algo común. [3] Las enfermedades, como la fiebre amarilla , prevalecían epidémicamente, lo que contribuía a la alta tasa de mortalidad de los esclavos. En un esfuerzo por ahorrar dinero, algunos propietarios de plantaciones apresuraron la muerte de los esclavos enfermos mediante inanición intencional, conscientes de que se enviarían reemplazos a la colonia. [2] [4] Aplicadas por el Código Negro , estas crueles condiciones de vida llevaron a los esclavos a conspirar para rebelarse, formando finalmente el Ejército Indígena. Envueltos en un trato inhumano, muchos esclavos encontraron consuelo en el vudú , [1] [5] aunque siempre de manera conciliatoria, ya que la práctica estaba explícitamente prohibida por los dueños de las plantaciones.
A pesar de su condición de libres, las gens de couleur no estaban protegidas de la discriminación. Los petits blancs (blancos pobres) resentían a la gens de couleur debido a su riqueza y poder, obtenidos por la capacidad de comprar otros esclavos. En 1789, la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano dio esperanza a la gens de couleur de que Francia miraría a todos los ciudadanos por igual, independientemente de su posición o raza, dándoles mejores condiciones de vida y derechos. [6] Sin embargo, la interpretación vaga de la Declaración dejaría inalterada la posición social de la gens de couleur. De hecho, los grand blancs aprovecharían la Declaración y la utilizarían para ganar independencia de las regulaciones comerciales. Además, la esclavitud no fue abolida oficialmente. Desde la década de 1780, hombres libres de color como Julien Raimond y Vincent Oge habían tratado de obtener para las personas libres de color los derechos que les pertenecían representando a las colonias en la Asamblea Nacional . Uno de estos derechos era el derecho a votar; Sin embargo, a las personas de color libres todavía se les negó este derecho.
Con 300 gens de couleur y affranchis armados, Vincent Oge lideró una insurrección que intentó desarmar a los hombres blancos de Grande-Rivière. [7] [8] El 29 de octubre de 1790, este evento se conoció como la Rebelión de los Oge y terminó en un fracaso. Oge y sus rebeldes fueron ejecutados en la rueda, y su muerte bárbara causaría aún más tensión entre la gente libre de color y, finalmente, entre los esclavos, que ya tenían la mentalidad de la revolución. [7] [8]
A finales del siglo XVIII, un siglo después del Tratado de Ryswick, la tensión social en Saint-Domingue alcanzó un nivel suficiente y los diferentes maniel o doco (comunidades cimarronas independientes) alcanzaron un nivel de organización en toda la isla para iniciar una revolución.
En 1803, los líderes marrons Sansousi y Lamour Dérance y las tropas se incorporaron formalmente al Armée Indigène.
La primera rebelión masiva estalló en agosto de 1791, cuando el sacerdote vudú Ougan-sanba Dutty Boukman ordenó a los esclavos atacar Bois Caïman . Mientras reclamaban sus derechos como franceses, los esclavos también participaron en actos de crueldad, como violaciones, venenos y asesinatos contra los dueños blancos de las plantaciones. En un par de semanas, el número de esclavos que participaron en la rebelión superó los 100.000. En 1792, un tercio de Saint-Domingue estaba bajo el control de los rebeldes y Francia estaba lista para sofocar la rebelión. [9]
El estilo militar y el papel de los cimarrones de Haití en el ejército indígena son similares a las tropas de montaña de Francia y el ejército suizo. Sin embargo, existía un problema subyacente entre las tropas cimarrones y las tropas criollas relacionado con el respeto del mando. Los cimarrones, también llamados tropas del Congo, no organizaban sus tropas en base a cuerpos establecidos como infantería, caballería o artillería, sino en base a grupos étnicos. Algunos de los grupos más famosos son:
Mientras los negros luchaban por el fin de la esclavitud, los mulatos pedían a Francia que los reconociera como ciudadanos de pleno derecho y les diera derecho a participar en la vida política de la colonia. A los ricos gens de couleur se les concedió la ciudadanía en mayo de 1791, lo que provocó tensiones entre ellos y los grands blancs, y como resultado, estalló una lucha entre los dos grupos. Debido a esto, los más pobres gens de couleur, al igual que los esclavos, también estaban resentidos con los grands blancs, que estaban impidiendo lo que sería el comienzo de la igualdad para todos en Saint-Domingue. Concedieron derechos políticos a los gens de couleur y enviaron a Léger-Félicité Sonthonax a Saint-Domingue como su nuevo gobernador; él era un hombre en contra de la esclavitud y de los propietarios de las plantaciones. Muchos gens-de-couleur adquirieron experiencia militar dentro de los Cazadores Voluntarios de Santo Domingo al participar en la Batalla de Savannah junto a los estadounidenses contra los británicos, situación que les ayudaría en la Guerra de los Cuchillos cuando la Marina Británica bloquearía el suministro de las tropas francesas a favor del Ejército de Toussaint. El período alcanzó su apogeo cuando los comandantes mulatos como Pétion, Beauvais, Pinchinnat y otros ganaron la batalla de Pernier.
Para la consecución de estos derechos civiles, se prometió la libertad a un cuerpo de menos de 300 hombres, 197 negros y 23 mulatos, conocidos como los suizos . Desgraciadamente, fueron capturados y llevados a Jamaica, cerca de Port-Royal, para ser vendidos, pero se negaron a comprarlos. Luego fueron llevados a la Mole St-Nicolas y ejecutados por blancos de l'Artibonite, conocidos como Saliniers .
Mientras todo esto sucedía, Toussaint Louverture entrenaba a su propio ejército en las técnicas de la guerra de guerrillas y ayudaba a los españoles, que declararon la guerra a Francia en 1793; varias potencias extranjeras ayudaron a los insurgentes haitianos durante los primeros años de la revolución con la esperanza de que pudieran arrebatarle Saint-Domingue a los franceses en medio de la confusión de las guerras revolucionarias francesas. Louverture, junto con Dessalines y su ejército, volvería a Francia en 1794, poco después de que Francia aboliera la esclavitud en las colonias. [7] [10]
En 1798, Toussaint y Rigaud habían logrado contener conjuntamente las amenazas internas y externas a la colonia. En abril de 1798, el comandante británico Thomas Maitland se acercó a Toussaint para negociar una retirada británica, que se concluyó en agosto.[5] A principios de 1799, Toussaint también negoció de forma independiente la "Cláusula de Toussaint" con el gobierno de los Estados Unidos, que permitía a los comerciantes estadounidenses comerciar con Saint-Domingue a pesar de la cuasi-guerra en curso entre los EE. UU. y Francia.
En julio de 1798, Toussaint y Rigaud viajaron juntos en carruaje desde Puerto Príncipe hasta Le Cap para reunirse con el representante recién llegado Théodore-Joseph d'Hédouville, enviado por el nuevo régimen del Directorio de Francia. La tradición oral afirma que durante este viaje en carruaje, Toussaint y Rigaud hicieron un pacto para colaborar contra la intromisión de Hédouville. Sin embargo, esos esfuerzos pronto fracasaron, ya que Hédouville trató intencionalmente a Rigaud con más favor que a Toussaint, en un esfuerzo por sembrar tensión entre los dos líderes. En una carta a Rigaud, Hédouville criticó "la perfidia del general Toussaint Louverture" y absolvió a Rigaud de la autoridad de Toussaint como general en jefe. Invitó a Rigaud a "tomar el mando del Departamento del Sur".[9] Hédouville finalmente huyó de Saint-Domingue y zarpó de Le Cap en octubre de 1798 debido a las amenazas de Toussaint, lo que resultó en una pelea de un año entre los dos generales.
Tras su victoria sobre Rigaud, Toussaint declaró una amnistía general en julio de 1800. Pero el general de Toussaint, Jean-Jacques Dessalines, se hizo famoso durante este período por llevar a cabo brutales represalias y masacres contra los partidarios de Rigaud. Algunos historiadores han afirmado que el propio Toussaint ordenó masacres, pero delegó la ejecución a sus generales para evitar la culpabilidad.[19] Muchos de los generales de Rigaud fueron exiliados a Francia y algunos a Cuba.
Más tarde, Louverture establecería una constitución haitiana, siendo la Constitución de 1801 la primera en abolir la esclavitud y se declaró gobernador vitalicio.
Napoleón Bonaparte no aceptó esta demanda y envió una tropa de más de 30.000 hombres bajo el mando de su cuñado Charles-Victor Emmanuel Leclerc . Cuando las tropas llegaron a Saint-Domingue, muchos generales haitianos se negaron a permitir el acceso de la marina francesa para desembarcar y, como es bien sabido, Henry Christophe prefirió quemar la ciudad por orden suya antes que traicionar a Toussaint. Después de la batalla de Crête-à-Pierrot en Petite-Rivière de L'Artibonite , los franceses se dieron cuenta de que no podían ganar contra Louverture en el campo de batalla y decidieron utilizar una artimaña para capturarlo. Lo invitaron a una reunión en Gonaïves , donde fue capturado y puesto en un barco criollo hacia Cap-Français y en otro barco le Héros hacia Brest, en Francia, encerrando a Louverture, donde moriría en Fort de Joux . [7] [10]
Después de que los haitianos descubrieron que el plan secreto de los franceses era restablecer la esclavitud y matar a todos los varones mayores de 14 años, tanto a las tropas del viejo Toussaint como a las tropas de Rigaud. Este es el último paso hacia la Independencia de Haití, pero muchos obstáculos estaban en el camino hacia la gloria, en particular la desorganización de las tropas haitianas. En 1802, Pétions dejó el lado francés y se reunió con JJ Dessalines en Plaisance para convencerlo de liderar el Armée Indigène . Después de eso, Dessalines viajó por todo el Norte para organizar las tropas de Clerveaux , Christophe y Cappois . Del 14 al 18 de mayo de 1803, fue a Arcahaie para organizar las tropas del Oeste con Gabart , Vernet , Pétion , Magloire , Ambroise y Cangé . Finalmente, el 5 de julio de 1803, estaba en Camp-Gérard, fuera de la ciudad de Les Cayes, para organizar las tropas en el Sur bajo el liderazgo de Nicolas Geffrard , Laurent Férou y Étienne Gérin .
Así, el Ejército Indígena se forma a partir de la unión de los Cazadores Voluntarios de Santo Domingo , la Legión de la Igualdad del Sur, el Ejército Colonial de Toussaint Louverture y algunos seguidores cimarrones de Lamour Dérance y Sansousi.
Esta serie de reuniones culminó con el cambio de nombre del ejército, Armée Indigène, y la base de la bandera haitiana. La bandera de Saint-Domingue cambió a una bandera roja y azul con el lema “Liberté a la Mort” (Libertad o Muerte) en letras blancas. [2] Bonaparte intentaría restablecer el régimen esclavista enviando al general Charles Leclerc a Saint-Domingue, pero fue derrotado decisivamente por la superioridad militar del Armée Indigène, aunque los historiadores racistas que no estaban dispuestos a aceptar este hecho sorprendente afirmaron que se debió a un brote de fiebre amarilla. [5] Debido a esto, el Armée Indigène ahora era conocido como el ejército que liberó a Saint-Domingue.
Siguiendo el modelo francés y británico de la época, el Ejército Indígena siguió un sistema de regimiento.
Al marchar para la campaña las tropas suelen organizarse así: los Cazadores van al frente explorando, seguidos por los Granaderos o tropas de artillería en caso de marchar contra un fuerte. los Carabineros que forman la mayor parte del ejército son las tropas de infantería y por último los Dragones que son las tropas de caballería.
Algunos regimientos famosos son:
Posteriormente, el número de medias brigadas pasó de 29 a 38, con 4 regimientos de artillería, 86 compañías de artillería destacadas y 64 compañías de gendarmería.
Después de que las tropas, regimiento , brigada y semibrigada fueron organizadas por JJD, las tropas ahora podían concentrarse y conquistar Haití de manos de los franceses.
Los haitianos utilizaron su conocimiento de la tierra para librar una guerra de guerrillas en toda regla. Toussaint y Dessalines se inspiraron en los cimarrones como Enriquillo y Boukman y ordenaron que se construyeran varias fortalezas en las cimas de las montañas de Haití.
Después de que Francia y Gran Bretaña rompieron la paz y declararon la guerra a cada orden, Dessalines aprovechó esto para cerrar un acuerdo con la Armada británica, que resultó en un bloqueo de las principales bahías de la isla y la confiscación de cualquier barco francés que saliera de las ciudades de Haití para buscar refugio en otro lugar.
Durante las revoluciones, los haitianos no tuvieron tiempo ni necesidad de organizar una fuerza de marina, principalmente porque, como la guerra entre Francia e Inglaterra se había declarado de nuevo, las tropas indígenas sólo tenían que obligar a las tropas francesas a admitir su capitulación, concederles un alto el fuego para que reunieran a sus tropas y a los civiles franceses, y la marina británica en las bahías los tomaba entonces como prisioneros.
Después de la revolución y la creación del Estado haitiano bajo Dessalines, Christophe, Pétion, Geffrard, etc., organizarían una flota naval (barcaza) para la defensa y el cabotaje.
Aunque las acciones del Ejército Indígena estaban impulsadas por los principios de la Ilustración que abogaban por la igualdad de todos los franceses, la Revolución haitiana tuvo muchas bajas. Ambos bandos sufrieron pérdidas por su propia violencia. Los haitianos sufrieron alrededor de 200.000 bajas, mientras que sus oponentes franceses sufrieron decenas de miles de bajas, principalmente por fiebre amarilla . Dessalines sería conocido más tarde por la masacre de 1804 de los franceses propietarios de esclavos que no querían abandonar Haití, que duró dos meses. [11]
Uno de los primeros decretos de Dessalines después de la Independencia fue organizar el ejército y sus uniformes. El reclutamiento de jóvenes en el ejército continuó porque todavía existía la amenaza de una invasión francesa. La constitución de 1805 organizó aún más el ejército y el reclutamiento:
Tras el asesinato del emperador Jacques I, se desató una guerra civil entre los seguidores de Christophe en el norte, con ambiciones realistas, y Alexandre S. Pétion y Étienne E. Gérin en el sur, con ambiciones republicanas. Ambas facciones organizan las fuerzas armadas de forma similar, con diferencias en los nombres de los regimientos, uniformes y colores. Enrique I organizó las tropas en 15 regimientos, de los cuales los tres primeros se conocían como Regimiento del Rey (Enrique I), Regimiento de la Reina (Marie-Louise Croix-David) y Regimiento del Príncipe Real (Victor Henry), mientras que el resto se denominaba simplemente regimiento de las comunas en las que estaban acantonados, como el Regimiento de Dondon. También organizó la Marina Real, la Artillería Real y la Caballería Real. Los guardaespaldas reales son un cuerpo de caballería ligera. También tenía un cuerpo de policía rural conocido como Royal Daomay, que reclutaba únicamente hombres de al menos 1,80 metros de altura.
En el resto de Haití (oeste y sur), Alexandre Pétion organizó la Marina con base en Bizoton, con cañoneras como la Indépendance y la Vengeur . También organizó otros dos cuerpos: la Guardia Presidencial y la Guardia del Senado, así como hospitales militares.
En la reunificación de Haití, bajo el mando de JP Boyer , los guardaespaldas reales se incorporaron a la Guardia Presidencial con el nombre de Carabineros a Caballo . Más tarde, cuando Francia reconoció oficialmente la independencia de Haití, no hubo necesidad de un ejército tan extenso y, gradualmente, las tropas se redujeron a la mitad de su tamaño en tiempos de guerra. El presidente Nicolas Geffrard redujo su tamaño y creó un cuerpo de élite conocido como Tirailleurs de la Garde .
En 1915, el ejército era una sombra de su antigua gloria debido a las turbulencias políticas, los recortes presupuestarios y la indisciplina dentro de las filas. El sistema de regimiento es famoso por su espíritu de cuerpo que favorece la idolatría del coronel (jefe de las medias brigadas) que a su vez utiliza su influencia sobre las tropas para ejecutar un golpe de Estado . Después de la invasión estadounidense de Haití, uno de los primeros decretos puso fin al Ejército Indígena y desarmó a la población civil. Aunque Charlemagne Péralte, comandante de Léogane, se niega a ser testigo de este acto contra la soberanía de Haití. Organizó y dirigió los Cacos .
Las acciones del Ejército Indígena en la Revolución Haitiana servirían de inspiración a los esclavos en los Estados Unidos. Haití fue finalmente reconocido por Francia en 1825, y más tarde por los Estados Unidos, en 1862. [5] El líder sudamericano Simón Bolívar y Miranda viajaron a Haití en busca de apoyo militar para la Liberación de la Gran Colombia .
En Lakoun Souvnans una comunidad vudú en Gonaives , Artibonite , que mantiene una categoría Dawonmen Wayal (Royal Dahomean: EN) donde hay loas o deidades vudú en clasificación similar a las tropas indígenas, algunos loas son:
Esta rica historia militar hizo de Haití un país muy militar; esta influencia se puede ver en múltiples aspectos de la cultura haitiana. El rara , un estilo musical popular en Haití conocido como gàgà en la República Dominicana, es un testimonio de ello.
Hasta 1915, todos los jefes de Estado haitianos, con excepción de Michel Oreste, eran militares.
Después de la Independencia de Haití, los haitianos se preparaban para un posible regreso de las tropas francesas y Dessalines decidió reorganizar el país. La división administrativa básica del país pasó de parroquia a guarnición militar y de departamento a división militar . El Imperio de Haití tenía seis divisiones militares, cada una administrativamente autónoma entre sí bajo la dirección general de Jacques I, lo que dio lugar a un cuasifederalismo .
El emperador ordenó entonces a todos los generales de división que construyeran fuertes y docos en las montañas para controlar todas las llanuras, bahías y caminos interiores más importantes. Hoy en día, la mayoría de los fuertes siguen en pie, aunque no se utilizan con fines militares. Los más famosos son:
(El cuadro de Dessalines lleva el nombre de Huyes del valor frances, pero matando blancos, de Manuel Lopes López Iodibo. Es un grabado del libro Vida de JJ Dessalines, gefe de los negros de Santo Domingo y se encuentra en la Biblioteca John Carter Brown)
(El cuadro de Toussaint Louverture se llama Le général Toussaint Louverture. Se desconoce el autor y actualmente se encuentra en la Biblioteca Pública de Nueva York)
