Adolphus Egerton Ryerson (24 de marzo de 1803 - 19 de febrero de 1882) [1] fue un educador, autor, editor y ministro metodista canadiense que contribuyó de manera destacada al diseño del sistema de escuelas públicas canadiense. [2] [3] Se considera que Ryerson es el fundador del sistema de escuelas públicas de Ontario.
Ryerson, un defensor contra el sectarismo cristiano y el control del Alto Canadá por parte de la rica élite anglicana , se opuso firmemente a las Reservas del Clero y promovió un sistema de educación pública gratuita en Canadá. [3] [4] Por el contrario, Ryerson era un apasionado de la cristianización , favorecía el trabajo misionero y protestaba por la eliminación de la Biblia de las escuelas de Ontario. [3]
Después de su tiempo como misionero en Mississaugas del río Credit , Ryerson se convirtió en editor fundador de The Christian Guardian y en el primer director del Victoria College . [5] Fue nombrado Superintendente Jefe de Educación para el Alto Canadá por el Gobernador General Sir Charles Metcalfe en 1844, donde apoyó reformas como la creación de juntas escolares , hacer que los libros de texto sean más uniformes y hacer que la educación sea gratuita. [6] Sus amplias contribuciones a la educación temprana en Ontario lo llevaron a ser conmemorado con estatuas y al nombramiento de varias instituciones y lugares en Ontario.
El tema controvertido de la participación de Ryerson en el sistema de escuelas residenciales se analiza a continuación en la sección Egerton Ryerson § Ryerson y las escuelas residenciales.
Ryerson nació el 24 de marzo de 1803 en Charlotteville Township , Alto Canadá , hijo de Joseph Ryerson (1761–1854), un leal al Imperio Unido , teniente de los Voluntarios Americanos del Príncipe de Gales [7] del condado de Passaic , Nueva Jersey , y Sarah Mehetable Ryerson (de soltera Stickney). Era uno de seis hermanos: George, Samuel, William , John y Edwy. [8] Samuel fue el único de los hermanos de Egerton que no entró en el ministerio metodista . [9]
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Se unió a la Iglesia Metodista Episcopal a los 17 años y su padre anglicano lo obligó a abandonar su hogar . Después de dejar casa, Ryerson trabajó como acomodador en una escuela primaria de Londres , antes de que su padre lo llamara para regresar a casa. Lo hizo y cultivó durante un pequeño período de tiempo antes de partir nuevamente, esta vez a Hamilton para asistir a la escuela secundaria del distrito de Gore . En Hamilton estudió latín y griego con tal fervor que enfermó de una fiebre que casi le cobra la vida. Esto le permitió convertirse en misionero metodista o ciclista de circuito . Su primer puesto fue la región de York que rodea la calle Yonge . El circuito tardó cuatro semanas en completarse a pie o a caballo, ya que abarcaba zonas con carreteras en muy mal estado. Sin embargo, la experiencia le dio a Ryerson una mirada de primera mano a la vida del pionero. [10]
Ryerson fue designado misionero en Mississaugas of the Credit en 1826, mientras todavía estaba en período de prueba como misionero metodista. Su diario registra sus sentimientos a su llegada: "16 de septiembre de 1826. Ahora he llegado a mi cargo entre los indios. Siento una alegría inexpresable al establecer mi morada entre ellos. Ahora debo adquirir un nuevo idioma para enseñar un gente nueva." [11] En una asamblea, Ryerson les explicó la fuente de su miseria: "Les expliqué a los indios reunidos, la causa de su pobreza, miseria y miseria como resultado de haber ofendido al Gran Ser que los creó pero que aún los amaba. tanto como para enviar a su Hijo para salvarlos y darles corazones nuevos, para que abandonen sus malos caminos, sean sobrios y trabajadores, no riñen, sino que se amen unos a otros, etc." [12] Ryerson los ayudó a construir una iglesia que también servía de escuela. Tenía experiencia como agricultor y les enseñó sobre cultivos y rotación de cultivos, cercas, etc. Habían decidido que tenían que aprender agricultura y establecerse, ya que sus zonas de caza y pesca estaban agotadas por los colonos blancos. [ cita necesaria ]
El 16 de diciembre informó: "Esta semana he estado intentando conseguir para los indios el derecho exclusivo de su pesca de salmón, que confío será concedido por la Legislatura". [13] En una reunión esa misma semana un jefe Ojibway se dirigió a él: "Hermano, como somos hermanos, te daremos un nombre. Mi hermano fallecido se llamaba Cheehock; tú te llamarás Cheehock". Ryerson "le dio las gracias en su propia lengua y así se inició entre ellos". [14] La Legislatura se negó a apoyar las reclamaciones de Mississauga sobre tierras y zonas de pesca. [ cita necesaria ] Según el informe de la Comisión de la Verdad y la Reconciliación de Canadá de mayo de 2015, y señaló que "incluso aprendió su idioma, trabajó en el campo con la gente del asentamiento y se convirtió en amigo de toda la vida del futuro jefe Kahkewaquonaby ( Plumas Sagradas), conocido en inglés como Peter Jones". [15]
En 1826, se publicaron sermones de John Strachan , archidiácono anglicano de York, Alto Canadá , afirmando que la iglesia anglicana era, por ley, la iglesia establecida del Alto Canadá. Los metodistas fueron señalados como estadounidenses y, por tanto, desleales. Se solicitó dinero a la corona para permitir que la iglesia anglicana mantuviera vínculos con Gran Bretaña . Como Ryerson era hijo de un leal, esto era una abominación. [10] Emergió como el defensor más elocuente del metodismo episcopal en la esfera pública al publicar artículos (al principio de forma anónima) y luego libros que argumentaban en contra de las opiniones del principal rival del metodismo, John Strachan, y otros miembros del poderoso Family Compact .
Ryerson también fue elegido (por un voto) para servir como editor fundador del semanario denominacional del metodismo canadiense, el Christian Guardian , establecido en York en 1829 y que también fue el primer periódico religioso de Canadá. [16] Ryerson utilizó el artículo para defender los derechos de los metodistas en la provincia y, más tarde, para ayudar a convencer a los metodistas de base de que una fusión con los wesleyanos británicos (efectuada en 1833 [17] ) era lo mejor para ellos. Ryerson fue castigado por la prensa reformista en ese momento por aparentemente abandonar la causa de la reforma y convertirse, al menos en lo que a ellos respectaba, en un conservador . Ryerson renunció a la dirección editorial en 1835 solo para asumirla nuevamente a instancias de su hermano John de 1838 a 1840. En 1840, Ryerson permitió que su nombre se presentara a la reelección por última vez, pero fue rotundamente derrotado por una votación de 50 a 1. [ cita necesario ]
En abril de 1831, Ryerson escribió en el periódico The Christian Guardian :
Sobre la importancia de la educación en general podemos señalar que es tan necesaria como la luz: debe ser tan común como el agua y tan gratuita como el aire. La educación entre el pueblo es la mejor seguridad de un buen gobierno y de la libertad constitucional; brinda un apoyo constante e inflexible a los primeros y protege eficazmente a los segundos... El primer objetivo de un gobierno sabio debe ser la educación del pueblo... El conocimiento parcial es mejor que la ignorancia total. Si la ignorancia total es algo malo y peligroso, cada grado de conocimiento disminuye tanto el mal como el peligro. [10]
Esta cita es un presagio de la contribución de Ryerson a la educación en el Alto Canadá.
En 1836, Ryerson visitó Inglaterra para conseguir los estatutos de la Academia del Alto Canadá. Esta fue la primera carta otorgada por el gobierno británico a un organismo inconformista para una institución educativa. [2] Cuando se incorporó en 1841 bajo el nombre de Victoria College, Ryerson asumió la presidencia. Victoria College sigue existiendo como parte de la Universidad de Toronto . Ryerson también luchó por muchas reformas de secularización , para mantener el poder y la influencia lejos de cualquier iglesia, particularmente la Iglesia de Inglaterra en el Alto Canadá, que tenía pretensiones de establecimiento. Su defensa del metodismo contribuyó a la eventual venta de las Reservas del Clero : grandes extensiones de tierra que habían sido reservadas para el "mantenimiento del clero protestante" en virtud de la Ley Constitucional de 1791 . "En honor a sus logros en nombre de la Iglesia Metodista, Egerton Ryerson recibió un Doctorado en Divinidad de la Universidad Wesleyan en Connecticut y sirvió como Presidente de la Iglesia en Canadá de 1874 a 1878". [18]
Esta secularización también condujo a la ampliación del sistema escolar a manos públicas. El gobernador general Sir Charles Metcalfe le pidió que se convirtiera en Superintendente Jefe de Educación para el Alto Canadá en 1844 y permaneció en el cargo hasta 1876. [19]
La Escuela Normal de St. James Square se fundó en Toronto en 1847 y se convirtió en la academia de profesores más importante de la provincia. También albergó el Departamento de Educación y el Museo de Historia Natural y Bellas Artes, que se convirtió en el Museo Real de Ontario . La escuela operada por la Sociedad de Artistas de Ontario en la Escuela Normal se convertiría en la Facultad de Arte y Diseño de Ontario . Un laboratorio agrícola en el lugar condujo a la posterior fundación del Ontario Agriculture College y la Universidad de Guelph . St. James Square pasó por otros usos educativos antes de que finalmente pasara a formar parte de la Universidad Ryerson.
La Universidad Ryerson (más tarde rebautizada como Universidad Metropolitana de Toronto), Ryerson Press (McGraw-Hill Ryerson) y el municipio de Ryerson en el distrito de Parry Sound, Ontario, recibieron su nombre, [20] así como el pequeño parque, Ryerson Park . en la ciudad de Owen Sound , en la esquina noreste de 8th Street East y 5th Avenue East. También hay una intersección de dos calles pequeñas en Toronto, Egerton Lane y Ryerson Avenue, entre Spadina y Bathurst al norte de Queen Street West.
En 2017, se instó a la universidad a cambiar su nombre en respuesta a una campaña en las redes sociales, organizaciones estudiantiles y peticiones. Se inició un proceso de consulta. Se creó un grupo de trabajo fuerte y permanente designado por el presidente. Celebró audiencias, aceptó escritos y cartas y, en 2021, informó con una recomendación de eliminar el nombre Ryerson y retirar permanentemente su estatua del campus. Esto fue rápidamente aceptado por la Junta de Gobernadores de la Universidad y se llevaron a cabo más consultas para determinar el nuevo nombre. En abril de 2022, la universidad anunció el nuevo nombre, Universidad Metropolitana de Toronto. [21]
El estudio de Ryerson de los sistemas educativos en otras partes del mundo occidental condujo a tres leyes escolares que revolucionarían la educación en Canadá. Sus principales innovaciones incluyeron bibliotecas en todas las escuelas, una revista educativa y convenciones de desarrollo profesional para profesores, una imprenta central de libros de texto con autores canadienses y la obtención de concesiones de tierras para universidades.
La Ley de Escuelas Comunes de 1846 fue una ley que estableció la Primera Junta Escolar General, donde estaría compuesta por siete miembros, cada uno de los cuales tendría sus propias responsabilidades. Ryerson sentó las bases para la educación obligatoria, que es en lo que se ha convertido hoy, se aseguró de que se elaboraran los planes de estudio y de que se proporcionaran y entregaran a las escuelas los materiales de enseñanza y aprendizaje, como resultado de la mejor educación posible. Ryerson no creía que los niños blancos y aborígenes debieran recibir educación en las mismas escuelas debido a su diferente civilización y educación.
Ryerson observó que la legislación educativa anterior, en particular la Ley de Escuelas Comunes de 1843, era ineficaz debido a los limitados poderes de autoridad del Superintendente de Escuelas. Al comparar la oficina del Superintendente con una oficina correspondiente en el estado de Nueva York , a saber, el "Superintendente del Estado", señaló que la Ley de 1843 permitía al Superintendente establecer reglas y responsabilidades, pero nadie estaba obligado a seguirlas. [22] En su borrador del proyecto de ley, incluyó varias responsabilidades del Superintendente para el Alto Canadá: distribuir los fondos de la Legislatura entre los veinte consejos de distrito (existentes en ese momento), desalentar el uso de textos inadecuados para el uso en las bibliotecas escolares y en las aulas ( no había textos comunes como norma), proporcionar dirección para las escuelas normales , preparar planes recomendados para escuelas y bibliotecas escolares, difundir información e informar anualmente al Gobernador General. Esto amplió considerablemente el papel del Superintendente y asignó mucha más responsabilidad a la oficina.
Además, estableció la primera Junta General de Educación (la establecida en 1823 fue por orden del Vicegobernador, no por legislación). La junta estaba formada por el Superintendente y otros seis miembros designados por el Gobernador General. [10]
El proyecto de ley preveía la creación de una nueva oficina, la del Superintendente de Distrito. Ryerson recomendó, aunque no formó parte de la legislación que siguió al proyecto de ley de 1846, que como medida de ahorro se combinaran los cargos de Secretario del Distrito y Superintendente de Distrito. [22]
Los superintendentes de distrito se convirtieron en importantes funcionarios públicos, repartiendo los fondos escolares del distrito en proporción al número de estudiantes, pagando a los maestros y visitando todas las escuelas de su distrito; informar sobre el progreso, asesorar a los maestros sobre la gestión escolar, examinar las calificaciones de los maestros, revocar a los maestros no calificados e impedir el uso de libros de texto no autorizados. [10]
Ryerson abogó por libros de texto escolares uniformes en todo el oeste de Canadá. Una vez más, al comparar el sistema de Nueva York, señaló que una ley aprobada en 1843 otorgaba al Superintendente de Escuelas del Estado y a los superintendentes del condado autoridad para rechazar cualquier libro en la biblioteca de una escuela. Ese sistema utilizó University Regents para crear una lista de textos aceptables de los cuales las escuelas compraron libros. Ryerson no propuso una autoridad absoluta en la selección de libros, sino que recomendó que la Junta de Educación "elaborara una lista de libros de texto escolares, en cada rama del aprendizaje, que recomendarían, y otra lista que no permitirían dejar que los Fideicomisarios seleccionaran". estas listas." [22]
Ryerson también fue responsable de desarrollar los primeros Ontario Readers para estudiantes canadienses en sustitución de los libros de texto británicos, irlandeses y estadounidenses. [23]
Con la intención de brindar educación a todos los niños canadienses, Ryerson comenzó a presionar a favor de la idea de escuelas gratuitas en 1846. Sus convicciones al respecto se fortalecieron después de estudiar los sistemas de educación en el estado de Nueva York y Massachusetts, donde la provisión financiera para la educación era fundamental. . Ryerson señaló que, sólo en Toronto, menos de la mitad de los 4.450 niños de la ciudad asistían regularmente a la escuela. [10]
En su Circular a los Municipios del Condado , de 1846, argumentó lo siguiente:
"La base de este único y verdadero sistema de Educación universal es doble":
- que todo habitante de un País está obligado a contribuir al sostenimiento de sus Instituciones Públicas, según los bienes que adquiera o disfrute bajo el Gobierno del País.
- Que todo niño nacido o criado en el país tiene derecho a la educación que lo capacita para cumplir con los deberes de un ciudadano útil del país, y no debe ser privado de ella por causa de incapacidad o pobreza. , de sus padres o tutores."
Ryerson también estaba decidido a brindar educación a los menos privilegiados, como medio para mejorar las oportunidades de todos; o como lo describió como el "único remedio eficaz para el sistema pernicioso y pauperizante que existe actualmente. Muchos niños ahora no asisten a la escuela por supuestos motivos de pobreza de los padres". Ryerson fue persuasivo en sus argumentos, de modo que el principio de educación gratuita, en forma de permiso, quedó incorporado en la Ley Escolar de 1850. Siguió un debate posterior hasta 1871, cuando la provisión de educación gratuita se incluyó en la Ley Escolar Integral de 1871. [24]
La Ley de Escuelas Comunes actualizó la legislación de 1847 creando juntas escolares en todo el oeste de Canadá. Exigía que los municipios cumplieran con las necesidades de financiación declaradas por su junta escolar local y permitía que las escuelas se pagaran únicamente a través de fondos provinciales y municipales, lo que permitía a las juntas individuales eliminar las cuotas escolares pero no lo hacía obligatorio. La ley también permitía la creación de escuelas separadas que conducían a escuelas católicas financiadas provincialmente y a escuelas racialmente segregadas. [25] Aunque la ley fue aprobada durante la época de Ryerson como superintendente, en ocasiones se opuso a la segregación en las escuelas. Ryerson dijo que consagrar en la ley las tendencias racistas de los habitantes del Alto Canadá sería "una vergüenza para nuestra Legislatura", e intentó obligar a las juntas escolares que establecían escuelas segregadas a admitir estudiantes negros, alentando a sus familias a presentar demandas cuando no lo hacían. [26]
La Ley Escolar hizo que la educación primaria fuera obligatoria y gratuita hasta los 12 años. [27] La Ley también creó dos corrientes de educación secundaria: las escuelas secundarias, la corriente inferior, y los institutos colegiados , la corriente superior. Se proporcionaron fondos adicionales para institutos universitarios "con una asistencia promedio diaria de sesenta niños que estudian latín y griego con un mínimo de cuatro maestros". [28]
En 1847, George Vardon, el superintendente general adjunto de Asuntos Indígenas británico, le pidió a Ryerson sus ideas sobre "el mejor método para establecer y dirigir escuelas industriales en beneficio de las tribus indias aborígenes". [29] Esto fue después del Informe Bagot de 1844 y la Conferencia de los Estrechos de 1846, una conferencia para actualizar a las comunidades indígenas sobre el establecimiento de escuelas diurnas de trabajo manual después de una petición metodista y ojibwe. A los metodistas se les dio la responsabilidad de las escuelas. [29]
Vardon estaba preocupado por las perspectivas del proyecto. [29] Ryerson respondió con una carta manuscrita de cinco páginas, impresa posteriormente en 1898 como apéndice de un informe sobre escuelas residenciales elaborado por el Departamento de Asuntos Indígenas. [30] Ryerson rechazó el término "escuelas de trabajo manual" y sus recomendaciones incluyen estudios académicos que no son necesarios para el mero "trabajo manual". Ryerson previó un sistema que asimilaría a los jóvenes indígenas a la sociedad canadiense y cristiana. Dijo que "sería un resultado gratificante ver a los graduados de nuestras escuelas industriales indias convertirse en supervisores de algunas de las granjas más grandes de Canadá, y no será menos gratificante verlos como agricultores trabajadores y prósperos por cuenta propia". [31] Las materias académicas recomendadas fueron: lectura, principios del idioma inglés, aritmética, geometría elemental, geografía, historia, historia natural, química agrícola, escritura, dibujo, música vocal, contabilidad (especialmente cuentas de agricultores), religión y moral. . Las escuelas debían ser residenciales, con entre ocho y doce horas diarias de trabajo y dos horas de instrucción. Las escuelas industriales deberían acoger a niños de cuatro a doce años, impartirse en inglés, impartir instrucción en religión cristiana y estar dirigidas por iglesias cristianas sin supervisión gubernamental. [31]
El término "escuela residencial" no aparece en ninguna de las principales obras académicas sobre Ryerson: los dos volúmenes Life and Letters de Sissons, o las tres biografías habituales (Burwash, Thomas y Damania), ni en la propia Story of My Life de Ryerson . editado por J. George Hodgins. Libros como Ryerson and His Times (1978) de Chaiton y N. McDonald tampoco mencionan las palabras, ni tampoco una tesis sobre las opiniones políticas de Ryerson (Pearce, 1986). De manera similar, las fuentes del trabajo de Ryerson en educación no incluyen ninguna mención de las escuelas residenciales (Putnam, 1912; Harris y Tremblay, 1960), ni la entrada en el Diccionario de biografía canadiense (Gidney).
Sus recomendaciones fueron adoptadas por el Departamento de Asuntos Indígenas. En 1850, había dos escuelas residenciales importantes en el oeste de Canadá: Alnwick, para servir a las bandas del norte y sureste en Alderville , y Mount Elgin , para servir a las bandas del suroeste. Mount Elgin debía haber sido dirigido por Peter Jones de Mississaugas, pero estaba demasiado enfermo para asumir la tarea. El plan de estudios siguió en gran medida el esquema de Ryerson, que en sí mismo estaba de acuerdo con los planes de los metodistas para educar a los indígenas. El horario diario en Mount Elgin siguió el esquema de Ryerson:
Fuente: MacLean 2005; tabla reproducida de la pág. 115 [32]
Según MacLean, el propósito de las escuelas era "erradicar la cultura Ojibwa. La instrucción en el cristianismo se consideraba un medio principal para lograr cambios y consistía no sólo en oraciones diarias y asistencia a la iglesia, sino también en la memorización de largos pasajes de las Escrituras". [33] El sistema de escuelas residenciales se expandiría más tarde a medida que Canadá se expandiera hacia el oeste. La Corona, y más tarde Canadá, aceptaron la provisión de educación a cambio de tierras de asentamiento en virtud de un tratado. Las consecuencias del sistema, que funcionó durante más de un siglo, son bien conocidas y más tarde el Gobierno de Canadá y el Papa de Roma presentarían disculpas formales .
Ryerson no participó directamente en la configuración o el funcionamiento del sistema de escuelas residenciales, ya que participó en las Escuelas Comunes de Canadá Oeste y Ontario y en la Escuela Normal. Y Ryerson falleció antes que gran parte de su desarrollo. Se desconocen otras comunicaciones de Ryerson sobre el tema de la instrucción indígena y sus escuelas. La literatura secundaria sobre Ryerson se centra en su papel en el desarrollo del sistema de escuelas públicas de Ontario. Esto incluye Life and Letters en dos volúmenes (Sissons, [34] 1937, 1947) y tres biografías (Burwash, [35] 1905; Thomas, [36] 1969; y Damania, [37] 1975). Tuvo un papel directo en el sistema de educación pública de Ontario, como se describe en varios trabajos académicos sobre el tema (Putman, [38] 1912; Curtis, [39] 1989 y 1992; Pearce, [40] 2020);
Existen puntos de vista opuestos sobre las acusaciones contra Ryerson y la decisión de cambiar el nombre de la Universidad Ryerson y otros lugares que llevan su nombre (Smith, 2017 y 2021; [41] Stagg y Dutil, 2021; [42] Stagg, 2022; [43] McDonald , 2021 y 2023 [44] ). Quienes se oponen señalan que Ryerson había pasado un tiempo en una reserva, simpatizaba con la difícil situación de los pueblos indígenas y murió antes de que se desarrollara el sistema de escuelas residenciales. [45] El grupo "Amigos de Egerton Ryerson" se formó en noviembre de 2021 para defender su reputación y oponerse al cambio de nombre de los sitios heredados. Ahora trabaja para restaurar su reputación.
El 8 de junio de 2021, la ciudad de Owen Sound , Ontario, eliminó la placa con el nombre de Ryerson Park. El parque, que lleva el nombre de Egerton Ryerson, cambiará de nombre a petición de 1.000 residentes de Owen Sound. La ciudad retiró preventivamente la placa para evitar su desfiguración y daños. [46] Una escuela que lleva el nombre de Ryerson en Owen Sound se cerró en 1990. [46]
Después de su muerte en 1882, se encargó una estatua de bronce de Ryerson, pagada mediante suscripción pública. El artista fue Hamilton MacCarthy, un destacado artista de estatuas monumentales de bronce. Estaba ubicado en los terrenos del Departamento de Educación, sitio de la antigua Escuela Normal fundada por Ryerson y la primera escuela de formación de profesores en Canadá. Fue inaugurado por el vicegobernador, Sir Alexander Campbell, en el cumpleaños de la reina, el 24 de mayo de 1889. Asistieron los rectores de cuatro universidades (Queen's, Trinity, McMaster y Victoria), el alcalde de Toronto y otros funcionarios. Hubo una lectura de las Escrituras y un himno: "Todas las personas que habitan en la Tierra". [47]
En 1950, Keith Balfour, un ejecutivo de una empresa minera de Toronto, propuso trasladar la estatua a Queen's Park. Los estudiantes del Instituto de Tecnología Ryerson se opusieron a la medida propuesta. La estatua era limpiada anualmente por los nuevos alumnos con cepillos de dientes como ejercicio de iniciación. [48]
El 18 de julio de 2020, tres personas fueron arrestadas por salpicar pintura rosa sobre la estatua, además de otras dos de John A. Macdonald y el rey Eduardo VII en la Legislatura de Ontario , como parte de una demanda para derribar los monumentos. Black Lives Matter Toronto se atribuyó la responsabilidad de las acciones afirmando que "La acción se produce después de que la ciudad de Toronto y la provincia de Ontario no hayan tomado medidas contra la violencia policial contra los negros". Tres personas fueron acusadas cada una de tres cargos de travesuras por menos de 5.000 dólares y conspiración para cometer un delito sumario; [49] los cargos fueron retirados al año siguiente. [50]
El 1 de junio de 2021, tras el descubrimiento de alteraciones del suelo en la escuela residencial india de Kamloops , ampliamente informadas por los medios de comunicación como sitios de 215 tumbas anónimas, [51] la estatua fue destrozada nuevamente, esta vez con pintura roja. [52] El 6 de junio, la estatua fue derribada, decapitada y arrojada al puerto de Toronto ; La Universidad Ryerson declaró que la estatua no será restaurada ni reemplazada. [53] [54] La cabeza de la estatua fue colocada posteriormente en una pica en las Seis Naciones del Grand River cerca de Caledonia, Ontario . [55]
Después de los acontecimientos relacionados con la estatua, el 8 de junio de 2021, la ciudad de Owen Sound , Ontario, eliminó la placa con el nombre de Ryerson Park. El parque, que lleva el nombre de Egerton Ryerson, cambiará de nombre a petición de 1.000 residentes de Owen Sound. La ciudad retiró preventivamente la placa para evitar su desfiguración y daños. [46] Una escuela que lleva el nombre de Ryerson en Owen Sound se cerró en 1990. [46]
El 26 de abril de 2022, la Universidad Ryerson anunció su cambio de nombre a Universidad Metropolitana de Toronto. [56] Desde entonces, la ubicación de la estatua ha sido despejada y limpiada.
Ryerson estuvo casado dos veces y tuvo varios hijos. En 1828 se casó con Hannah Aikman. [57] Murió en 1832, poco después del nacimiento de su segundo hijo. Sus hijos fueron John y Lucilla Hannah. John murió de disentería en 1835 a los seis años, y Lucilla murió de tisis (tuberculosis) en 1849 a los 17 años. [58]
En 1833, Ryerson se casó con Mary Armstrong en York (Toronto). [57] Juntos tuvieron dos hijos, Sophia en 1836 y Charles Egerton en 1847: [58]
Ryerson se jubiló en 1876. Su libro The Loyalists of America and Their Times on the United Empire Loyalists se publicó en 1881. Murió el 19 de febrero de 1882 después de una prolongada enfermedad. [57] Se cerraron las escuelas y se izaron las banderas a media asta en su honor. A su funeral en la Iglesia Metodista Wesleyana Metropolitana asistieron el vicegobernador de Ontario John Beverley Robinson , miembros de la Asamblea Legislativa de Ontario , funcionarios de la Iglesia Metodista y funcionarios del Victoria College . [59] Fue enterrado en el cementerio Mount Pleasant, Toronto . [59]
Ryerson vivía cerca de la Escuela Normal, en 171 Victoria Street, justo al norte de la actual Dundas Street. Después de su muerte, el edificio fue utilizado por la familia de su hijo y finalmente vendido. En 1923, el edificio fue modificado ampliamente para permitir la conexión con Dundas Street en frente y también para uso comercial. No se sabe si sobrevive algo de la residencia original. [60]
Historia documental de la educación en el Alto Canadá 1902.
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