Dommoc (o Domnoc ), un lugar no identificado con certeza pero probablemente dentro del condado moderno de Suffolk , fue la sede original de los obispos anglosajones del Reino de Anglia Oriental . Fue establecido por Sigeberht de Anglia Oriental para San Félix en c. 629-631 . Siguió siendo el obispado de toda Anglia Oriental hasta c. 673 , cuando Teodoro de Tarso , arzobispo de Canterbury, dividió la sede y creó un segundo obispado, la Sede de Elmham asociada tanto con North Elmham , Norfolk como con South Elmham , Suffolk. La sede de Dommoc continuó existiendo hasta la época de las Guerras Vikingas de la década de 860, después de lo cual expiró.
La autoridad principal para la fundación de la sede de Dommoc es la Historia ecclesiastica de Beda , que estipula la misión de Félix en relación con el gobierno de Sigeberht. [a] [1] Después del asesinato de Eorpwald de East Anglia por Ricberht en c. 627, el reino volvió a caer en el "error" durante tres años, antes de que Sigeberht, hermano o medio hermano de Eorpwald, tomara posesión del reino. Sigeberht había vivido en el exilio en la Galia durante la vida de su hermano, donde había sido iniciado en los sacramentos de la fe cristiana, convirtiéndose en un hombre de conocimiento muy cristiano. Al acceder al trono, decidió asegurarse de que todo el reino compartiera su fe y fue apoyado muy hábilmente por San Félix. Félix había nacido y sido consagrado en Borgoña . Fue al arzobispo Honorio de Canterbury ( San Honorio ) y expresó su deseo de predicar el Evangelio de la Vida. Honorio lo envió a los anglos orientales, donde encontró una multitud fructífera de creyentes y llevó a toda esa provincia a la fe y las obras de justicia. Aceptó la sede episcopal en la ciudad (' civitas ') de Dommoc , y cuando la había gobernado durante diecisiete años, murió allí en paz. [2] Un relato alternativo que sobrevivió en la obra mucho más tardía de Guillermo de Malmesbury relata que Sigeberht y Félix llegaron juntos al reino desde la Galia.
La fecha de la fundación de Dommoc se calcula a partir de los acontecimientos anteriores y de la duración del mandato de los tres primeros obispos. Edwin de Northumbria fue bautizado por Paulino de York en la Pascua de 626 y luego emprendieron la conversión del Reino de Lindsey y de Eorpwald y su reino. Eorpwald fue asesinado poco después de su bautismo, después de lo cual hubo una reversión de la fe durante tres años. Félix fue obispo durante diecisiete años, su sucesor Thomas durante cinco, y su sucesor Berhtgisl Boniface durante diecisiete años más (un total de 39 años episcopales). Tanto Tomás como Berhtgisl fueron consagrados por el arzobispo Honorio, que murió en 653. [3] Después de la muerte de Berhtgisl, el arzobispo Teodoro, que llegó a Canterbury en 668-689, nombró a Bisi para Dommoc , y Bisi asistió al Concilio de Hertford en 673. Para entonces, la salud de Bisi estaba decayendo, por lo que no pudo administrar la diócesis y poco después Teodoro dividió la sede. [4] Dado que Berhtgisl no puede haber muerto después de 670, la fundación de Dommoc debería datar de c. 630-631 y el asesinato de Eorpwald de c. 627. Esto situaría la muerte de Félix en c. 647 y la de Tomás en c. 652 . Esto concordaría con la tradición del Liber Eliensis de que Félix bautizó a Santa Æthelthryth (Etheldreda) en o poco después de 631 en Exning y con la declaración de Guillermo de Malmesbury de que bautizó a Cenwalh de Wessex en Anglia Oriental antes de que ese rey fuera restaurado en Wessex por el rey Ana en c. 647 .
A pesar de su importancia anterior, la ubicación original de Dommoc se ha perdido durante muchos siglos y constituye el tema de un debate académico. Esto refleja las reclamaciones rivales planteadas durante el siglo XIII por los monjes de Eye , Suffolk (por Dunwich , Suffolk), y de Rochester en Kent (por Walton, Suffolk ). Por lo tanto, la incertidumbre surgió entre los siglos X y XII. William Camden , en su Britannia , promovió la aceptación general de la identificación con Dunwich, anteriormente una espléndida ciudad en la costa de Suffolk entre Aldeburgh y Southwold , de la cual casi una pequeña parte se ha perdido ahora por la erosión costera. La reclamación de Rochester por Walton se refiere al lugar cerca o en Felixstowe , Suffolk, en la punta de la península de Colneis Hundred entre el río Deben y el río Orwell . No debe confundirse este Walton con Walton-on-the-Naze , Essex, que se encuentra en el lado sur de la desembocadura del estuario de Orwell y Stour , y que nunca se ha considerado seriamente como candidato para Dommoc . El resurgimiento académico de la reivindicación de Walton como Dommoc fue obra de Stuart Rigold. [5] [6] [7]
Beda registra que Sigeberht gobernó East Anglia junto con Ecgric , su pariente o cognatus , quien hasta la abdicación de Sigeberht había gobernado parte del reino y luego lo sucedió en el gobierno de todo. El significado de este acuerdo no está claro, pero no hay dificultad en aceptar que durante su propio reinado Sigeberht tenía el poder de otorgar un sitio costero a Felix, ya sea en Dunwich o Felixstowe, ya que fue él quien le otorgó la tierra, posiblemente un antiguo fuerte costero, en Cnobheresburg a Saint Fursey . [8]
El uso que hace Beda del término civitas para Dommoc , [b] sugiere que el sitio había sido alguna vez un asentamiento romano, posiblemente fortificado. [7] La reutilización de fuertes romanos o recintos fortificados para fines eclesiásticos y monásticos anglosajones tempranos está bien atestiguada, por ejemplo en Othona ( Bradwell-on-Sea , Essex), Rochester y Reculver ( Kent ), Durobrivae ( Castor, Cambridgeshire ), y en East Anglia en el monasterio de Fursey (probablemente Burgh Castle , o Gariannonum ). Es seguro que había un fuerte de piedra en Walton ( Walton Castle ), como otros fuertes costeros de aproximadamente 6 acres (2,4 ha) de recinto, y que estaba adyacente a un gran asentamiento romano, la mayor parte del cual (incluido el fuerte) ahora está perdido en el mar. [9] La naturaleza de la Dunwich romana no se conoce tan bien, ya que, aunque algunas vías romanas importantes conducen hasta allí, el sitio se perdió en el mar demasiado pronto para los registros arqueológicos. Sin embargo, antiguamente tenía un puerto importante que podría haber estado protegido por un fuerte. [c] La evidencia del topónimo también es indecisa.
GE Fox y CE Stevens sugirieron que el fuerte de Walton podría ser el Portus Adurni de la Notitia Dignitatum , generalmente identificado como Portchester . Sea como fuere, la existencia de fuertes adicionales no mencionados en la Notitia no presenta ninguna dificultad, ya que no se trata de una lista de todas las fortalezas, sino de unidades militares y sus puestos bajo el mando del Conde de la Costa Sajona . [11] [12]
La similitud del sonido entre Dommoc y Dunwich puede ser engañosa. Dommoc es un nombre difícil de interpretar, pero podría derivar del latín : dominicum , [ cita requerida ] una iglesia, posiblemente en una forma asimilada al irlandés domnach , como señala Fletcher. [13] El nombre Dunwich [d] debería significar wic 'mercado', posiblemente de vicus (a menudo ribereño o estuarino), 'en la colina'. Los nombres wic para lugares de importancia como Ipswich y Norwich son comparables. Si el nombre Dommoc se convirtió en Dunwich, su significado original se perdió en el cambio y se adoptó una estructura etimológica diferente para explicarlo y reemplazarlo, entre los siglos X y XII.
No se conocía ninguna iglesia dedicada a San Félix en Dunwich, pero eso no es una objeción ya que el fundador no podría haberse conmemorado a sí mismo y probablemente habría hecho una dedicación apostólica. Dunwich estaba prosperando en Domesday , pero después de las invasiones del mar, muchas de sus posesiones eclesiásticas fueron otorgadas al naciente Priorato de Eye en el norte de Suffolk. La matriz del sello del último obispo conocido de Dommoc , Ethilwald, fue descubierta hace unos doscientos años en Eye. Eye también poseía en tiempos postmedievales un libro ahora perdido, conocido como el Libro Rojo de Eye , escrito en mayúsculas lombardas y presumiblemente con páginas manchadas de púrpura, que se dice que perteneció a San Félix. Estos pueden haber llegado a Eye desde Dunwich, pero también podrían haber sido llevados a Hoxne , cerca de Eye, durante los siglos X o XI desde cualquier centro en East Anglia, cuando Hoxne era temporalmente la sede episcopal. [14]
Durante el siglo XV, cuando la identificación con Dunwich ya se había afianzado, existían una serie de vidrieras que representaban a San Fursey, San Félix, Santa Etheldreda y otros personajes anglosajones en la iglesia de Blythburgh , no lejos de Dunwich. Sin embargo, ese lugar tenía su propia tradición Wuffing independiente relacionada con la tumba del rey Ana de Anglia Oriental (fallecida en 653); por el contrario, su posición en las cabeceras vadeables del estuario de Blyth , controlando el Blyth y su cuenca hidrográfica interior, sugiere la probable existencia de una vivienda real en ese vecindario en la época del propio Ana y de San Félix. De ser así, la ubicación de una sede episcopal en Dunwich sería fácilmente explicable.
La aparente conexión entre Felixstowe y el nombre de Felix es sugerente, pero el topónimo Felixstowe no aparece registrado antes del siglo XIII y su origen es discutido. Un stow puede ser un lugar sagrado, [15] pero el nombre Domesday para el fuerte de Walton es burh , una forma de la palabra burgh . Un priorato dedicado a San Félix fue fundado dentro del fuerte de Walton alrededor de finales del siglo XI por Roger Bigod, primer conde de Norfolk , quien invitó a monjes de Rochester a establecerse allí. Durante el siglo XII, la poderosa familia Bigod también tenía un castillo en Walton y una gran residencia separada allí (la Mansión o Old Hall), en la que el rey Juan emitió la Carta de la Ciudad de Ipswich en 1200.
El emplazamiento de la iglesia cercana a Falkenham (con vistas al río Deben entre Hemley y Felixstowe Ferry) puede tener asociaciones tempranas con Wuffing, ya que está dedicado al mártir real San Æthelberht (fallecido en 794). Falkenham era en el Domesday un subseñorío o berewick de Walton, y en la época del arzobispo Lanfranc fue reclamado por Rochester como una de un grupo de posesiones que habían sido tomadas de allí para custodia real durante las guerras vikingas .
La situación del fuerte Walton, con vistas a los confines marítimos del estuario de Deben hacia la antigua isla de Bawdsey en la orilla norte, era de suma importancia para el control de ese río y se encontraba directamente dentro de la esfera de Rendlesham , la residencia real de Wuffinga que se sabe que existía un poco por encima de las cabeceras vadeables del estuario de Deben en c. 660. El cementerio de Sutton Hoo demuestra la importancia excepcional de este río como sede del poder real poco antes de la época de Sigeberht, durante el período del reinado de Rædwald , y como centro de una regio o provincia que se extendía desde Orwell hasta más allá del río Alde y a través de las tierras interiores afluentes de los ríos Alde y Deben.
Se da a entender claramente [¿ quién lo hizo? ] que San Paulino, de la misión de Canterbury , estuvo presente en East Anglia en la corte de Rædwald alrededor de 616, y parece probable que la dedicación de la iglesia de Rendlesham a San Gregorio Magno pertenezca a las primeras fases de esa misión en East Anglia. Después de su huida de York en 632-633, Paulino se convirtió en obispo de Rochester hasta su muerte en torno a 644 , durante la primera década del episcopado de Felix en Dommoc . Beda registra que Felix obtuvo maestros de Kent para abastecer la escuela fundada en East Anglia por Sigeberht. Rochester era entonces el obispado más cercano a East Anglia por la ruta marítima a Kent desde Deben. Por lo tanto, es posible que cuando Roger Bigod fundó un priorato en el fuerte de Walton, estuviera renovando conscientemente una conexión entre Rochester y Walton que se había desarrollado en la época de Felix y Paulino.
La reivindicación de Rochester se expresa así: " b. Felix fundavit eccl'iam q'e m'o Felixstowe uocatur et in ea seedit xvji annis " ['El beato Félix fundó la iglesia que ahora se llama Felixstowe y se sentó en ese (lugar) 17 años']. Aparece en el registro monástico compilado antes de 1251 (Harleian MS 261), bajo el annal de 633. El anticuario del siglo XVI , John Leland, señaló fuentes que respaldaban tanto las reivindicaciones de Eye por Dunwich como las de Rochester por Walton. Sin embargo, hay varios sitios de East Anglia asociados con la obra de San Félix. Aunque uno de estos dos parece más probable, no hay certeza de que fuera ninguno de los dos.