Mansiones de Rastafari es un término general para los diversos grupos del movimiento Rastafari . Dichos grupos incluyen a Bobo Ashanti , Niyabinghi , las Doce Tribus de Israel y varios grupos más pequeños, entre ellos African Unity, Covenant Rastafari, Messianic Dreads, SeeGold Empire y Selassian Church. [1] El término está tomado del versículo bíblico de Juan 14:2: "En la casa de mi Padre muchas moradas hay".
Muchos rastas individuales están afiliados vagamente a estas Mansiones, o no lo están en absoluto, de acuerdo con el principio de libertad de conciencia , una desconfianza general hacia el institucionalismo compartida por muchos y las enseñanzas de Haile Selassie I como Emperador de que "la fe es privada" y una relación directa que no requiere intermediarios. [ investigación original? ] Las creencias difieren entre las mansiones, con diferentes puntos de vista sobre la Biblia , las rastas , la dieta y la ganja . [1]
Las Doce Tribus de Israel es un grupo rastafari fundado en Kingston , Jamaica en 1968, y que ahora funciona en todo el mundo. [2] Su fundador, Vernon Carrington , era conocido como el Profeta Gad, y enseñaba a sus estudiantes a leer la Biblia "un capítulo al día". [3]
Las Doce Tribus de Israel (Ysrayl) organización Rastafari aceptan a Jesucristo como Maestro y Salvador, y a Haile Selassie I como Jesucristo en su carácter Real de la descendencia de David justificado en espíritu y manifestado en la carne.
Haile Selassie es visto como un rey divinamente ungido en el linaje de los reyes David y Salomón . Si bien es visto como el Mesías Cristo en su carácter real, Jesucristo se reveló en la personalidad de ÉL, el Emperador Haile Selassie I el 1, como Dios de la Biblia en carne representado a través de su lugar en la Santísima Trinidad.
Sin embargo, algunos ven a Haile Selassie , emperador de Etiopía , como un rey ungido divinamente en el linaje de los reyes David y Salomón (la casa de Selassie se llama dinastía salomónica ). Si bien se lo considera una representación de "El Mesías en carácter real", no se lo ve como el Mesías mismo, sino como un representante del pacto davídico eterno , que debe ser cumplido por Yesus Kristos a su regreso como el León Conquistador de la Tribu de Judá (Yahudah). La simbolismo de las Doce Tribus se basa en los 12 hijos de Yahqob ( Jacob ), y corresponden a los meses del antiguo calendario Ysraylite ( israelita ), comenzando con abril y Rubén . [2] El Altísimo Jah / Yah / YHWH le dio a Yahqob un nuevo nombre que era Ysrayl ( Israel ). Algunas personas relacionan además las 12 Tribus con signos metafísicos . Así, Bob Marley procedía de la tribu de Yowseph ( José ), el undécimo de los doce hijos del bíblico Ysrayl (Israel) (ya que nació en febrero). El nombre Levi en Ijahman Levi representa al tercer hijo que nació de Yahqob ( Jacob ). Otro grupo de reggae muy conocido de esta organización es Israel Vibration .
Bob Marley , al citar un pasaje bíblico sobre Yowseph (José) en la portada del álbum Rastaman Vibration , estaba reconociendo su propio apoyo a esta secta. Dennis Brown , Freddie McGregor , Mikey Dread , Luciano y muchos otros artistas de roots reggae estaban asociados con Las Doce Tribus de Israel (Ysrayl). [1]
Al igual que su precursor Nyahbinghi (ver más abajo), Twelve Tribes es muy antirracista y a menudo predica el amor hacia todas las personas, pero aún así se adhiere a la superación de los negros como lo predijo Marcus Garvey.
La Orden Nyahbinghi (también conocida como Orden Teocrática Haile Selassie I del Reinado Nyahbinghi) es la más antigua de todas las mansiones rastafaris, llamada así por la Reina Niyabinghi , una gobernante ugandesa del siglo XIX que luchó contra el Imperio Británico. [2] [4] También puede escribirse de otras formas, como "Nyabinghi", "Nyahbinghi", "Niyahbinghi", etc. Se utilizó por primera vez para describir un culto de posesión de África Oriental ubicado en las áreas del sur de Uganda y el norte de Ruanda en 1700 d. C. (Hopkins, p. 259). Los primeros misioneros y antropólogos llamaron a los clanes de Uganda/Ruanda, el Culto Niyabinghi, porque su cultura se basaba en la veneración del espíritu de la diosa, Niyabinghi. Se dice que el culto de Niyabinghi prosperó gracias a la posesión de la diosa Niyabinghi a través de la danza y las sesiones espiritistas religiosas.
Existen varias tradiciones orales que explican cómo Niyabinghi se convirtió en una diosa venerada. Un relato afirma que en 1700 d. C., dos tribus habitaban la zona de Uganda/Ruanda: los Shambo y los Bgeishekatwa. La reina Kitami, de quien se dice que poseía un tambor sagrado de poder fenomenal, gobernaba la tribu Bgeishekatwa. Cuando Kitami murió, se le concedió el estatus de inmortal y el nombre de Niyabinghi (Freedman, p. 63). Otra tradición afirma que la reina Niyabinghi gobernó el reino de Karagwe, en el noroeste de Tanzania, y se casó con el jefe de Mpororo, del reino suroccidental de Uganda. Envidioso del poder de la reina, el gobernante ordenó su muerte, lo que se dice que trajo "horrores indecibles a su reino" (Kiyaga-Mulindwa, p. 1163). Después de su muerte, su espíritu continuó siendo alabado y poseyendo a sus seguidores durante los dos siglos siguientes.
La tribu Bgeishekatwa fue finalmente derrotada por el clan Shambo, que adoptó los rituales de los Bgeishekatwa para Nyahbinghi. Un siglo después, los Shambo fueron derrotados por el clan cultivador Kiga (hay leyendas que afirman que la derrota de los Shambo está relacionada con el intento de matar a una mujer que estaba poseída por Nyahbinghi) (Freedman, p. 74). Una vez que la tribu Kiga reinó sobre la tierra, Niyabinghi se hizo conocida como un poder matriarcal, y el gobierno centenario de los Kiga se caracteriza como el reinado de las sacerdotisas Niyabinghi.
Las mujeres kiga que recibían las bendiciones de Nyahbinghi y se decía que estaban poseídas por ella llegaron a ser llamadas bagirwa (Hopkins, p. 259). Con el tiempo, las reverenciadas bagirwa obtuvieron el dominio político y se convirtieron en gobernadoras del pueblo kiga, viviendo una vida dual de liderazgo político y espiritual. Las bagirwa, incluida Muhumusa, siguieron siendo gobernadoras del pueblo kiga hasta 1930, después de perder su tierra a manos de los imperialistas británicos, alemanes y belgas, contra los que lucharon durante un período de veinte años. La forma singular de la palabra "bagirwa" es "mugirwa". En algún momento, los hombres también se convirtieron en sacerdotes nyahbinghi (Freedman, págs. 80-81).
El gobierno de la teocracia Nyahbinghi recibió su nombre de una legendaria reina amazónica del mismo nombre, de quien se decía que había poseído a una mujer ugandesa llamada Muhumusa en el siglo XIX. Muhumusa inspiró un movimiento de rebelión contra las autoridades coloniales africanas. Aunque fue capturada en 1913, las supuestas posesiones de los "Niyabinghi" continuaron, afectando principalmente a mujeres.
Sin embargo, Nyahbinghi no tiene ningún vínculo ni relación con la historia etíope ni con Haile Selassie, es parte del movimiento rastafari y una manifestación de la sabiduría de Jah. Los Niyabinghi son considerados la mansión más estricta del movimiento rastafari en Jamaica , predicando los ideales de una teocracia global encabezada por el emperador Haile Selassie I , a quien proclaman como el Mesías prometido y la encarnación de Jah, el Supremo.
También se sabe que son muy antirracistas , pero reflejan una profunda creencia en la superación de la raza negra. También expresan que los opresores hacia alguien serán castigados por Jah. Las personas de la fe Nyahbinghi a menudo (pero no siempre) se afilian a la no violencia .
La resistencia Niyabinghi inspiró a varios rastafaris jamaicanos , que incorporaron lo que se conoce como cánticos niyabinghi (también binghi ) en sus celebraciones ( groundations ). Los ritmos de estos cánticos fueron eventualmente una influencia de la música popular ska , rocksteady y reggae . Se utilizan tres tipos de tambores (llamados "arpas") en niyabinghi: el bajo , también conocido como "Papa Basher" o "Vatican Smasher", que refleja una asociación rasta entre el catolicismo y Babilonia , el funde de tono medio y el akete . El akete (también conocido como el "repetidor") toca una síncopa improvisada , el funde toca un ritmo regular de uno-dos y el bombo golpea fuerte en el primer ritmo y suavemente en el tercer ritmo (de cuatro). Cuando se juntan grupos de jugadores, solo un jugador de akete puede tocar en cualquier momento. Los otros tambores mantienen ritmos regulares mientras los jugadores de akete tocan solos en forma de conversación.
La percusión Niyabinghi no es exclusiva de la orden Niyabinghi, y es común a todos los Rastafari. Sus ritmos son la base de la música Reggae, a través de la influyente banda de ska, los Skatalites . Se dice que su baterista revolucionó la música jamaiquina al combinar las diversas partes de Niyabinghi en una "batería" "completa", que se combinó con el jazz para crear una forma de música completamente nueva, conocida como ska . Los ritmos Niyabinghi fueron en gran parte una creación del Conde Ossie, quien incorporó influencias de la percusión tradicional kumina jamaiquina (especialmente la forma de los tambores en sí) con canciones y ritmos aprendidos de las grabaciones del músico nigeriano Babatunde Olatunji .
El canto Binghi generalmente incluye la recitación de los Salmos , pero también puede incluir variaciones de himnos cristianos conocidos. Aunque el Conde Ossie es claramente el baterista Binghi más influyente, prácticamente inventando el género, las grabaciones de Ras Michael y los Sons of Negus , así como de los Rastafari Elders, han contribuido a la popularidad de la música.
Aunque la música Niyabinghi funciona como una forma de música religiosa rasta fuera del reggae, músicos como Bob Marley e incluso no rastas como Prince Buster (musulmán) y Jimmy Cliff utilizaron el idioma en algunas canciones. Recientemente, la sensación del dancehall Sizzla , artistas estadounidenses de roots reggae como Groundation y artistas de hip hop han utilizado ampliamente los tambores Niyabinghi en sus grabaciones. Aunque a veces se afirma que es una continuación directa de una forma cultural africana, los tambores Niyabinghi se han descrito más a menudo como la voz de un pueblo que redescubre sus raíces africanas.
Al combinar las tradiciones jamaicanas con las recién adquiridas de África, el conde Ossie y otros sintetizaron las tradiciones africanas de su país y las revitalizaron con las influencias del maestro percusionista nigeriano Babatunde Olatunji , como lo revelará una comparación entre Tales of Mozambique del conde Ossie y Drums of Passion, el anterior disco de Olatunji . De hecho, es esa combinación de tradiciones heredadas y redescubrimiento consciente de tradiciones africanas perdidas lo que hace que los tambores Niyabinghi (y los rasta ) sean tan poderosos.
El grupo Bobo Ashanti (o Bobo Shanti) fue fundado por Emanuel Charles Edwards en Jamaica en 1958 (antes de la independencia de Jamaica en 1962). [5] El nombre combina 'Bobo', que significa negro, y 'Ashanti', el nombre de una tribu de Ghana de la que eran miembros muchos de los esclavos que fueron llevados de África a Jamaica. [2] Los Bobo Ashanti abogan por la repatriación de todas las personas negras a África , y que se les reembolse monetariamente a las personas negras por la esclavitud (reparaciones). [2] Los Bobo Ashanti usan Apocalipsis 5 para justificar su creencia de que Emmanuel es la reencarnación de Cristo, el Cristo Negro reencarnado en un estado sacerdotal. La mayoría de los miembros de los Bobo Ashanti lo llamaban "Príncipe Emmanuel Charles Edwards, sin madre ni padre, un sacerdote de Melquisedec, el Cristo Negro en la carne". Emmanuel también es llamado "Dada" por sus seguidores, quienes lo ven como parte de una trinidad santa en la que Haile Selassie de Etiopía es el Rey/Dios ( Jah ), Marcus Garvey es el profeta y Emmanuel es el sumo sacerdote según el orden sacerdotal de Melquisedec. Casi todas las canciones sagradas y los tributos a su antigua trinidad de profeta, sacerdote y rey terminan con la frase "Santo Emmanuel I Selassie I Jah Rastafari".
Los Bobo Ashanti son un grupo autosuficiente cuyos miembros cultivan sus propios productos. También viven separados de la sociedad y de las otras órdenes rastafaris en su base actual en el área de Nine Miles en Bull Bay , Jamaica. Funcionan de manera similar a los Accompong Maroons y, aunque no es oficial, como una nación independiente dentro de Jamaica con su propia constitución. No aceptan los valores y el estilo de vida de la sociedad jamaiquina en general. Los miembros de la "casa" Bobo Ashanti, a veces llamados Bobo Dreads, se visten de manera muy diferente a todas las demás órdenes, usan túnicas largas y turbantes muy apretados. El estilo de vida Bobo Ashanti emula de cerca el de la Ley Mosaica del Antiguo Testamento, incluidas las leyes de higiene para las mujeres que menstrúan y la observancia del Shabat desde la puesta del sol del viernes hasta la puesta del sol del sábado (cuando no se permite trabajar). Se evita el consumo de sal y aceite. Los miembros de la orden no fuman marihuana en público, ya que solo está reservado para el culto entre los miembros.
Los Bobos se saludan entre sí utilizando el tratamiento formal "Bendito sea mi Señor y Emperatriz". Son conocidos por llevar turbantes y túnicas largas y sueltas, así como escobas que llevan consigo, que significan limpieza. Estas escobas y otras artesanías, como sombreros de paja, también se venden en Kingston como una forma de proporcionar fondos para la comunidad. Los Bobos han establecido una fuerte relación con la comunidad local fuera de Bobo Hill y a menudo invitan a la gente a sus servicios. El número de miembros del Congreso Internacional Negro de Etiopía y África está aumentando cada vez más a nivel mundial, ya que sus miembros se ven en África, Europa, América del Norte y del Sur y en todo el Caribe. Un turbante no siempre es un signo de un Bobo; también ha habido una tendencia notable entre algunos rastafaris fuera de la Orden Bobo a llevar turbantes, como es evidente entre algunos artistas de reggae. Sin embargo, a estos rastas a menudo se los confunde con Bobos en Jamaica. Entre los Bobo Dreads, se acepta fácilmente que ser miembro de la Orden del Sacerdocio requiere algo más que simplemente cubrirse la cabeza.
Los bobos dicen que " África " es el nombre que los colonizadores europeos dieron a Etiopía , o " Jerusalén ". En cuanto a la fe, y en la concepción bobo (y rastafari), los verdaderos israelitas etíopes son hombres y mujeres negros, que son etíopes reales desde el nacimiento de la creación, dispersados durante la diáspora africana. Los bobos creen que la piel negra, piel bendecida por el sol, es original, y consideran a las mujeres negras como madres de la creación. Las mujeres se cubren las piernas, los brazos y la cabeza en la práctica de los principios de la Reina Omega . Casi todos los hombres dentro de la comunidad son vistos como profetas o sacerdotes , cuyas funciones son "razonar" y dirigir servicios religiosos y parlamentarios, respectivamente.
Varios músicos son miembros de Bobo Ashanti, incluidos The Abyssinians , Anthony B , [1] Capleton , [1] Sizzla Kalonji , [1] Fantan Mojah , Jah Mason , Junior Kelly , Lutan Fyah , Ras Shiloh , Pressure y Junior Reid .