La intersección de la discapacidad y la religión se refiere a la forma en que se trata a las personas discapacitadas dentro de las comunidades religiosas, los textos religiosos de esas religiones o el aporte general del discurso religioso sobre asuntos relacionados con la discapacidad . [1] Los estudios sobre la relación entre la religión y la discapacidad varían ampliamente, algunos postulan la existencia del capacitismo [2] y otros ven la religión como un medio principal a través del cual ayudar a las personas discapacitadas. [3] La exhortación religiosa a menudo incita a los seguidores a tratar a las personas con discapacidades con deferencia, sin embargo, cuando la discapacidad constituye una enfermedad mental, tal enfoque puede estar sesgado con un reconocimiento de la ingenuidad de este último. [4] En las religiones con una creencia escatológica en el juicio divino , a menudo hay tradiciones que promulgan una exención del juicio en el más allá para las personas con discapacidad mental, así como para los niños que mueren antes de alcanzar la madurez debido a que ambos carecen de una comprensión de sus acciones de una manera análoga a la defensa de la locura . [5] En cuanto a la lógica detrás de la creación de las personas discapacitadas por parte de Dios, algunas religiones sostienen que su contraste con las personas sin discapacidad permite a estas últimas reflexionar y a Dios evaluar posteriormente el nivel de gratitud demostrado por cada individuo por su salud. [6]
En el libro, Las palabras de mi maestro perfecto de Patrul Rinpoche , el autor afirma que la presencia de una discapacidad que impida la comprensión del concepto de dharma impedirá que una persona pueda practicar el budismo. [7]
La mayoría de los budistas creen que el mal karma (que surge de acciones inmorales) es la causa de la discapacidad. [8] [9] [10] Los budistas también creen en mostrar compasión hacia las personas menos afortunadas que ellos (conocido como songsarn), incluidas las personas discapacitadas, lo que los budistas creen que ayuda a construir su propio buen karma. [10] Esto tiene consecuencias mixtas para las personas con discapacidad que viven en sociedades predominantemente budistas. En las sociedades donde el budismo es la principal religión practicada, los budistas con discapacidad han informado que otras personas tienen actitudes condescendientes hacia ellos. [11] El énfasis en la compasión se ha relacionado con una renuencia a alentar la independencia y la participación social en las personas con discapacidad. [12] En Tailandia , el Banco Mundial informa que debido a las enseñanzas del budismo sobre mostrar compasión hacia los débiles, las personas a menudo donan dinero a mendigos con discapacidades o organizaciones benéficas que ayudan a las personas discapacitadas. El Banco Mundial sostiene que si bien esta amabilidad puede ser admirable, no promueve la igualdad para las personas con discapacidad. [13]
A lo largo de la historia del cristianismo, las actitudes hacia la discapacidad han variado enormemente.
Aunque la discapacidad en general no se atribuye al castigo divino en la Biblia, hay casos en los que la discapacidad física se describe como un castigo por el pecado. En el Nuevo Testamento, a menudo se muestra a Jesús realizando curaciones milagrosas a personas con discapacidades . Algunos creen que Jesús todavía se refería al pecado como la causa de la discapacidad física. [14] La Biblia no hace referencia a la discapacidad intelectual . [15] Comparemos esta perspectiva con Cristo sanando al hombre nacido ciego (Juan 9:1-12), donde Jesús desafió la visión de que la discapacidad era un castigo por el pecado. "Sus discípulos le preguntaron: "Rabí, ¿quién pecó, éste o sus padres, para que haya nacido ciego?" Jesús respondió: "No pecó éste ni sus padres", dijo Jesús, "sino que esto sucedió para que las obras de Dios se manifiesten en él".
En la Edad Media , prevalecían dos enfoques sobre las personas con discapacidad. Algunos sacerdotes y eruditos consideraban que la discapacidad era un castigo de Dios por cometer pecados, como se describe a menudo en la Biblia. Otros creían que las personas con discapacidad eran más piadosas que las personas sin discapacidad. [16] Esta perspectiva entiende que las personas con discapacidad son santos, ángeles o seres que deben ser admirados como fuente de inspiración. [17] Además, Martín Lutero sostenía la opinión de que la discapacidad era causada por el pecado, y se registra que recomendó al príncipe de Dessau que ahogaran a un niño con discapacidad. Cuando esta sugerencia fue reprendida, Lutero le dijo al príncipe que los cristianos debían orar para que el Diablo fuera alejado del niño todos los días. [18]
En algunas denominaciones de la iglesia y en algunas culturas donde el cristianismo es la religión predominante, la discapacidad todavía está vinculada al pecado. [18] En Ghana , las personas con enfermedades mentales y trastornos neurológicos son enviadas rutinariamente a campamentos de oración que están vinculados con iglesias evangélicas y pentecostales , para tratar de superar su trastorno. Los campamentos de oración han sido condenados por Human Rights Watch debido a la forma en que a menudo se trata a las personas que los asisten. Human Rights Watch informa que las personas que viven en campamentos de oración están sujetas a ser encadenadas a objetos durante períodos prolongados, privadas de alimentos y obligadas a soportar un entorno con malas condiciones sanitarias. [19] [20] Los cristianos con discapacidades también informan que se sienten mal recibidos cuando asisten a la iglesia. Muchas familias de niños con discapacidades en los EE. UU. informan que se sienten excluidas de los servicios religiosos debido a las actitudes de otros miembros de la congregación. [21]
Por otra parte, algunos cristianos sienten que su fe significa que tienen el deber de cuidar a las personas con discapacidades. [22] Además, el arzobispo de Canterbury , Justin Welby , ha pedido que la iglesia sea más tolerante con las personas con discapacidades. [23]
Se decía que Ashtavakra , que tenía ocho deformidades físicas, era el autor del texto religioso hindú Ashtavakra Gita y era un sabio védico reverenciado. [24] Se muestra que triunfó sobre los eruditos de la corte del rey Janaka, que se burlaban de sus discapacidades. [25] El poeta y cantante hindú del siglo XVI Surdas , de quien se dice que compuso más de 125.000 canciones, es igualmente reverenciado como una gran figura religiosa. [26] En la sociedad hindú antigua y medieval, las personas con discapacidades eran consideradas para trabajos de empleo especiales en los que su discapacidad fuera beneficiosa para su trabajo; por ejemplo, los reyes contrataban a personas con discapacidad auditiva y/o del habla para copiar documentos gubernamentales confidenciales. [26]
El Bhagavad Gita hace hincapié en el desapego del mundo y en llegar a considerar el dolor y el sufrimiento como algo que no es ni positivo ni negativo. En el caso del sufrimiento, si bien produce malestar, también puede verse como un fenómeno positivo, porque promueve el desarrollo espiritual de la persona. [27] Los textos hindúes recomiendan que las personas discapacitadas que se sienten desesperanzadas sigan adelante en la vida con una actitud y un comportamiento positivos siguiendo el Dharma . [28]
Al igual que el budismo, los hindúes también creen que la discapacidad es causada por un karma negativo, pero que este no es impuesto por una fuerza punitiva externa o por Dios. [9] [29] El hinduismo también considera las acciones caritativas, como dar dinero a los necesitados, como una acción positiva que ayudará a construir el buen karma de una persona para su próxima vida. [30] Aunque la discapacidad puede ser tratada como algo muy vergonzoso socialmente, con algunas familias confinando a los miembros discapacitados de la familia en el hogar, el hinduismo estipula que es el deber dhármico de todos los individuos no discapacitados cuidar a aquellos con una discapacidad y extenderles caridad. [31] En la sociedad, las personas con discapacidad también pueden ser compadecidas por su condición. [32]
En el Islam, la causa de la discapacidad no se atribuye a una mala acción de la persona discapacitada o de sus padres. El Islam considera la discapacidad como un desafío impuesto por Alá. [33] El Corán insta a las personas a tratar a las personas con discapacidad intelectual con amabilidad y a protegerlas. Se muestra que Mahoma trata a las personas discapacitadas con respeto. [34]
En el califato islámico temprano , se estableció Bayt al-mal para proporcionar dinero a las personas necesitadas, incluidas las personas discapacitadas, que se financiaba con el zakat . [35]
En el siglo XVI, el libro Al-Nukat al-Zirâf del erudito islámico Ibn Fahd sostuvo que la discapacidad podía ser causada por desobedecer a un profeta y también ser curada por los profetas, aunque los libros enfrentaron una reacción generalizada en ese momento. [36]
En Arabia Saudita , hay un fuerte enfoque en la igualdad para niños y adultos con necesidades especiales , que se basa en las opiniones del Islam sobre la discapacidad. [34] A pesar de las enseñanzas del Corán sobre tratar a las personas discapacitadas con respeto, algunas familias musulmanas informan sentimientos de vergüenza por tener un familiar discapacitado y se niegan a permitir que una persona discapacitada participe en aspectos clave del Islam, como asistir a la mezquita y ayunar durante el Ramadán . [34]
En la Torá , la discapacidad es causada por Yahvé , como castigo por las transgresiones. [37] Aunque, Dios también ordena a los judíos en Israel "no insultar a los sordos, ni poner tropiezo delante de los ciegos". [38] Además de esto, la Halajá establece que las personas deben apoyar a los enfermos. [39]
Una encuesta realizada a judíos estadounidenses con discapacidades reveló que menos de 1 de cada 5 judíos consideraba que las instituciones judías estaban haciendo un trabajo "muy bueno" o "extremadamente bueno" en la inclusión de personas discapacitadas en las actividades comunitarias. [40] Además de esto, las escuelas judías diurnas están exentas de la Ley de Educación para Individuos con Discapacidades y de la Ley de Estadounidenses con Discapacidades . [40] En Israel, un estudio sobre la comunidad haredí encontró un fuerte apoyo a la integración de niños con discapacidades en las escuelas comunes. [41]