La dinastía Walashma fue una dinastía musulmana medieval del Cuerno de África fundada en Ifat (actual Shewa oriental ). [1] Fundada en el siglo XIII, gobernó los sultanatos de Ifat y Adal en lo que hoy son Somalia , Yibuti , Eritrea y el este de Etiopía . [2]
Los príncipes walashma de Ifat y Adal afirmaban poseer tradiciones genealógicas árabes . [3] [4] En términos de linaje, las tradiciones walashma trazan la descendencia de la tribu Banu Makhzum por El Maqrisi. Pero el Sultanato de Ifat traza la descendencia de Akīl ibn Abī Tālib , el hermano del califa ʿAlī y Djaʿfar ibn Abī Tālib. Este último fue uno de los primeros musulmanes en establecerse en la región del Cuerno. Sin embargo, la semilegendaria apologética Historia de los walashma afirma que ʿUmar ibn-Dunya-hawaz era descendiente del hijo del califa ʿAlī al-Hasan. [3] Esto no está respaldado ni por Maqrizi ni por la crónica de los walashma. Pero ʿUmar ibn-Dunya-hawaz, de quien ambos afirman que fue el fundador de la dinastía, era de origen Quraysh o Hashimita . [4] [5] El historiador árabe del siglo XIV Ibn Khaldun menciona que los antepasados de Walasma alguna vez fueron tributarios del Reino de Damot . [6]
Sin embargo, la mayoría de los historiadores, incluidos Enrico Cerulli y J. Spencer Trimingham , consideran que la dinastía Walashma es de origen local. [7] [8] Cerulli afirma que según las crónicas de Harar, el santo somalí del siglo X " Aw " Barkhadle de Arabia fue el quinto antepasado de ʿUmar ibn Dunya-hawaz, fundador de la dinastía Walashma. [9] [10] [11] Ioan Lewis también menciona que en una breve lista de reyes titulada 'Gobernantes de la tierra de Sa'ad ad-Din', Barkhadle es reconocido como uno de los antepasados Walashma. [12] Lewis sitúa su muerte alrededor de 1190 d. C. [13] J. Spencer Trimingham señala que, según las tradiciones locales, se dice que vivió más de 500 años, lo que sitúa su muerte a principios del siglo XVI. [14] [15] También se cree que algunos gobernantes de la dinastía Walashma están enterrados en el sitio de Aw-Barkhadle en la actual Somalilandia . [16] Como descendientes de Barkhadle, se dijo que el éxito, la longevidad y la influencia de los Walashma se debieron a sus antecedentes familiares nativos . [17] Los Walasma están históricamente vinculados a los antepasados de Argobba y al pueblo de Doba . [18] El pueblo Harari también afirma estar asociado con los Walasma. [19] Bahru Zewde , Richard Pankhurst y Djibril Niane consideran que los sultanes Walasma de Ifat y Adal eran predominantemente Argobba y Harari . [20] [21] [ 22] [23] Sin embargo, Amelie Chekroun no sugiere ningún vínculo posible para identificar a la gente del Ifat medieval con el pueblo Argobba . [24] Según IM Lewis, el sistema político estaba gobernado por dinastías locales formadas por árabes somalizados o somalíes arabizados, que también gobernaban el Sultanato de Mogadiscio, establecido de manera similar, en la región de Benadir al sur. [25]
La dinastía Walasma de Ifat inició una serie de alianzas matrimoniales con los líderes de Adal. Ferry Robert señala que existían relaciones políticas y matrimoniales entre los nobles de las tribus Adal y Somalí . [26] Según la crónica "Conquista de Abisinia" de Arab Faqīh , los señores Harla descendientes del último gobernante Walasma de Ifat, Sa'ad ad-Din II, participaron en la Guerra Etíope-Adal del siglo XVI . [27] [28] El último miembro conocido de Walasma en Adal fue Barakat ibn Umar Din de Harar durante el siglo XVI. [29] Los Kabirto de Harla , así como los Doba, que se originaron en la dinastía Walasma, fueron derrocados en 1769 por la dinastía Mudaito de Afar en Aussa (la moderna Región de Afar ), el descendiente del Kabirto Shaykh Kabir Hamza, preservó su historia a través de manuscritos. [30] [31] [32]
El título Walasma todavía se utilizaba en la provincia de Ifat hasta el siglo XIX, y los gobernadores de esa región afirmaban descender de la antigua dinastía. [33] En 1993, Mohammed Saleh, que profesaba que sus antepasados eran los Argobba Walasma de Ifat, reveló que sus progenitores habían sido comerciantes de la ruta Shewa -Harar durante siglos. [34]
Según Ferry Robert, el idioma hablado por el pueblo de Adal, así como por sus gobernantes, los imanes y los sultanes, se parecería mucho al idioma harari contemporáneo . [26] La historiadora etíope del siglo XIX Asma Giyorgis sugiere que los propios walashma hablaban árabe. [35] [36]
A finales del siglo XIII, el norte de Hararghe fue sede de un sultanato musulmán nombrado bajo el gobierno de la dinastía Makhzumi . [37] Una fuente contemporánea describe que el sultanato se desgarró por el fuego interno y se debilitó por las luchas con los estados musulmanes vecinos. En 1278, uno de estos estados vecinos, llamado Ifat en el este de Shewa, liderado por los walashma invadió el sultanato de Shewa. Después de unos años de lucha, el sultanato fue anexado a Ifat . Esta anexión generalmente se atribuye a ʿUmar, pero había estado muerto durante 50 años cuando Shewa fue anexada. Lo más probable es que fuera su nieto Jamal ad-Dīn o tal vez incluso su bisnieto Abūd. En 1288, el sultán Wali Asma conquistó con éxito Hubat , Adal y otros estados musulmanes de la región. Convirtiendo a Ifat en el reino musulmán más poderoso del Cuerno de África . [38]
En 1332, el sultán de Ifat, Haqq ad-Din I, fue asesinado en una campaña militar contra las tropas del emperador abisinio Amda Seyon . [39] Amda Seyon entonces nombró a Jamal ad-Din como el nuevo rey, seguido por el hermano de Jamal ad-Din, Nasr ad-Din. [40] A pesar de este revés, los gobernantes musulmanes de Ifat continuaron su campaña. El emperador abisinio calificó a los musulmanes de la zona circundante de "enemigos del Señor", y volvió a invadir Ifat a principios del siglo XV. Después de mucha lucha, las tropas de Ifat fueron derrotadas y el gobernante del sultanato, el rey Sa'ad ad-Din II , huyó a Zeila. Fue perseguido allí por las fuerzas abisinias, donde lo mataron. [41]
Adal era un término general para una región de tierras bajas habitadas por musulmanes al este de la provincia de Ifat . Se usó de forma ambigua en la era medieval para indicar la porción de tierra baja habitada por musulmanes al este del Imperio etíope . Incluido el norte del río Awash hacia el lago Abbe , así como el territorio entre Shewa y Zeila en la costa de Somalilandia . [42] [21] [43] Según Ewald Wagner, la región de Adal era históricamente el área que se extendía desde Zeila hasta Harar . [44] [45] A finales del siglo XIV, los príncipes Walasma Haqq ad-Din II y Sa'ad ad-Din II trasladaron su base a la meseta de Harari en Adal formando un nuevo sultanato. [46]
El último sultán de Ifat, Sa'ad ad-Din II , fue asesinado en Zeila después de haber huido allí en 1403, sus hijos escaparon a Yemen , antes de regresar más tarde a la meseta de Harar en 1415. [47] [48] A principios del siglo XV, la capital de Adal se estableció en la ciudad de Dakkar , donde Sabr ad-Din III , el hijo mayor de Sa'ad ad-Din II, estableció una nueva base después de su regreso de Yemen. [49] [50] A fines de la década de 1400, los sultanes Walasma comenzaron a ser desafiados por los emires Harla de la meseta de Harar con el ascenso del imán Mahfuz . [51]
El cuartel general de Adal fue trasladado en el siglo siguiente, esta vez a Harar . Desde esta nueva capital, Adal organizó un ejército eficaz dirigido por el imán Ahmad ibn Ibrahim al-Ghazi (Ahmad "Gurey" o Ahmad "Gran") que invadió el imperio abisinio. [50] Esta campaña del siglo XVI se conoce históricamente como la Conquista de Abisinia ( Futuh al-Habash ). Durante la guerra, el imán Ahmad fue pionero en el uso de cañones suministrados por el Imperio otomano , que importó a través de Zeila y desplegó contra las fuerzas abisinias y sus aliados portugueses liderados por Cristóvão da Gama . [50] Algunos estudiosos sostienen que este conflicto demostró, a través de su uso por ambos bandos, el valor de las armas de fuego como el mosquete de mecha , los cañones y el arcabuz sobre las armas tradicionales. [52]
Los sultanes walashma de Ifant y Adal también tenían aparentemente un buen gusto por el lujo, las relaciones comerciales que existían entre el sultanato de Adal y los gobernantes de la península árabe permitían a los musulmanes obtener artículos de lujo que los etíopes cristianos, cuyas relaciones con el mundo exterior todavía estaban bloqueadas, no podían adquirir, un documento cristiano que describe al sultán Badlay relata:
" Y las vestiduras [del sultán] y las de sus jefes estaban adornadas con plata y brillaban por todos lados. Y la daga que él [el sultán] llevaba a su costado estaba ricamente adornada con oro y piedras preciosas; y su amuleto estaba adornado con gotas de oro; y las inscripciones en el amuleto eran de pintura dorada. Y su parasol provenía de la tierra de Siria y era una obra tan hermosa que quienes la miraban se maravillaban, y serpientes aladas estaban pintadas en él. " [53]
Fundada en 1285 por la dinastía Walashma, su centro era Zeila. Ifat estableció bases en Yibuti y Somalia, y desde allí se expandió hacia el sur hasta las montañas Ahmar.
Aw Barkhadle, era un nativo que vivió hace unos 1.000 años y que ahora está enterrado en una ciudad en ruinas que lleva su nombre, Aw Barkhadle, que se encuentra a unas pocas millas de Hargeisa.
Al igual que sus descendientes directos, los adares de la actualidad, los pueblos de las antiguas Shewa, Yifat, Adal, Harar y Awssa eran semitas en sus orígenes étnicos y lingüísticos. No eran ni somalíes ni afar. Pero los nómadas somalíes y afar eran los súbditos locales de los adal.