ʿAqīl ibn Abī Ṭālib (literalmente, "Aqil el hijo de Abu Talib "; nombre completo Abū Yazīd ʿAqīl ibn Abī Ṭālib ibn ʿAbd al-Muṭṭalib ibn Hāshim , árabe : أبو يزيد عقيل بن أبي طالب بن عبد المطّلب بن هاشم ), c. 580 – 670 o 683 , era primo del profeta islámico Mahoma ( c. 570 – 632 ) y hermano mayor de Ali ( c. 600 – 661 ) y Ja'far ibn Abi Talib ( c. 590 – 629 ). [1]
Habiendo luchado del lado de los gobernantes Qurayshi de La Meca contra Mahoma y los primeros musulmanes, se convirtió al Islam unos años antes de la muerte de Mahoma en 632 . Bajo el segundo califa Umar ( r. 634-644 ), se le nombró un puesto como experto en la genealogía de los Quraysh. Durante la rivalidad entre su hermano Ali (que reinó como cuarto califa desde 656 hasta su muerte en 661 ) y Mu'awiya (el primer califa omeya , r. 661-680 ), Aqil primero eligió el lado de su hermano, pero luego puede lo han abandonado en favor de Mu'awiya, ya que este último le ofrecía mejores incentivos financieros.
Autores posteriores lo destacaron por su elocuencia y por transmitir varios hadices . Debido a su estrecho parentesco tanto con Mahoma como con Ali, las generaciones posteriores a veces contaban a sus descendientes entre los Ahl al-Bayt (la familia extendida de Mahoma venerada por los musulmanes chiítas ). En particular, la gran mayoría de los clanes somalíes afirman ser descendientes de Aqil ibn Abi Talib, aunque esto es históricamente insostenible.
Se dice que Aqil ibn Abi Talib nació 10 años después de su hermano mayor Talib ibn Abi Talib (el primer hijo del tío paterno y tutor de Mahoma, Abu Talib y Fatima bint Asad ), y 10 y 20 años antes que sus hermanos menores Ja'far . ibn Abi Talib y Ali ibn Abi Talib , respectivamente. Después de la muerte de su padre Abu Talib en c. 619 , Aqil y su hermano mayor Talib heredaron la gran riqueza de Abu Talib . [1]
Habiendo luchado inicialmente contra Mahoma en la batalla de Badr (624), en la que fue hecho prisionero y luego liberado por su tío Abbas ibn Abd al-Muttalib , se convirtió al Islam alrededor de 629 o 630. Es posible que haya participado en la batalla musulmana. bando en las batallas de Mu'tah (629) y Hunayn (630). [1]
Tras la victoria de los musulmanes y la muerte de Mahoma en 632 , Aqil vivió durante un tiempo en los campamentos militares de Kufa y Basora , apoyando a su hermano Ali (que gobernó desde Medina como cuarto califa , 656-661 ). [1] Sin embargo, más tarde pudo haber abandonado a Ali, ya que se mudó a Siria para unirse a la corte del primer califa omeya Mu'awiya I ( r. 661–680 ). [1] Según una tradición posterior, el cambio de opinión de Aqil fue motivado por el hecho de que Mu'awiya estaba más dispuesto que Ali a pagar sus deudas. [1] Si bien pudo haber renunciado a los reclamos hachimitas sobre el califato y en su lugar apoyó políticamente el reclamo rival de los omeyas , [2] siempre defendió a su hermano Ali contra cualquier crítica dirigida contra él en la corte de Mu'awiya. [1]
Aqil era un experto en la genealogía de la tribu Quraysh (la tribu principal de La Meca, a la que pertenecían tanto la familia hachimita como la omeya). El segundo califa Umar ( r. 634-644 ) lo nombró para registrar los nombres de los miembros de los Quraysh en el registro del clan (el dīwān ) y para arbitrar disputas con respecto a la genealogía. [1]
Estaba casado con Fátima bint Utba, con quien tuvo varios hijos (el más famoso de ellos fue Muslim ibn Aqil ). Al contrario de su padre, varios de sus hijos decidieron luchar por la causa hachimita y fueron martirizados junto con su primo Husayn ibn Ali en la batalla de Karbala en 680 . [1] El propio Aqil murió en Medina, habiendo quedado ciego, ya sea en 670 o (según otro informe) en 683 . [1]
Se transmitieron múltiples tradiciones proféticas ( hadices ) bajo la autoridad de Aqil, y él también figuraba en hadices relatados por otros. Según uno de ellos, Mahoma había expresado su doble amor por Aqil: un amor por él debido a su parentesco con él, y otro amor porque Aqil era el hijo favorito de Abu Talib (el propio Mahoma tenía una relación estrecha con Abu Talib , quien había adoptado después de que su propio padre Abdullah ibn Abd al-Muttalib muriera unos meses antes de su nacimiento). [1]
Aqil fue citado a menudo por escritores posteriores por su elocuencia y sus ingeniosas réplicas, dirigidas tanto contra su esposa Fátima bint Utba como contra Mu'awiya. [1] Parece haber sido un hombre rico, dueño de múltiples propiedades tanto en La Meca como en Medina. Una de sus propiedades en Medina, Dār ʿAqīl ( literalmente, 'la Casa de Aqil'), parece haber contenido un cementerio donde varios de los primeros musulmanes notables (especialmente miembros de la familia hachimita, como la hija de Mahoma y la esposa de Ali, Fátima). ) se dice que fueron enterrados. [1]
Los descendientes de Aqil a través de su hijo Mahoma, conocido con el nombre de al-ʿAqīlī, fueron vistos a veces por generaciones posteriores como miembros de Ahl al-Bayt (la familia extensa de Mahoma, a quien los chiítas consideraban elegibles para ostentar el título de califa ), mucho al igual que los descendientes de sus hermanos Ali (los Alids ) y Ja'far (los Ja'farids), así como los descendientes del tío de los tres hermanos Abbas ibn Abd al-Muttalib (los Abbasids ). [1]
En particular, la gran mayoría de los clanes somalíes tienen su ascendencia en Aqil ibn Abi Talib. El clan Darod del norte traza su descendencia de Aqil directamente a través de su supuesto antepasado Darod . Los clanes de pastores del norte, como los Hawiye y los Dir, remontan su ascendencia a Aqil a través de su supuesto antepasado común Samaale (cuyo nombre también se encuentra en el origen del nombre "somalí"). A veces se considera que el clan Isaaq desciende de Aqil a través de una conexión matrilineal con los Dir, pero ellos mismos afirman ser descendientes patrilineales del hermano de Aqil, Ali ibn Abi Talib . Finalmente, los clanes del sur que practican la agricultura, como los Rahanweyn , remontan su ascendencia a Aqil a través de su supuesto antepasado común Sab. [3] Una posible tabla genealógica podría ser la siguiente: [4]
Aunque estas afirmaciones genealógicas son históricamente insostenibles, reflejan los contactos culturales de larga data entre Somalia (especialmente, aunque no exclusivamente, su parte más septentrional, Somalilandia ) y el sur de Arabia . [5]