Datu Kalantiaw (Rajah Bendahara Kalantiaw) (a veces escrito Kalantiao ) es una figura pseudohistórica ampliamente publicitada basada en un engaño de principios del siglo XX de José Marco . A Kalantiaw se le atribuyó la presunta creación del primer código legal en Filipinas, conocido como Código de Kalantiaw en 1433. Ganó prominencia nacional en el siglo XX en Filipinas, particularmente en la isla de Panay , donde supuestamente ocupó el cargo.
Su autenticidad fue desacreditada en 1965 por el historiador William Henry Scott en su tesis doctoral , Estudio crítico de los materiales fuente prehispánicos para el estudio de la historia de Filipinas . Independientemente, el engaño continuó promulgándose hasta la segunda mitad del siglo XX. En 2005, la Comisión Histórica Nacional de Filipinas reconoció oficialmente que Kalantiaw y el Código de Kalantiaw eran una obra fraudulenta del siglo XX de José Marco sin base histórica.
El nombre de Kalantiaw apareció impreso por primera vez en julio de 1913 en un artículo titulado "Civilización prehispana" publicado en la revista de noticias filipina Renacimiento Filipino . El artículo menciona 16 leyes promulgadas por el rey Kalantiaw en 1433 y un fuerte que construyó en Gagalangin, Negros, que fue destruido por un terremoto en el año 435 d.C. (no 1435). El artículo fue escrito por Manuel Artigas quien, apenas un año antes, había proporcionado las notas a pie de página de un ensayo de José Marco, Reseña histórica de la Isla de Negros. [1]
En 1914, José Marco donó cinco manuscritos al Dr. James A. Robertson para la Biblioteca y Museo de Filipinas. [1] Robertson llamó a Marco "un buen amigo de la institución" y sus primeras contribuciones, "el mayor descubrimiento literario jamás realizado en el archipiélago". [2]
Entre los documentos se encontraba Las Antiguas leyendas de la Isla de Negros , una obra encuadernada en cuero de dos volúmenes que supuestamente fue escrita por un fraile José María Pavón en 1838 y 1839. El Código de Kalantiaw, en el capítulo 9 de la parte 1, fue uno de los seis documentos traducidos que databan de antes de la llegada de los españoles a Filipinas. El Código original supuestamente fue descubierto en posesión de un Panay datu en 1614. En el momento en que Pavón escribió en 1839, supuestamente era propiedad de Don Marcelio Orfila de Zaragoza. El 20 de julio de 1915, Robertson presentó un artículo sobre el Código Kalantiaw al Congreso Histórico Panamá-Pacífico en California y luego publicó una traducción al inglés del Código en 1917. [1]
El historiador Josué Soncuya publicó una traducción al español del código en 1917, y escribió sobre él en su libro Historia Prehispana de Filipinas ( Historia Prehispánica de Filipinas ). Soncuya concluyó que el Código había sido escrito para Aklan debido a la presencia de dos palabras Aklanon en lugar de Hiligaynon en el texto, y las palabras Aklan, Panay Island se agregaron a versiones posteriores de la traducción de Soncuya (a saber, "Echo en al año 1433– Calantiao–3° regulo"). [3]
En 1949, Gregorio Zaide incluyó el Código Kalantiaw en su Historia política y cultural de Filipinas con las palabras "Aklan, Panay" adjuntas al título. En 1956, Digno Alba declaró en su libro Paging Datu Kalantiaw que Datu había establecido su gobierno en Batan y la había convertido en la capital del sakup de Aklan. [1]
El 1 de junio de 1956, a petición del Consejo Municipal de Batán, el Comité Histórico de Filipinas instaló un marcador en un terreno cerca de la bahía. [4] Esto fue dado a conocer el 8 de diciembre de 1956. [5]
El 11 de febrero de 1957, el presidente Ramón Magsaysay aprobó la Orden Ejecutiva No. 234 declarando el sitio como santuario nacional. La Sociedad Histórica y Cultural de Filipinas convirtió un antiguo edificio escolar en la ciudad en el Santuario de Kalantiaw y más tarde se inscribió allí el Código de Kalantiaw en latón. [1]
Kalantiaw fue honrado por la Armada de Filipinas en diciembre de 1967 cuando adquirió el destructor de escolta USS Booth de la Segunda Guerra Mundial de los Estados Unidos y lo volvió a poner en servicio como el RPS Datu Kalantiaw . [1] Ese buque fue el buque insignia de la Armada de Filipinas de 1967 a 1981.
El 1 de marzo de 1971, el presidente Ferdinand Marcos instituyó la "Orden de Kalantiaw", un premio "por los servicios al país en las áreas de derecho y justicia" (Orden Ejecutiva No. 294). [1] Luego, el 24 de enero de 1973, el presidente Ferdinand E. Marcos firmó el Decreto Presidencial No. 105 declarando los santuarios nacionales como lugares sagrados (santificados) y prohibiendo su profanación. [1]
El 19 de junio de 1978 se emitió un sello postal de 30 centavos en honor a "Rajah Kalantiaw". [1]
En 1965, William Henry Scott era candidato a doctorado en la Universidad de Santo Tomás cuando el bibliógrafo Mauro García le sugirió que para su tesis examinara la historia de Filipinas antes de la llegada de los españoles. García había recibido varios documentos falsos de José Marco en el pasado, lo que le hizo sospechar de los primeros descubrimientos de Marco en los que se basó gran parte de la historia temprana. Solo le mostró algunas de estas falsificaciones a Scott para no perjudicar su investigación, guardando las falsificaciones más flagrantes hasta que Scott hubiera formado sus propias conclusiones sobre el trabajo de Marco.
El historiador William Henry Scott afirmó en su tesis doctoral , Estudio crítico de los materiales fuente prehispánicos para el estudio de la historia de Filipinas, que no hay evidencia de que algún gobernante filipino con el nombre de Kalantiaw haya existido alguna vez o que el código penal de Kalantiaw sea anterior a 1914. Scott defendió con éxito la tesis en 1968 ante un panel de eminentes historiadores filipinos que incluía a Teodoro Agoncillo , Horacio de la Costa , Marcelino Foronda, Nicolas Zafra y Gregorio Zaide . La tesis fue publicada por University of Santo Tomas Press Press en 1968. [6]
La exposición de William H. Scott no tuvo un efecto inmediato en la sociedad filipina . El 1 de marzo de 1971, el presidente Ferdinand Marcos instituyó la "Orden de Kalantiaw", un premio "por los servicios al país en las áreas de derecho y justicia" (Orden Ejecutiva No. 294). Ese mismo año una ganadora de un concurso de belleza fue coronada "Lakambini ni Kalantiaw" en el supuesto aniversario del Código (8 de diciembre), y el artista Carlos Valino Jr. representó a Kalantiaw dictando sus mandamientos. El 24 de enero de 1973, Marcos también emitió el Decreto Presidencial No. 105, que declaró que el Santuario Kalantiaw y todos los santuarios nacionales eran sagrados. El decreto prohibía todas las formas de profanación, incluido "el ruido innecesario y la comisión de actos impropios". Al igual que el Código de Kalantiaw, la pena fue considerable; "pena de prisión no menor de diez (10) años o multa no menor de diez mil pesos (10.000 pesos) o ambas." [1]
Gregorio F. Zaide, autor de innumerables libros de texto escolares y miembro del mismo panel de disertación que examinó la tesis de Scott en 1968, guardó silencio, pero continuó respaldando el mito e incluso agregándole sus propios detalles en libros como Heroes of Philippine History. (1970), Pompa de Historia de Filipinas (1979), Historia de la República de Filipinas (1983), Historia de Filipinas (1984) y en reediciones de sus obras más antiguas. Poco después de la muerte del Dr. Zaide en 1986, su hija, Sonia M. Zaide, revisó los libros que había escrito en coautoría con su padre y eliminó la mayor parte, pero no todo, el material basado en los engaños de Marco. [1]
En 1994 el dramaturgo René O. Villanueva dramatizó la vida de José E. Marco y la creación del engaño de Kalantiaw en la obra Kalantiaw, Kagila-gilalas na Kasinungalingan (La mentira asombrosa). La intrigante historia de Villanueva propuso que la motivación de Marco para crear sus fraudes fue su intensa admiración por su héroe personal, José Rizal. La ambición de Marco era mejorar los logros de Rizal inventando un pasado glorioso para llenar los vacíos en la historia filipina. [1]
El NHI admitió que Kalantiaw era un engaño en 1998 cuando el presidente del Tribunal Supremo, Andrés Narvasa, que estaba a punto de recibir el premio Kalantiaw, pidió a Malacañang que investigara el asunto. El presidente Joseph Estrada le entregó el premio de todos modos. En 2005, el NHI, bajo el liderazgo de Ambeth Ocampo , hizo oficial su opinión cuando presentó una resolución al presidente Arroyo para revocar el estatus de santuario nacional del Santuario Kalantiaw en Aklan. [1] Esa resolución, la Resolución No. 12 de 2004 del Instituto Histórico Nacional (NHI), declaró "[...] que el Código de Kalantiao/Kalantiaw no tiene una base histórica válida". [7] El NHI pidió: (1) la afirmación oficial de que el Código Kalantiaw es una obra fraudulenta del siglo XX de José Marco, (2) que el Presidente de Filipinas deje de honrar a los jueces supremos jubilados y a otros dignatarios internacionales con el ' Orden de Kalantiaw', y (3) la revocación de la Orden Ejecutiva 234, que declaró al municipio de Batan, provincia de Aklan, como santuario nacional. Esta resolución del NHI fue aprobada por la Oficina del Presidente en 2005 y entró en vigor de inmediato, a pesar de las fuertes protestas de la población de la provincia de Aklan. [8]
Algunos filipinos, tanto eruditos como no eruditos, siguen creyendo que el Código de Kalantiaw y el datu/cacique que supuestamente promulgó estas leyes realmente existieron. En una presentación en una conferencia internacional de 2001 sobre 'El sistema judicial filipino', el Dr. Raúl Pangalangan, decano de la Facultad de Derecho de la Universidad de Filipinas, dijo: "[...] todas las antiguas leyes escritas de los filipinos se perdieron con la excepción del Código de Maragtas y del Código de Kalantiaw, ambos de la isla Panay." [9] Durante la segunda sesión ordinaria de la Cámara de Representantes de Filipinas en agosto de 2008, la congresista Aurora Cerilles se refirió a la firma del Código de Kalantiaw en Panay diciendo: "Por eso existe el llamado 'Código de Kalantiaw', donde una persona llamada Marikudo firmó un tratado con Sumakwel". [10]
Antes y a pesar del reconocimiento de su falta de autenticidad, Kalantiao ha dejado una marca indeleble en las vidas de los filipinos, abrazando su carácter como parte de su herencia.
Dentro del Museo Nacional de Filipinas (anteriormente el Edificio Legislativo), Kalantiao está retratado junto con otras 13 esculturas de renombrados legisladores históricos y del mundo en el entablamento del Salón de Sesiones del Senado, [11] que sobrevivió a la devastación desenfrenada de la Batalla. de Manila de febrero de 1945 , y ha sido restaurado en su mayor parte a su estado anterior a la guerra.
En 2003, la presidenta Gloria Macapagal Arroyo firmó la orden ejecutiva 236, consolidando el actual sistema de honores filipino y, en ella, la "Orden de Kalantiao" dejó de ser un honor. [12] Sin embargo, las Reglas y Reglamentos de Implementación de la Orden Ejecutiva enumeraron la Orden de Kalantiaw como uno de los Honores de Filipinas. [13]
La Universidad Central de Filipinas en Iloilo tiene su propia "Orden de Kalantiao", una fraternidad que estuvo en el centro de un grave incidente de novatadas en septiembre de 2001. Incluso el Instituto Histórico Nacional (NHI) honró a Kalantiaw en 1989 incluyéndolo en el volumen 4 de sus cinco volúmenes de Filipinos en la historia. La Fundación de Premios Gintong Pamana (Golden Heritage), un proyecto de la revista Philippine Time USA, premia el liderazgo comunitario entre los filipino-estadounidenses con el "Premio Kalantiaw". Los edificios, calles y salones de banquetes de Filipinas todavía llevan el nombre del mítico gobernante de Panay y los turistas aún pueden visitar el Santuario Kalantiaw en Batan, Aklan o incluso pasar por una escuela secundaria local, el Instituto Kalantiaw. [1]
En las películas está Alagad ni Kalantiao, protagonizada por Lito Lapid. En televisión, en 1986 se emitió una serie de fantasía en GMA Network titulada Mga Alagad ni Kalantiao sobre tres personas, cada una de las cuales tiene una vara que cuando se forma en un triángulo los transforma en superhéroes.