Un diccionario de rimas , diccionario de rimas o libro de rimas ( chino tradicional :韻書; chino simplificado :韵书; pinyin : yùnshū ) es un género de diccionario que registra las pronunciaciones de los caracteres chinos por tono y rima , en lugar de por medios gráficos como sus radicales . La tradición de diccionarios de rimas más importante comenzó con el Qieyun (601), que codificó las pronunciaciones correctas para leer los clásicos y escribir poesía combinando las tradiciones de lectura del norte y el sur de China. Esta obra se hizo muy popular durante la dinastía Tang y pasó por una serie de revisiones y ampliaciones, de las cuales la más famosa es el Guangyun (1007-1008).
Estos diccionarios especifican la pronunciación de los caracteres mediante el método fanqie , dando un par de caracteres que indican el inicio y el resto de la sílaba respectivamente. Las tablas de rima posteriores dieron una explicación significativamente más precisa y sistemática de los sonidos de estos diccionarios al tabular las sílabas por sus inicios, grupos de rima, tonos y otras propiedades. El sistema fonológico inferido a partir de estos libros, a menudo interpretado utilizando las tablas de rima, se conoce como chino medio , y ha sido el dato clave para los esfuerzos por recuperar los sonidos de las formas tempranas del chino. Incorpora la mayoría de las distinciones que se encuentran en las variedades modernas del chino , así como algunas que ya no se distinguen. También se ha utilizado junto con otras pruebas en las reconstrucciones del chino antiguo .
Algunos estudiosos utilizan la ortografía francesa rime , utilizada por el lingüista sueco Bernard Karlgren , para las categorías descritas en estas obras, para distinguirlas del concepto de rima poética. [1]
He tomado los sonidos y las rimas de los diversos especialistas y los diccionarios de los antiguos y modernos, y ordenando lo que habían registrado los que me precedieron, he compuesto los cinco volúmenes del Qieyun . Las divisiones y los análisis son sumamente finos y las distinciones abundantes y profusas.
— Lu Fayan (601), Qieyun , prefacio traducido por SR Ramsey [2]
Los eruditos chinos produjeron diccionarios para codificar las pronunciaciones de lectura para la recitación correcta de los clásicos y las convenciones de rima asociadas del verso regulado. [3] El diccionario de rima más antiguo fue el Shenglei (lit. 'tipos de sonido') de Li Deng (李登) del período de los Tres Reinos , que contiene más de 11.000 caracteres agrupados bajo las cinco notas de la antigua escala musical china . [4] El libro no sobrevivió y solo se conoce por descripciones en obras posteriores. [5]
Varias escuelas de la dinastía Jin y de las dinastías del Norte y del Sur produjeron sus propios diccionarios, que diferían en muchos puntos. Los estándares más prestigiosos fueron los de la capital del norte, Luoyang, y la capital del sur, Jinling (la moderna Nanjing ). [6] En 601, Lù Fǎyán (陸法言) publicó su Qieyun , un intento de fusionar las distinciones de cinco diccionarios anteriores. [7] Según el prefacio de Lu Fayan, el plan inicial de la obra se trazó 20 años antes en consulta con un grupo de eruditos, tres del sur de China y cinco del norte. Sin embargo, la compilación final fue realizada solo por Lu, después de haberse retirado del servicio gubernamental. [8]
El Qieyun se volvió rápidamente popular como el estándar de pronunciación cultivada durante la dinastía Tang . Los diccionarios en los que se basaba dejaron de usarse y ya no existen. [9] Aparecieron varias revisiones, de las cuales las más importantes fueron: [10] [11]
En 1008, durante la dinastía Song , un grupo de eruditos comisionados por el emperador produjo una revisión ampliada llamada Guangyun . El Jiyun (1037) fue una revisión muy ampliada del Guangyun . [10] [12] El trabajo inicial de Lu fue principalmente una guía de pronunciación, con glosas muy breves, pero ediciones posteriores incluyeron definiciones ampliadas, lo que las hizo útiles como diccionarios. [11]
Hasta mediados del siglo XX, los diccionarios de rimas más antiguos y completos que se conocían eran el Guangyun y el Jiyun , aunque las copias existentes del último estaban plagadas de numerosos errores de transcripción. Por lo tanto, todos los estudios de la tradición Qieyun se basaban en realidad en el Guangyun . A principios de siglo se encontraron fragmentos de revisiones anteriores del Qieyun entre los manuscritos de Dunhuang , en Turfan y en Pekín . [12] [13]
Cuando el Qieyun se convirtió en el estándar nacional en la dinastía Tang, varios copistas se dedicaron a producir manuscritos para satisfacer la gran demanda de revisiones de la obra. Particularmente apreciadas fueron las copias de la edición de Wáng Rénxū, realizada a principios del siglo IX, por Wú Cǎiluán (呉彩鸞), una mujer famosa por su caligrafía. [13] Una de estas copias fue adquirida por el emperador Huizong (1100-1126), él mismo un entusiasta calígrafo. Permaneció en la biblioteca del palacio hasta 1926, cuando parte de la biblioteca siguió al depuesto emperador Puyi a Tianjin y luego a Changchun , capital del estado títere de Manchukuo . Después de la rendición japonesa en 1945 , pasó a un librero en Changchun, y en 1947 dos eruditos la descubrieron en un mercado de libros en Liulichang , Pekín. [14] Los lingüistas chinos Dong Tonghe (1948 y 1952) y Li Rong (1956) han publicado estudios de esta copia casi completa . [11]
El Qieyun y sus sucesores tenían todos la misma estructura. Los caracteres se dividieron primero entre los cuatro tonos . Debido a que había más caracteres del «tono de nivel» (平聲; píngshēng ), ocupaban dos juǎn (卷'fascículo', 'rollo' o 'volumen'), mientras que los otros tres tonos llenaban un volumen cada uno. La última categoría o « tono de entrada » (入聲; rùshēng ) consistía en palabras que terminaban en oclusivas -p , -t o -k , correspondientes a palabras que terminaban en nasales -m , -n y -ng en los otros tres tonos. Hoy en día, estas oclusivas finales se conservan generalmente en las variedades meridionales del chino , pero han desaparecido en la mayoría de las septentrionales, incluida la lengua estándar. [15]
Cada tono se dividió en grupos de rimas (韻 yùn ), tradicionalmente nombrados según el primer carácter del grupo, llamado yùnmù (韻目'ojo de la rima'). [16] La edición de Lu Fayan tenía 193 grupos de rimas, que fueron ampliados a 195 por Zhangsun Nayan y luego a 206 por Li Zhou. [17] A continuación se muestra el comienzo del primer grupo de rimas del Guangyun , con el primer carácter東('este'):
Cada grupo de rima se subdividía en grupos homófonos precedidos por un pequeño círculo llamado niǔ (紐'botón'). La entrada para cada carácter daba una breve explicación de su significado. Al final de la entrada para el primer carácter de un grupo homófono había una descripción de su pronunciación, dada por una fórmula fǎnqiè , un par de caracteres que indicaban la inicial (聲母 shēngmǔ ) y la final (韻母 yùnmǔ ) respectivamente. Por ejemplo, la pronunciación de東se describía usando los caracteres德 tok y紅 huwng indicando t + uwng = tuwng . [18] [19] [a] La fórmula iba seguida del carácter反 fǎn (en el Qieyun ) o del carácter切 qiè (en el Guangyun ), seguido del número de caracteres homófonos. [20] [21] En el ejemplo anterior, esta fórmula va seguida del número十七, lo que indica que hay 17 entradas, incluida東, con la misma pronunciación.
El orden de los grupos de rimas dentro de cada volumen no parece seguir ninguna regla, excepto que los grupos similares se colocaban juntos, y los grupos correspondientes en diferentes tonos generalmente se colocaban en el mismo orden. Cuando dos grupos de rimas eran similares, había una tendencia a elegir palabras ejemplares con la misma inicial. [22] La tabla de contenidos del Guangyun marca los grupos de rimas adyacentes como tóngyòng (同用), lo que significa que podrían rimar en verso regulado. [23] En la muestra anterior, debajo de la entrada para el grupo de rimas刪en la última parte de la tabla de contenidos (en la página derecha) está la notación "山同用", lo que indica que este grupo podría rimar con el siguiente grupo山.
A continuación se enumeran los grupos de rimas del Guangyun con sus nombres modernos, las finales que incluyen (ver la siguiente sección) y los grupos de rimas generales ( shè 攝) a los que se les asignaron en las tablas de rimas . Algunas entradas se reordenan para colocar los grupos de rimas correspondientes de diferentes tonos en la misma fila, y las líneas más oscuras separan los grupos de tóngyòng :
Los diccionarios de rimas han sido estudiados intensamente como fuentes importantes sobre la fonología del chino medieval, y el sistema que revelan ha sido denominado chino medio . Dado que hasta mediados del siglo XX se creía que el propio Qieyun estaba perdido, la mayor parte de este trabajo se basó en el Guangyun . [36]
Los libros enumeran exhaustivamente las sílabas y dan pronunciaciones, pero no describen la fonología de la lengua. Esto se intentó por primera vez en las tablas de rima , las más antiguas de las cuales datan de la dinastía Song, pero que pueden representar una tradición que se remonta a finales de la dinastía Tang. Aunque no son exactamente un análisis fonémico, estas tablas analizaron las sílabas de los libros de rima utilizando listas de iniciales, finales y otras características de la sílaba. Las iniciales se analizan más a fondo en términos de lugar y forma de articulación, lo que sugiere una inspiración de la lingüística india , en ese momento la más avanzada del mundo. Sin embargo, las tablas de rima se compilaron algunos siglos después del Qieyun , y muchas de sus distinciones habrían sido oscuras. Edwin Pulleyblank trata las tablas de rima como si describieran una etapa del chino medio tardío, en contraste con el chino medio temprano de los diccionarios de rima. [37]
En su Qièyùn kǎo (1842), el erudito cantonés Chen Li se propuso identificar las categorías iniciales y finales subyacentes a las ortografías fanqie en el Guangyun . El sistema claramente no era mínimo, ya que empleaba 452 caracteres como ortográficos iniciales y alrededor de 1200 como ortográficos finales. Sin embargo, ningún carácter podía usarse como ortográfico por sí mismo. Así, por ejemplo, [38]
De esto podemos concluir que 東, 德 y 多 deben haber tenido todas la misma inicial. Al seguir estas cadenas de equivalencias, Chen pudo identificar categorías de deletreos iniciales equivalentes, y de manera similar para los finales. Los segmentos más comunes tendían a tener la mayor cantidad de variantes. Las palabras con la misma final rimarían, pero un grupo de rima podría incluir entre una y cuatro finales con diferentes deslizamientos mediales, como se ve en la tabla anterior de grupos de rima. El inventario de iniciales que obtuvo Chen se parecía a las 36 iniciales de las tablas de rima, pero con diferencias significativas. En particular, los "sonidos de labios ligeros" y los "sonidos de labios pesados" de las tablas de rima no se distinguían en el fanqie, mientras que cada uno de los "sonidos de dientes adecuados" correspondía a dos categorías iniciales distintas del fanqie. [39] [40] [41]
Sin conocer el trabajo de Chen, el lingüista sueco Bernard Karlgren repitió el análisis que identificaba las iniciales y finales en la década de 1910. [42] Las iniciales se podían dividir en dos grandes tipos: iniciales graves (labiales, velares y laríngeas), que se combinan con todas las finales, e iniciales agudas (las demás), con una distribución más restringida. [43] Al igual que Chen, Karlgren observó que en las sílabas con iniciales graves, las finales se dividían en dos grandes tipos, a los que ahora se hace referencia habitualmente (siguiendo a Edwin Pulleyblank ) como tipos A y B. [44] También observó que estos tipos se podían subdividir en cuatro clases de finales que se distinguían por las iniciales con las que se podían combinar. Estas clases corresponden parcialmente a las cuatro filas o "divisiones", tradicionalmente numeradas I–IV, de las tablas de rimas posteriores. Las combinaciones observadas de iniciales y finales son las siguientes: [45]
Algunas de las finales "mixtas" son en realidad pares de finales de tipo B después de iniciales graves, con dos grupos homófonos distintos para cada inicial, pero una única final después de las iniciales agudas. Estos pares, conocidos como chongniu , también están marcados en las tablas de rimas dividiéndolos entre las filas 3 y 4, pero su interpretación sigue siendo incierta. Tampoco hay consenso sobre qué final del par debería identificarse con la única final que aparece después de las iniciales agudas. [47]
Karlgren también intentó determinar los valores fonéticos de las categorías abstractas obtenidas del análisis formal, comparando las categorías del Guangyun con otros tipos de evidencia, cada uno de los cuales presentaba sus propios problemas. Las tablas de rimas de la dinastía Song aplicaron un sofisticado análisis de rasgos a los libros de rimas, pero estaban separadas de ellos por siglos de cambio de sonido, y algunas de sus categorías son difíciles de interpretar. Las llamadas pronunciaciones sino-xénicas , lecturas de préstamos chinos en vietnamita, coreano y japonés, eran antiguas, pero afectadas por las diferentes estructuras fonológicas de esos idiomas. Finalmente, las variedades modernas del chino proporcionaron una gran cantidad de evidencia, pero a menudo se influyeron entre sí como resultado de un milenio de migración y agitaciones políticas. Después de aplicar una variante del método comparativo en un papel secundario para dar cuerpo a la evidencia del diccionario de rimas, Karlgren creyó que había reconstruido el habla de la capital Sui-Tang, Chang'an . [48]
Los investigadores posteriores han perfeccionado la reconstrucción de Karlgren . Las iniciales del sistema Qieyun se dan a continuación con sus nombres tradicionales y valores aproximados: [49]
En la mayoría de los casos, los inventarios más simples de iniciales de las variedades modernas del chino pueden considerarse como desarrollos variables de las iniciales Qieyun . La distinción de sonoridad se conserva en los dialectos chinos Wu , pero ha desaparecido de otras variedades. Excepto en los dialectos chinos Min , una serie labiodental se ha separado de la serie labial, un desarrollo que ya se refleja en las tablas de rimas de la dinastía Song. Las sibilantes retroflejas y palatales también se habían fusionado en esa época. En los dialectos Min, las oclusivas retroflejas se han fusionado con las oclusivas dentales, mientras que en otros lugares se han fusionado con las sibilantes retroflejas. En el sur, estas también se han fusionado con las sibilantes dentales, pero la distinción se mantiene en la mayoría de los dialectos chinos mandarín . La serie palatal de los dialectos mandarín modernos, que resulta de una fusión de alófonos palatales de sibilantes dentales y velares, es un desarrollo mucho más reciente. [49]
La asignación de valores fonéticos a las finales ha resultado más difícil, ya que muchas de las distinciones reflejadas en el Qieyun se han perdido con el tiempo. Karlgren propuso que las finales de tipo B contenían una medial palatal /j/ , una posición que aún es aceptada por la mayoría de los académicos. Sin embargo, Pulleyblank, notando el uso de estas sílabas en la transcripción de palabras extranjeras sin tal medial, afirma que la medial se desarrolló más tarde. Una medial labiovelar /w/ también es ampliamente aceptada, con algunas sílabas que tienen ambas mediales. Se cree que las codas reflejan las de muchas variedades modernas, a saber, las glides /j/ y /w/ , nasales /m/ , /n/ y /ŋ/ y las oclusivas correspondientes /p/ , /t/ y /k/ . Algunos autores argumentan que la ubicación de los primeros cuatro grupos de rimas en el Qieyun sugiere que tenían codas distintas, reconstruidas como labiovelares /ŋʷ/ y /kʷ/ . La mayoría de las reconstrucciones postulan una gran cantidad de vocales para distinguir las muchas clases de rima Qieyun que ocurren con algunas codas, pero el número y los valores asignados varían ampliamente. [58] [59]
El lingüista chino Li Rong publicó un estudio de la edición temprana del Qieyun encontrada en 1947, que mostraba que los diccionarios ampliados habían conservado intacta la estructura fonológica del Qieyun , a excepción de una fusión de las iniciales /dʐ/ y /ʐ/. Por ejemplo, aunque el número de grupos de rimas aumentó de 193 en el diccionario anterior a 206 en el Guangyun , las diferencias se limitan a la división de los grupos de rimas en función de la presencia o ausencia de una flexión medial /w/ . [60] [61] [62]
Sin embargo, el prefacio del recuperado Qieyun sugiere que representaba un compromiso entre las pronunciaciones de lectura del norte y del sur. [aa] La mayoría de los lingüistas ahora creen que ningún dialecto único contenía todas las distinciones registradas, sino que cada distinción aparecía en algún lugar. [8] [63] Por ejemplo, el Qieyun distinguió tres grupos de rima 支, 脂 y 之 (todos pronunciados zhī en chino moderno), aunque 支 y 脂 no se distinguían en partes del norte, mientras que 脂 y 之 rimaban en el sur. Los tres grupos se tratan como tongyong en el Guangyun y se han fusionado en todas las variedades modernas. [64] Aunque la identificación de Karlgren del sistema Qieyun con un estándar Sui-Tang ya no se acepta, el hecho de que contenga más distinciones que cualquier forma contemporánea de habla significa que retiene más información sobre etapas anteriores del idioma y es un componente importante en la reconstrucción de la fonología del chino antiguo . [65]
Desde principios de la dinastía Tang, los candidatos al examen imperial debían componer poesía y prosa rimada de conformidad con las categorías de rima del Qieyun . Sin embargo, los poetas consideraban que las sutiles distinciones realizadas por el Qieyun eran demasiado restrictivas, y Xu Jingzong y otros sugirieron reglas de rima más relajadas. [66] El sistema Píngshuǐ (平水) de 106 grupos de rimas, codificado por primera vez durante la dinastía Jin , finalmente se convirtió en el sistema prescrito para el examen imperial. Se convirtió en el estándar para los libros de rimas oficiales y también se utilizó como sistema de clasificación para obras de referencia como el Peiwen Yunfu . [67] [68]
Los grupos de rimas Píngshuǐ son los mismos que los grupos tóngyòng del Guangyun , con algunas excepciones: [67]
El Yunhai jingyuan ( c. 780 ) de Yan Zhengqing fue el primer diccionario de rimas de palabras polisílabas en lugar de caracteres individuales. [72] Aunque ya no existe, sirvió como modelo para una serie de diccionarios enciclopédicos de palabras y frases literarias organizadas por grupos de rimas Píngshuǐ , que culminaron en el Peiwen Yunfu (1711). [73]
Un efecto secundario del dominio extranjero del norte de China entre los siglos X y XIV fue el debilitamiento de muchas de las antiguas tradiciones. Aparecieron nuevos géneros de literatura vernácula como la poesía qu y sanqu , así como el Zhongyuan Yinyun , creado por Zhōu Déqīng (周德清) en 1324 como guía para las convenciones de rima del qu . El Zhongyuan Yinyun fue un cambio radical respecto de la tradición de las tablas de rimas, con las entradas agrupadas en 19 clases de rimas, cada una identificada por un par de caracteres ejemplares. Estas clases de rimas combinaban rimas de diferentes tonos, cuyo paralelismo estaba implícito en el orden de las rimas de Guangyun . Las clases de rimas se subdividen por tono y luego en grupos de homófonos, sin ninguna otra indicación de pronunciación. El diccionario refleja el habla contemporánea del norte , con el tono uniforme dividido en tonos superiores e inferiores, y la pérdida de las oclusivas finales del chino medio. [74] Tales sílabas, anteriormente agrupadas en el tono entrante, se distribuyen entre los otros tonos, pero se colocan después de las otras sílabas con etiquetas como入聲作去聲( rùshēng zuò qùshēng 'el tono entrante hace el tono saliente'). [75]
El diccionario Ming temprano Yùnluè yìtōng (韻略易通) de Lan Mao se basó en el Zhongyuan Yinyun , pero organizó los grupos homófonos según un orden fijo de iniciales, que se enumeraron en un poema mnemotécnico en la forma ci . [76] [77] Sin embargo, todavía podría haber múltiples grupos homófonos bajo un grupo de rima, tono e inicial dados, ya que los deslizamientos mediales no se consideraban parte de la rima. Se encuentran más innovaciones en un diccionario de rimas de finales del siglo XVI que describe el dialecto de Fuzhou , que se conserva, junto con una redacción posterior, en el Qi Lin Bayin . Esta obra enumera las finales del dialecto, diferenciadas tanto por la medial como por la rima, y clasifica cada grupo homófono de forma única por final, inicial y tono. Tanto las finales como las iniciales se enumeran en los poemas cí . [78]
El tangut era la lengua del estado Xia occidental (1038-1227), centrado en el área de la actual Gansu . La lengua llevaba cuatro siglos extinta cuando se descubrió un extenso corpus de documentos en escritura logográfica tangut a principios del siglo XX. Una de las fuentes utilizadas para reconstruir la lengua tangut es el Mar de los Caracteres. 
( Chino :文海; pinyin : Wénhǎi ), un diccionario de rimas escrito completamente en tangut, pero con la misma estructura que los diccionarios chinos. El diccionario consta de un volumen para cada nivel tangut y tonos ascendentes, con un tercer volumen de caracteres de "categoría mixta", cuyo significado no está claro. Al igual que con los diccionarios chinos, cada volumen está dividido en rimas, y luego en grupos homófonos separados por un pequeño círculo. La pronunciación del primer carácter tangut en cada grupo homófono se da por una fórmula fanqie usando un par de caracteres tangut. Mikhail Sofronov aplicó el método de Chen Li a estos fanqie para construir el sistema de iniciales y finales tangut. [79]
