Diarmuid Martin (nacido el 8 de abril de 1945) es un prelado irlandés de la Iglesia católica que fue arzobispo de Dublín y primado de Irlanda de 2004 a 2020. De 1976 a 2003 ocupó diversos cargos en la Curia romana y en el servicio diplomático de la Santa Sede , representando a la Santa Sede en las Naciones Unidas en Ginebra y en muchas conferencias internacionales. Se convirtió en obispo en 1999 y arzobispo en 2001.
Diarmuid Martin se crió y educó en Dublín, en la escuela de los Oblatos en Inchicore , en la escuela De La Salle situada en Ballyfermot Road en Ballyfermot , y en el Marian College de Ballsbridge . Asistió al University College de Dublín , donde estudió filosofía, y luego fue al seminario de la diócesis de Dublín en el Holy Cross College (Dublín) , donde estudió teología. Entró en Clonliffe siete días antes de la apertura del Concilio Vaticano II el 11 de octubre de 1962.
Fue ordenado sacerdote el 25 de mayo de 1969 por el arzobispo John Charles McQuaid . Martin también es alumno de la Pontificia Universidad Santo Tomás de Aquino Angelicum, donde realizó estudios superiores.
Su hermano, Seamus Martin , fue el editor internacional del periódico The Irish Times . [1]
En 1976, Martin entró al servicio de la Santa Sede , trabajando para el Consejo Pontificio para la Familia . Más tarde trabajó en el Consejo Pontificio Justicia y Paz , fue nombrado Subsecretario en 1986 y Secretario en 1994. El 6 de enero de 1999 fue consagrado obispo titular de Glendalough por el Papa Juan Pablo II . [2] El 17 de enero de 2001, fue nombrado arzobispo titular de la misma sede cuando fue designado Observador Permanente de la Santa Sede en la Oficina de las Naciones Unidas en Ginebra y otros organismos especializados allí, incluida la Organización Mundial del Comercio . [3] En esta capacidad, representó a la Santa Sede en varias conferencias de la ONU, incluida la Conferencia Internacional sobre la Población y el Desarrollo . Lideró las delegaciones de la Santa Sede a la Conferencia Ministerial de la Organización Mundial del Comercio (Doha, 2001), la Conferencia Mundial contra el Racismo, la Discriminación Racial, la Xenofobia y las Formas Conexas de Intolerancia .
Durante la década de 1990, Martin representó a la Santa Sede en importantes conferencias internacionales de las Naciones Unidas , habló sobre las enseñanzas de la Iglesia en materia social en diversas conferencias episcopales y fue miembro de varias oficinas del Vaticano, incluido el Comité Central para el Gran Jubileo del Año 2000. [2] Además, participó en las discusiones entre el Consejo Mundial de Iglesias y la Iglesia Católica, así como en el Diálogo Mundial sobre el Desarrollo de las Religiones . Representó las opiniones de la Santa Sede ante el Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial , donde abogó por el alivio de la deuda de los países menos desarrollados .
Martin fue nombrado coadjutor del cardenal Desmond Connell el 3 de mayo de 2003 [4] y tomó posesión del cargo el 30 de agosto. El 26 de abril de 2004, tras la aceptación de la renuncia del cardenal Connell por parte del papa Juan Pablo II , Martin lo sucedió automáticamente como arzobispo de Dublín.
Tras el decreto Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI que liberalizó el uso de la misa en latín , que entró en vigor el 14 de septiembre de 2007, Martin estableció una Capellanía de la misa en latín en el área de la ciudad de Dublín. [5]
En 2005, Martin dijo que ser gay no debería impedir que un hombre se convierta en sacerdote católico. Dijo: [6] "No se descarta a un candidato al sacerdocio simplemente porque es un hombre gay". Habló de la admisión de homosexuales al sacerdocio en el contexto del abuso sexual de menores por parte de sacerdotes: "Hay que decir que se hizo un daño horrendo a las personas. Luego hay que tomar medidas para garantizar que esto no vuelva a suceder". Señaló que "no se puede identificar la homosexualidad con la pedofilia " y que la pedofilia "no es el resultado de la homosexualidad, ni es el resultado del celibato". [7] Sus comentarios precedieron a la publicación en noviembre de un documento de la Congregación para la Educación Católica sobre el mismo tema y una aclaración posterior que prohibía la entrada a los homosexuales que no vivieran castamente durante al menos tres años. [ cita requerida ]
En 2007, Martin anunció que "un representante de la Iglesia Católica visitará cada hogar de la Arquidiócesis de Dublín el año próximo. Predijo que su programa de evangelización promovería una mayor cooperación entre los laicos y los sacerdotes en la misión y el ministerio de la Iglesia". [8]
En respuesta a los comentarios del cardenal Seán Brady sobre el proyecto de ley de unión civil , Martin dijo: "No hemos expresado una opinión como Conferencia Episcopal [sobre el proyecto de ley]. No creo que nadie en la conferencia esté en contra de lo que dijo el cardenal Brady, pero es posible que lo hayan dicho de diferentes maneras". También dijo que si bien la Iglesia Católica está a favor del matrimonio, "no está en contra de otras formas de intimidad". [9]
En 2004, Martin declaró al Irish Independent que "reconozco que existen muchos tipos distintos de relaciones de cuidado y que a menudo crean dependencias para las personas implicadas. El Estado puede considerar en justicia que los derechos de las personas que mantienen estas relaciones deben ser protegidos". Enfatizó que no estaba pensando principalmente en las relaciones homosexuales, sino más bien en las relaciones de cuidado y dependencia en general. Al mismo tiempo, dijo que no excluía las relaciones homosexuales. Martin dijo: "Tengo en mente una amplia gama de relaciones. No excluyo las relaciones homosexuales, pero mi principal preocupación son todas las relaciones de cuidado en las que se han creado dependencias". [10]
Al final del 49º Congreso Eucarístico Internacional celebrado en Quebec en 2008, el Papa Benedicto XVI anunció que el próximo Congreso Eucarístico Internacional se celebraría en Dublín en 2012, la segunda vez que Dublín acoge el congreso, el primero fue el 31º congreso en 1932. El 11 de noviembre de 2010, el Papa Benedicto se reunió con Martin y miembros del comité organizador del 50º Congreso Eucarístico, así como con los participantes en la asamblea plenaria del Comité Pontificio para los Congresos Eucarísticos Internacionales en la Sala Clementina del Palacio Apostólico . [11] En mayo de 2012, Martin dijo que el congreso que comienza en Dublín el 10 de junio "reflejará la Iglesia en Irlanda hoy. No será un regreso a la iglesia de 1932 o cualquier otro período. ... Su fuerza será la calidad de la fe de la gente, no los números. Será un congreso de oración". [12]
En una conversación en Dublín organizada por el movimiento católico laico Comunión y Liberación , Martin dijo que, cuando la Iglesia habla, se enfrenta a un serio obstáculo: "Cuando era más joven, si hacías el examen de fin de estudios en irlandés , obtenías una nota extra –creo que era un 10 o un 15 por ciento– sólo por ese hecho. Hoy, para que la Iglesia haga una declaración creíble sobre muchos aspectos de la vida pública o simplemente hable sobre la fe, se empieza con lo contrario: se empieza con un porcentaje sustancial de déficit de credibilidad". Se preguntó: "¿Cómo se empieza realmente a hablar sobre la fe? ¿Cómo se intenta llegar a los jóvenes y guiarlos en un camino de fe, cuando en muchos sentidos han perdido la confianza en una Iglesia que muchos jóvenes ya no sólo consideran 'irrelevante' sino... en la que muchos jóvenes dicen tener muy poca confianza?". [13]
El P. Martin volvió a abordar este tema el Jueves Santo de 2009, diciendo que los dos mayores problemas que afrontan los jóvenes son la condena de las parejas homosexuales por parte de la Iglesia Católica y la cuestión del suicidio . Dijo que estas cuestiones están provocando "una desconexión" que está provocando "una ruptura dramática y creciente" entre la Iglesia y la generación más joven. Aceptó que esto es en parte culpa de la Iglesia porque los jóvenes son mucho más cuestionadores hoy que antes e instó a sus sacerdotes a ofrecer servicios en la parroquia que estén más orientados hacia sus preocupaciones particulares. Dijo que los jóvenes "ven a través de las respuestas superficiales que damos" [14] Añadió: "Nuestros jóvenes son generosos e idealistas, pero esa generosidad e idealismo no parecen encontrar un hogar en la Iglesia. ¿Dónde estamos ofreciendo a los jóvenes un hogar en nuestras comunidades eclesiales? ¿Dónde están los puntos focales donde estamos ayudando a los jóvenes a encontrar una interpretación de su generosidad, idealismo y cuestionamiento a la luz del desafío y de la belleza del mensaje de Jesucristo?" [15]
El Jueves Santo de 2009, también advirtió que la profundidad de los casos de abusos sexuales cometidos por católicos "nos conmocionará a todos", planteando a la Iglesia católica en Irlanda desafíos que nunca antes había experimentado. Martin dijo: "Es probable que miles de niños y jóvenes en toda Irlanda hayan sido abusados por sacerdotes en el período investigado y que el horror de ese abuso no haya sido reconocido como lo que es. El informe hará que cada uno de nosotros y toda la Iglesia de Dublín sea una Iglesia más humilde". [16] Martin también pidió el "perdón de cualquier persona a la que haya podido herir o dejar con la sensación de haberla abandonado. Conozco mis propios fallos y limitaciones y deseo renovar sinceramente hoy mi respeto y preocupación por todos y cada uno de los sacerdotes de esta diócesis o que trabajan en ella". [17]
El 25 de mayo de 2009, Martin declaró en el Irish Times (citando parcialmente a un corresponsal): [18]
Siempre hay un precio que pagar por no responder. La Iglesia tendrá que pagar ese precio en términos de su credibilidad. Lo primero que la Iglesia tiene que hacer es salir de cualquier modo de negación. Allí donde la Iglesia está involucrada en la asistencia social, debe estar en la vanguardia. Eso es diferente a una situación en la que la Iglesia proclama que está en la vanguardia... dentro de muy poco se publicará otro informe sobre el abuso sexual de niños, esta vez sobre cómo se manejó ese abuso en la Arquidiócesis de Dublín, de la que soy arzobispo. [18]
El 5 de octubre de 2009, al dirigirse a una congregación en la que se encontraban jueces del Tribunal Supremo y del Tribunal Superior , en la apertura formal del período de sesiones de derecho, Martin advirtió que la prosperidad continua no podía por sí sola traer la armonía que la sociedad necesita. Instando a la congregación a trabajar para fortalecer el tejido social y hacerlo más solidario, dijo que la autocomplacencia podía conducir a la corrupción, al desprecio total por los derechos de los demás, a la ruptura de la comunidad y a la violencia. La violencia, añadió, era "una amenaza continua a la armonía de la sociedad" en Irlanda, era "profundamente antidemocrática" y trataba de "limitar la eficacia de la comunidad mediante un clima de miedo". Hablando de "aquellos cuya misión es promover una legislación que promueva la armonía y la igualdad y aquellos cuya misión es aplicar esas leyes y administrar justicia", dijo: "La vuestra es una tarea del espíritu: asegurar que la verdadera comunicación en el sentido más pleno entre las personas no se vea inhibida por el poder crudo del interés propio de unos pocos". [19]
El 26 de noviembre de 2009 se publicó el Informe Murphy sobre los abusos cometidos por sacerdotes y encubiertos en mayor o menor grado por los cuatro arzobispos de Dublín anteriores, a saber, John Charles McQuaid , Dermot Ryan , Kevin McNamara y Desmond Connell . El informe, que tardó tres años en completarse, decía que la archidiócesis tenía una "preocupación obsesiva por el secreto y la evitación del escándalo" y tenía "poca o ninguna preocupación por el bienestar del niño abusado". [20] La comisión investigadora identificó a 320 personas que se quejaron de abusos entre 1975 y 2004, y señaló que se habían presentado 130 denuncias desde mayo de 2004. [21] En una carta a los sacerdotes y laicos leída en todas las misas del domingo 29 de noviembre de 2009, Martin escribió que "el daño causado a los niños abusados por sacerdotes nunca podrá repararse. Como arzobispo de Dublín y como Diarmuid Martin, ofrezco a todos y cada uno de los supervivientes mis disculpas, mi dolor y mi vergüenza por lo que les ocurrió. Sin embargo, soy consciente de que ninguna palabra de disculpa será nunca suficiente". [22]
El 1 de diciembre de 2009, Martin dijo que estaba escribiendo al obispo de Limerick, Donal Murray , ex obispo auxiliar de la diócesis de Dublín, que fue duramente criticado en el informe pero que, aunque dijo que lamentaba sus acciones, no renunció inmediatamente a su puesto en Limerick, y a todos los demás obispos auxiliares que sirvieron en Dublín y que fueron nombrados en el informe. [23] Dijo que no estaba "satisfecho" con algunas de sus respuestas hasta el momento. Señaló que los obispos nombrados en el informe, pero que ya no sirven en la archidiócesis de Dublín, no podían adaptar sus respuestas a la gente de sus diócesis actuales. "Lo que hicieron y lo que no hicieron le falló a la gente de Dublín y les deben una respuesta". [23]
El 11 de diciembre, el arzobispo Martin y el cardenal Brady se reunieron con el papa Benedicto XVI para discutir el Informe Murphy. [24] El papa Benedicto estuvo acompañado por un grupo de funcionarios de la Curia , incluido el cardenal secretario de Estado y los cardenales prefectos de la Congregación para los Obispos , la Congregación para la Doctrina de la Fe , la Congregación para el Clero y la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica . [25] El nuncio apostólico en Irlanda , el arzobispo Giuseppe Leanza , también asistió. [26] Cuando se le preguntó si la reunión y la declaración del Vaticano que siguió ayudarían de alguna manera a responder a las críticas sobre el silencio percibido de la Santa Sede a raíz de la publicación del informe, Martin dijo: "Lo que nos pareció hoy es que tal vez no se dijeron cosas, pero ciertamente la gente estaba reflexionando sobre los asuntos". [27]
Algunos supervivientes de abusos infantiles y sus representantes reaccionaron negativamente a la declaración de la Santa Sede. Marie Collins, que en 1960 fue víctima de abusos por parte de un sacerdote cuando era paciente del Hospital de Nuestra Señora para Niños Enfermos de Crumlin, dijo: "No puedo decir que me sentí decepcionada porque no tenía grandes esperanzas". Reconociendo la sinceridad del llamamiento del Papa a rezar por las víctimas de abusos y sus familias, y a posibles iniciativas en materia de reorganización de la Iglesia irlandesa , señaló que la declaración "no aborda el pasado. Nadie ha asumido la responsabilidad de lo que ocurrió en Dublín. No hay rendición de cuentas". [28]
En su sermón de Navidad, Martin dijo que la Iglesia había puesto durante demasiado tiempo su propio interés por encima de los derechos de sus feligreses, en particular de los niños inocentes. Dijo que ellos, así como la mayoría de los sacerdotes, habían sido traicionados por sus líderes. "Ha sido un año doloroso", dijo a los fieles reunidos en la Pro-Catedral de Santa María en Dublín. "Pero la Iglesia de hoy puede ser un lugar mejor y más seguro que la Iglesia de hace 25 años, cuando todo parecía ir bien, pero donde se mantenían enterradas profundas sombras". Sin embargo, el 11 de agosto de 2010 se reveló que el Papa Benedicto no había aceptado las renuncias de los obispos Walsh y Field. "Tras la presentación de sus renuncias al Papa Benedicto, se ha decidido que el obispo Eamonn Walsh y el obispo Raymond Field permanecerán como obispos auxiliares", dijo el arzobispo Martin en una carta a los sacerdotes de la diócesis [29].
Martin fue criticado por otros clérigos de alto rango por pedir la renuncia de los obispos mencionados en el informe de Murphy. En el Connaught Tribune , el padre Tony Flannery criticó la forma en que Martin se comunicaba con sus propios obispos auxiliares: "Estos obispos no son adolescentes recalcitrantes; son hombres inteligentes y maduros, por lo que fue patético que Diarmuid Martin utilizara los medios para comunicarse con ellos". [30] En enero de 2010, el arzobispo expresó su sorpresa por las afirmaciones hechas el mes anterior por el obispo de Galway, Martin Drennan, de que había atacado la integridad de Drennan. Drennan había dicho: "No sé si Martin lo pretendía o no, pero ha puesto un signo de interrogación sobre mi integridad, sí. Ahora que le he respondido y le he dado las pruebas que necesita, tal vez quiera reflexionar sobre eso y ver qué respuesta debería dar al respecto". El 22 de enero, Martin dijo: "Me sorprende que alguien diga que pedirle a la gente que rinda cuentas, que se ponga de pie y explique sus actos, es un ataque a la integridad de alguien". Dijo que había recibido mucha correspondencia que lo apoyaba por decir que la gente debería rendir cuentas, lo que no significa que deban rodar cabezas, dijo. [31]
El obispo auxiliar emérito de Dublín, Dermot O'Mahony, dijo que Martin no había apoyado a los sacerdotes de la diócesis de Dublín tras la publicación del informe Murphy. "El arzobispo no hizo nada para contrarrestar la afirmación del informe Murphy, que circuló ampliamente en los medios de comunicación, de que la mayoría del clero sabía y no hizo nada. De hecho, creo que empeoró las cosas al dar el ejemplo de una parroquia que podía ser claramente identificable para los sacerdotes de la diócesis", escribió O'Mahony en cartas enviadas a Martin y al Consejo de Sacerdotes . Añadió: "Sugerir que nuestro enfoque no tuvo en cuenta la seguridad de los niños es inexacto e injusto. La aceptación por parte de los medios de comunicación y la política actual de la diócesis de que se produjo un encubrimiento debe ser cuestionada". Hizo circular su propia correspondencia con Martin al Consejo de Sacerdotes. [32]
En una carta a Martin del 30 de diciembre, el obispo O'Mahony escribió que le había sorprendido el tono de una carta anterior que había recibido de Martin, en la que se abordaba el informe Murphy. Una portavoz de Martin dijo a The Irish Times que esta carta a O'Mahony, fechada el 2 de diciembre de 2009, había sido enviada tras una conversación detallada entre ellos. Fue enviada tres días después de una reunión del consejo diocesano en la que se discutió el informe Murphy. [32]
En una reunión de sacerdotes se exigía que se confrontara a Martin por su gestión de las consecuencias del informe Murphy y se afirmaba que el arzobispo se había convertido en "una fuente de división" entre sacerdotes y obispos. [33] En agosto de 2010, el arzobispo Martin dijo que los obispos tienen "una larga historia de falta de unidad". [34]
La carta del Papa Benedicto XVI a los católicos irlandeses fue firmada el 19 de marzo de 2010 y publicada el 20 de marzo. [35] El arzobispo Martin acogió con satisfacción la declaración del Papa, describiéndola no como una última palabra sino como "un paso más en el proceso de renovación y sanación en la Iglesia Católica en Irlanda tras la crisis del abuso sexual de niños". Martin dijo que el Papa reconoció el sufrimiento y la traición experimentados por los sobrevivientes del abuso clerical. "El Papa reconoce los fracasos de las autoridades de la Iglesia en la forma en que abordaron los actos pecaminosos y criminales", dijo. [36]
En respuesta a la pregunta de un periodista tras la publicidad dada al papel del Cardenal Brady en las investigaciones canónicas en 1975 sobre el sacerdote pedófilo Brendan Smyth , Martin comentó: "Nunca le digo a la gente que renuncie. Nunca dije que la gente debería quedarse. Pido rendición de cuentas. Dimitir es una decisión personal que cada uno tiene que tomar por sí mismo. La gente debe rendir cuentas y rendir cuentas de lo que ha hecho. Las dimisiones son decisiones personales". Cuando se le preguntó si era aceptable que el Cardenal Brady no detuviera a Smyth después de la investigación de 1975, dijo que Smyth "no fue detenido por quien tenía el poder de detenerlo", y "alguien debería haberlo detenido".
En la misma entrevista, a Martin le preguntaron si la Iglesia lo había silenciado recientemente. Respondió: “No, no me han pedido que deje de hablar. En las últimas cuatro semanas di cuatro entrevistas importantes a la televisión irlandesa e internacional”. Cuando le preguntaron si otros miembros de la Iglesia lo habían marginado, dijo: “Hago las cosas a mi manera, lo que puede no agradar a todo el mundo, pero de ninguna manera me marginaron. Tengo que mantener también mi propia independencia de pensamiento”. [37]
En octubre de 2010, los cuatro arzobispos metropolitanos de Irlanda, Michael Neary de Tuam, Seán Brady de Armagh, Diarmuid Martin de Dublín y Dermot Clifford de Cashel y Emly, se reunieron para conversaciones de alto nivel con los jefes de las congregaciones del Vaticano sobre la visita apostólica . Esta visita fue motivada por la publicación de los informes de Murphy y Ryan . Mientras estaban en Roma, los metropolitanos se reunieron con un equipo de investigadores designados por el Papa Benedicto para examinar las cuatro provincias y "algunas otras diócesis aún no especificadas". El equipo incluía: el cardenal arzobispo emérito de Westminster , Cormac Murphy-O'Connor , que inspeccionó Armagh ; el arzobispo de Boston , Seán O'Malley , que inspeccionó Dublín ; el arzobispo de Toronto , Thomas Christopher Collins , que inspeccionó Cashel; el arzobispo de Ottawa , Terrence Prendergast , que inspeccionó Tuam . El cardenal Timothy Dolan, de Nueva York , llevará a cabo una investigación sobre la situación de los seminarios irlandeses . Los visitadores apostólicos comunicaron sus hallazgos directamente al papa Benedicto XVI . [38]
El 20 de febrero de 2011, el arzobispo Martin dijo que la Iglesia tiene un largo camino que recorrer en honestidad antes de merecer el perdón por el abuso de niños. El arzobispo Martin hizo entonces lo que las víctimas dijeron que era la disculpa más explícita hasta la fecha por el papel de la jerarquía de la Iglesia en permitir el abuso. [39] Tres de las víctimas se tomaron de las manos y sollozaron mientras Martin les echaba agua en los pies y el cardenal O'Malley los secaba con una toalla. [40] Durante el servicio, el arzobispo Martin dijo: "Puedo expresar mi dolor, mi sentido del mal que se les hizo. Pienso en cómo no fueron escuchados o creídos y no fueron consolados ni apoyados. Puedo preguntarme cómo sucedió esto en la Iglesia de Jesucristo donde, como escuchamos en el Evangelio, los niños se nos presentan como signos del reino . ¿Cómo no los vimos en su sufrimiento y abandono?" Continuó: “Alguien me recordó una vez la diferencia entre pedir perdón por un lado y pedir perdón por el otro. Puedo encontrarme con alguien en la calle y decirle ‘lo siento’. Puede ser significativo o simplemente una fórmula vacía. Cuando pido perdón, yo soy el que manda. Sin embargo, cuando pido perdón, ya no soy el que manda, estoy en manos de los demás. Sólo tú puedes perdonarme; sólo Dios puede perdonarme. Yo, como arzobispo de Dublín y como Diarmuid Martin, estoy aquí en este silencio y pido perdón a Dios y pido los primeros pasos del perdón de todos los supervivientes de abusos”. [41]
En mayo de 2011, el arzobispo Martin subrayó que no estaba criticando al Papa Benedicto XVI, sino que estaba alentando un sentido de urgencia por parte de los "colaboradores" del Papa en la Curia romana . Hablando en Dublín, dijo que el ritmo del cambio en la cultura religiosa irlandesa era tal que "cuanto más se demore en hacer avanzar los frutos de la visita apostólica , mayor será el peligro de falsas expectativas, mayor será el estímulo para quienes prefieren el inmovilismo a la reforma y mayor será la amenaza a la eficacia de este inmenso don del Santo Padre a la Iglesia irlandesa". Estaba "impaciente por conocer el camino que la visita apostólica establecerá para la renovación de la Iglesia irlandesa, de modo que nuestra renovación avance decisivamente. Al mismo tiempo, también estoy cada vez más impaciente por la lentitud del proceso, que comenzó hace más de un año. Esto no es una crítica al Santo Padre. Es un llamamiento a sus colaboradores". Su "mayor preocupación" era "la grieta que está creciendo entre la Iglesia y los jóvenes". [42]
En marzo de 2010, Martin acogió con satisfacción un anuncio del Ministro de Educación Batt O'Keeffe de que su departamento "en breve facilitará una lista inicial de unas 10 zonas urbanas que pueden utilizarse para poner a prueba el concepto de reducir el número de escuelas católicas". Martin también dijo que habría que encontrar soluciones para respetar los derechos de los profesores "que no desean participar en la educación religiosa". Se congratuló de que "el Ministro haya indicado que habrá consultas con los padres, los profesores y las comunidades locales". [43] El Ministro O'Keefe dijo que "la cuestión de la desinversión de ciertas escuelas por parte de la Iglesia Católica fue planteada originalmente de forma explícita por el Arzobispo Diarmuid Martin y también ha encontrado expresión en el trabajo de la Conferencia Episcopal y a través de su compromiso con mi departamento". Dijo que la "identificación pública de esta realidad" por parte del arzobispo era "una contribución oportuna e importante no sólo para el futuro de las escuelas católicas sino para el futuro del sector primario en general", dijo. [43]
"En términos generales, sé que se ha reconocido que el sector primario católico, que actualmente representa más del 90 por ciento de la oferta total, puede en última instancia caer a entre el 50 y el 60 por ciento de la oferta total y que este porcentaje de la oferta total todavía será suficiente para permitir que la Iglesia cumpla su compromiso expreso de satisfacer las necesidades de los padres que desean que sus hijos tengan una educación católica". [43]
El 13 de julio de 2011 se publicó el informe sobre los abusos sexuales en la diócesis de Cloyne . El arzobispo Martin dijo al leer su informe que su "primera emoción que me invadió fue la ira". [44] El arzobispo Martin advirtió que las investigaciones posteriores sobre los abusos sexuales a menores por parte del clero en las diócesis no llegarán a la verdad si la gente de la Iglesia Católica no está dispuesta a decir la verdad. Las figuras de alto rango de la Iglesia que no estén dispuestas a ser honestas sólo serán "descubiertas" mediante una auditoría "invasiva" de las prácticas de protección infantil en sus diócesis, dijo. Dijo que el Vaticano , en respuesta a las conclusiones del informe de la semana pasada sobre los casos de abuso infantil en la diócesis de Cloyne , debería reiterar su apoyo a la Iglesia irlandesa en la aplicación de las "normas" o reglas existentes sobre la protección infantil. El Vaticano también debería apoyar la denuncia de los casos a las autoridades estatales y la realización de auditorías para mostrar exactamente dónde estaba la situación en relación con la protección infantil. Reconoció que la gente podría sentirse engañada por la Iglesia. Martin dijo que las normas establecidas por el actual Papa en 2001 habían sido ignoradas en la diócesis de Cloyne. "¿Qué clase de camarilla hay ahí y todavía se niega a reconocer las normas de la Iglesia?", preguntó. Todos los demás obispos irlandeses habían puesto en práctica estas normas, "hasta donde yo sé", añadió. Martin dijo que seis sacerdotes ancianos fueron insultados verbalmente en el funeral de un colega esta semana cuando alguien los desafió, afirmando que "deberían estar avergonzados de sí mismos". "Aquellos que se sintieron capaces de jugar con las normas, han traicionado a esos buenos hombres y a tantos otros en la Iglesia que están trabajando hoy", dijo. [45]
En agosto de 2011, el arzobispo Martin defendió la nueva traducción inglesa del Misal Romano [46], que entraría en vigor en Adviento de 2011. A partir del 11 de septiembre, se comenzó a introducir gradualmente el misal en las misas en Irlanda. La nueva traducción entró en pleno uso en toda Irlanda y en el mundo católico de habla inglesa el primer domingo de Adviento, el 27 de noviembre de 2011. En una carta a los sacerdotes de la diócesis de Dublín el agosto anterior, Martin dijo que desde que se introdujo el Misal Romano anterior en 1975, "se han puesto a disposición muchos textos adicionales para su uso. Entre ellos se incluyen nuevas oraciones eucarísticas para la reconciliación I y II, y para las Misas por diversas necesidades I a IV, Misas para la Santísima Virgen María , Misas para nuevas fiestas de los santos y otro material nuevo". Quienes estaban familiarizados con las traducciones en otros idiomas se habían dado cuenta de que "a menudo faltaban frases clave y ricas alusiones bíblicas en la traducción inglesa" en el misal actual, dijo. Además, “en la edición de 1975 se había perdido parte del vocabulario teológico” y el nuevo Misal “corrige algunas de estas debilidades”. En el nuevo Misal Romano se incluyen cambios en la redacción del Confiteor, el Gloria y el Credo. [47]
El arzobispo Martin pronunció un discurso en el Sínodo [48] y dijo más tarde que el Sínodo de los obispos sobre la Familia debe mostrar que la enseñanza de la Iglesia puede desarrollarse de manera que pueda responder a las dificultades que enfrentan los católicos comunes. "Este Sínodo no puede simplemente repetir lo que se dijo hace 20 años", dijo el arzobispo Martin a los periodistas en una reunión informativa en el Vaticano a mitad de las dos semanas de discusiones. "Tiene que encontrar un nuevo lenguaje para mostrar que puede haber un desarrollo de la doctrina, que ha habido una voluntad de escuchar lo que emergió en el cuestionario que se envió y lo que se dijo en el propio Sínodo". El cuestionario antes del Sínodo planteaba a los católicos de todo el mundo una serie de preguntas sobre la vida familiar, incluyendo temas como las parejas divorciadas y vueltas a casar, las uniones del mismo sexo y la anticoncepción. [49]
El arzobispo Martin dijo que este Sínodo sobre la familia había sido muy "diferente", pero sería engañoso sugerir que conducirá a un cambio inmediato en relación con temas de "celebridad" como la homosexualidad y la comunión para los divorciados, explicando: "Puede haber un desarrollo de la doctrina en el sentido de que podemos entender la misma doctrina de una manera diferente, pero un cambio por el cual, de la noche a la mañana, digas que lo que estaba mal ahora está bien, eso simplemente no está en los planes". [50] Martin dijo que este Sínodo ha sido radicalmente diferente porque, gracias al Papa Francisco, ha estado marcado por un diálogo genuino y un debate a veces acalorado. Sin embargo, dijo que el Papa hasta ahora "no ha dado ninguna indicación sobre dónde se posiciona en nada" por la razón de que este es un proceso de tres años que concluirá solo cuando el propio Papa emita su exhortación apostólica postsinodal, después de la segunda etapa de este Sínodo de la Familia en octubre de 2015.
El 2 de diciembre de 2014, el arzobispo Martin ofreció alojar a algunas de las personas sin hogar de la ciudad en propiedades de la iglesia, después de que un hombre sin hogar fuera encontrado muerto a metros de Leinster House, uno de los edificios del parlamento. El cuerpo de Jonathan Corrie, de 42 años, fue encontrado por un transeúnte en una puerta en noviembre de 2014. El arzobispo Martin dijo que uno de sus edificios diocesanos podría ser adecuado antes de Navidad para proporcionar refugio a entre 30 y 40 personas sin hogar en el centro de la ciudad. [51]
El arzobispo Martin ha dicho que los comentarios del cardenal Raymond Burke en 2016 sobre el supuesto deseo del Islam de "gobernar el mundo" son inútiles en un momento en que Europa se tambalea tras una serie de ataques terroristas. El arzobispo condenó el asesinato del sacerdote francés, el padre Jacques Hamel , en Normandía como "algo que ninguna religión toleraría", añadiendo que la atrocidad en la pequeña iglesia parroquial de Saint Etienne du Rouvray ha sido "horrorizante para todos" y que la gente ha quedado "absolutamente atónita por la brutalidad". Hablando desde Polonia, donde asistía a la Jornada Mundial de la Juventud, Martin destacó que la educación es la base de la tolerancia real, así como del conocimiento y el respeto por otras religiones. Mientras que Burke, en una entrevista sobre su nuevo libro, dijo que el Islam busca gobernar el mundo y que la única manera de salvar la civilización occidental es devolverla a sus raíces cristianas, Martin respondió: "No creo que eso ayude en absoluto". Añadió: “¿El Islam quiere gobernar el mundo? Puede que haya algunas personas de fe islámica que lo quieran, pero el Islam en sí tiene otra faceta: una faceta solidaria y tolerante”. [52] [53]
El 6 de enero de 2019, Martin pidió cautela a la hora de organizar protestas contra el aborto en el exterior de las clínicas donde se practican abortos. "Personalmente, no soy una persona partidaria de las protestas", dijo. "Lo que la Iglesia debería hacer es reforzar su determinación de ayudar a las mujeres en crisis y educar a la gente". Martin también pidió protección para los trabajadores médicos que se negaran a ayudar con los abortos debido a objeciones de conciencia. [54]
El arzobispo Martin dijo en un discurso sobre el futuro de la Iglesia el 10 de mayo de 2010 que el Evangelio nos recuerda "que el Padre enviará al Espíritu que, en cada momento de la historia de la Iglesia, nos enseñará todas las cosas en el nombre de Jesús. En ese sentido no puedo ser pesimista sobre el futuro de la Iglesia en Irlanda". Continuó diciendo que "el futuro de la Iglesia católica en Irlanda será muy diferente. A veces me preocupa cuando oigo a quienes tienen responsabilidades institucionales subrayar el papel de la institución y otros, como reacción, decir que 'nosotros somos la Iglesia'. Tal vez en ambas partes puede haber un sentimiento subyacente de que 'yo soy la Iglesia', que la Iglesia debe modelarse según mi manera de pensar o según mi posición. La renovación nunca es nuestra propia creación. La renovación sólo llegará mediante el retorno a la Iglesia que hemos recibido del Señor ". [55]
En cuanto a la enseñanza de la Iglesia, el arzobispo Martin dijo que "hay otros desafíos que abordar en relación con la enseñanza de la Iglesia. Dentro de la Iglesia y fuera de ella, el debate se centra en los desafíos en el área de la moralidad sexual , donde la enseñanza de la Iglesia no se entiende o simplemente se rechaza por no estar en sintonía con la cultura contemporánea. Por otra parte, hay muy poco análisis crítico de algunas de las raíces de esa cultura contemporánea y su compatibilidad con la enseñanza de Jesús. La enseñanza moral de la Iglesia no puede ser simplemente una bendición, una tolerancia o una adaptación al clima cultural del día". [55]
Sobre la necesidad de una mayor evangelización, dijo que "el uso de los mecanismos de los medios de comunicación modernos para apoyar la distribución del Evangelio es algo importante e innovador. En este contexto, tenemos la gran suerte de contar con un grupo de estudiosos de las Sagradas Escrituras que ponen su conocimiento y su percepción personal de las Sagradas Escrituras al servicio de las parroquias y de los grupos de estudio bíblico. Este material está disponible para cualquier persona que desee aprovecharlo en el sitio web www.yearofevangelisation.ie". [55]
El 20 de febrero de 2011, hizo lo que los sobrevivientes de abusos consideraron como su disculpa más explícita hasta el momento. [56]
En una charla sobre el futuro del catolicismo irlandés, el 22 de febrero de 2011, para el Cambridge Group for Irish Studies, del Magdalene College de Cambridge , el arzobispo Martin dijo que «hay parroquias en Dublín en las que la presencia en la misa dominical es de alrededor del 5% de la población católica y, en algunos casos, incluso inferior al 2%. En un domingo determinado, aproximadamente el 18% de la población católica de la archidiócesis de Dublín asiste a misa. Esta cifra es considerablemente inferior a la de cualquier otra parte de Irlanda». Continuó diciendo: «El hecho de que la Irlanda conformista de la era del arzobispo McQuaid cambiara tan rápidamente y con pocas lágrimas se interpretó como una indicación de un deseo de cambio, pero quizá también fuera una indicación de que el conformismo estaba cubriendo un vacío y una fe construida sobre una estructura defectuosa a la que la gente ya no se adscribe realmente» y que «la Iglesia católica en Irlanda se convertirá inevitablemente en una cultura minoritaria. El reto es asegurar que no sea una cultura minoritaria irrelevante». [57]
En febrero de 2011, el arzobispo Martin hizo un llamamiento a los cristianos de Irlanda para que se expresaran abiertamente sobre los valores que desean para una sociedad "solidaria". En un discurso pronunciado en la Iglesia durante la celebración del Día Mundial del Enfermo en Clontarf, el arzobispo Martin dijo: "Nos encontramos en un momento importante en lo que respecta al futuro de nuestra sociedad irlandesa". Continuó diciendo: "En un clima marcado con demasiada frecuencia sólo por la crítica y el insulto, los cristianos estamos llamados a luchar por un sentido de propósito común en lo que respecta al tipo de sociedad que deseamos que generen nuestros líderes políticos y los valores que desearíamos ver consagrados en esa sociedad". [58] Poco después, la Conferencia Episcopal Católica Irlandesa publicó una guía para los votantes para las elecciones generales. [59]
En respuesta a la aprobación de la enmienda número 34 de la Constitución de Irlanda , que insertó una cláusula en la Constitución irlandesa que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo, [60] Martin declaró que "la Iglesia necesita hacer una revisión de la realidad. Está muy claro que hay una brecha cada vez mayor entre los jóvenes irlandeses y la Iglesia, y hay una brecha cada vez mayor entre la cultura de Irlanda que se está desarrollando y la Iglesia". [61]
El 29 de diciembre de 2020, el Papa Francisco aceptó la renuncia de Martin, [62] que había presentado como era debido al cumplir 75 años en abril de 2020. [63] [62] El obispo Dermot Farrell fue nombrado para sucederlo. [64]
Escándalo de abusos sexuales en la Iglesia Católica Romana
{{cite web}}: CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )
