Deioces ( griego antiguo : Δηιόκης , Dēiokēs ), [3] fue el fundador y primer rey del reino medo . Su nombre ha sido mencionado de diferentes formas en diversas fuentes, incluido el historiador griego antiguo Heródoto . Se le considera el primer rey iraní.
La fecha exacta de la era del gobierno de Deioces no está clara y probablemente abarcó la mayor parte de la primera mitad del siglo VII a.C. Según Heródoto, Deioces fue el primer rey medo que se independizó del Imperio neoasirio y gobernó durante 53 años. Después de Deioces, le sucedió su hijo Fraortes .
El nombre de Deioces se ha mencionado de diversas formas en diferentes fuentes. El historiador griego Heródoto ha declarado su nombre como Δηϊόκης ( Dēiokēs ). En los textos asirios, se le ha mencionado como Da-aa-uk-ku; y en los elamitas , como Da-a-(hi-)(ú-)uk-ka y Da-a-ya-u(k)-ka. [2]
El nombre de Deioces se deriva del iraní Dahyu-ka y es el sustantivo menor de la palabra dahyu-, que significa "la tierra". El antiguo nombre iraní Deioces no era infrecuente incluso en épocas posteriores. En el período aqueménida , la forma persa antigua de Deioces ha sido mencionada en varias inscripciones elamitas de las placas de barro de Persépolis . Esas menciones aparentemente se referían a diferentes personas en distintas regiones gubernamentales; y uno de ellos era un individuo asignado al racionamiento de alimentos de los caballos. [2]
Friedrich von Spiegel cree que Dahayuku significa "residente y jefe de la aldea " y, de hecho, es la forma más antigua de la palabra dehghan "granjero". Siguiendo también la teoría de Spiegel, Ferdinand Justi cree que el nombre de Deioces es su título y una forma abreviada de dahyaupati en persa antiguo y danhupaiti en avéstico habiendo adquirido el sufijo -ka . [4]
La era del reinado de Deioces está sujeta a controversia. Heródoto dice que Deioces gobernó durante 53 años y, por tanto, se han hecho algunas suposiciones sobre la era de su reinado; pero parece que el informe de Heródoto se basa en una narración verbal. Basándose en el informe de Heródoto, los investigadores han llegado a la conclusión de que Deioces fue el fundador del reino medo y también el primer rey medo que se independizó de los asirios . Pero el informe de Heródoto es una mezcla de leyendas griegas y orientales y no es históricamente fiable. Además, se supone que el rey medo del que tratan los informes de Heródoto es el mismo Deioces, el padre de Fraortes ; por tanto, no es posible aclarar la fecha exacta del período de su gobierno; pero se puede decir que probablemente abarcó la mayor parte de la primera mitad del siglo VII a.C. [2] Igor Diakonoff dice: "El estado de la era del reinado de Deioces en los escritos de Heródoto es tan diferente de la imagen de esa época (745-675 a. C.) descrita por las fuentes asirias que algunos historiadores han rechazado la declaración de Heródoto". [5]
En fuentes asirias, 674 a. C., se mencionan las acciones de una persona llamada Kashthrita, que algunos investigadores creen que es el mismo Fraortes. Por tanto, el año 674 a. C. puede considerarse el fin del gobierno de Deioces; y al calcular su reinado de cincuenta y tres años, el comienzo de la era del gobierno de Deioces debería ser alrededor del 728 a.C. [6] A continuación se muestra una lista de la era del reinado de Deioces basada en las opiniones de los historiadores: [7]
El Deioces de Heródoto se asocia a veces con un gobernador provincial ( šaknu ) llamado Daiukku, mencionado varias veces en textos neoasirios de la época de Sargón II . Daiukku gobernaba de forma algo independiente un distrito en la frontera entre los reinos manneos y asirios. Se alió con el rey de Urartu contra el gobernante Mannaen, pero fue capturado por Sargón II, quien lo exilió a él y a su familia a Siria en el 715 a. C., donde aparentemente murió. Sin embargo, esta asociación es muy poco probable, ya que los eventos mencionados se ubicarían alrededor del lago Urmia y no en territorio de Mediana. Su homónimo podría haber sido uno de los muchos jefes de distritos medos libres fuera del control asirio. [9] [2] Según Heródoto, Deioces vivió a finales del siglo VIII a. C., aproximadamente al mismo tiempo que el jefe mediano Daiku de Saparda. Sin embargo, la identificación sería más justificable si Daiku fuera el jefe de Hagabta, no Saparda. Hagbata es el único asentamiento mediano mencionado en fuentes asirias cuyo nombre es similar al de Ecbatana, el lugar elegido por Deioces de Heródoto para convertirse en la capital del reino mediano. [10]
Se sabe por los textos asirios que desde el siglo IX al VII a. C., los medos no habían podido prosperar lo suficiente como para provocar la convergencia, alianza y organización de las tribus y clanes medos dispersos en torno a un líder y señor superior y único que podría ser llamado el rey de todas las tierras medas. [11] Durante sus diversas invasiones a los territorios poblados de Media, los reyes asirios siempre encontraron un gran número de " sahs locales " y ni un solo rey que gobernara todas las tierras de Media. [8] Después de la muerte de Sargón II en 705 a. C., los asirios desviaron su atención hacia otro lugar lejos de Irán . La oportunidad, junto con el temor eterno a la invasión asiria, provocó la formación de una unión de príncipes y monarcas medos. [12]
Según Heródoto , los medos fueron el primer pueblo que se liberó del dominio asirio. [13] Los medos vivían en pequeñas aldeas con gobernantes independientes, cuando un tal Deioces se embarcó en un elaborado plan para hacerse rey. [14] En la era anarquista de los medos, Deioces intentó hacer cumplir la justicia en su propia aldea y ganó crédito y reputación como juez neutral. Así, el territorio de su actividad se amplió y los pueblos de otras aldeas recurrieron a él hasta que finalmente anunció que las peticiones de la gente eran demasiadas y que el puesto le resultaba problemático y difícil y que no estaba preparado para continuar el trabajo. Tras la dimisión, aumentaron los robos y el caos; y los medos se reunieron y lo eligieron rey para resolver las desavenencias. [2] Deioces pasó así de ser un plebeyo a ser un déspota, que unió a las tribus medas. Bajo su gobierno, estableció una guardia de lanceros y construyó una nueva capital, Ecbatana , con fuertes fortificaciones y un palacio real. [13]
Deioces celebró por primera vez una ceremonia; Heródoto afirma que Deioces se quedó en su palacio; y su conexión era enviando y recibiendo mensajes del exterior; y nadie pudo contactar al rey directamente; y las peticiones y mensajes eran realizados sólo por los mensajeros; la limitación fue para crear un sentimiento de miedo y respeto entre la gente. [15] Además, estaba prohibido reír o expectorar en presencia del rey. [16] De sus otras acciones fue la creación de un grupo llamado "Los Ojos y Oídos del Rey", que estaba formado por personas asignadas a espiar para el propio rey; Esta organización y grupo existieron durante la era aqueménida . [2] [17]
Diakonoff cree que Deioces no pudo haber sido rey de todos los medos, ni siquiera gobernante de una gran región, sino sólo uno de los pequeños y numerosos señores medos; pero la ilustre historia de los sucesores brilló en su rostro y le dio fama en la historia. [5] Después de Deioces, le sucedió su hijo Fraortes , que gobernó durante 22 años; aunque algunos investigadores creen que gobernó durante cincuenta y tres años (678-625 a. C.). [18] [19]
Después de la coronación, la primera acción de Deioces fue nombrar guardias y también construir una capital. La ciudad que Deioces eligió para ello se llamaba Hagmatāna en persa antiguo y Ecbatana en griego , y se cree que hoy es Hamadan . [12] Ecbatana significa "el lugar de reunión" o "una ciudad para todos" [20] e indica la reunión de los clanes medianos , que habían estado desunidos antes. A finales del siglo VIII a. C., hizo construir un castillo fortificado en una colina de la ciudad para gestionar todos los asuntos militares, gubernamentales y de tesorería del interior. Heródoto describe que el complejo real estaba formado por siete muros concéntricos , cada uno de los cuales era más alto que el exterior. Cada una de las siete paredes estaba decorada con un color específico: la primera pared (externa) era blanca, la segunda pared negra, la tercera roja alta, la cuarta azul, la quinta roja baja, la sexta pared cobre y la séptima pared, la más interna, dorada . Tal coloración era el símbolo de los siete planetas en Babilonia , pero era una imitación de Babilonia en Ecbatana. [18] Dentro del último muro se encontraba el palacio del rey junto con sus tesoros. [15] [21] Sin embargo, esta narrativa de Heródoto no está corroborada por lo escrito en fuentes asirias, que implican la existencia de varios maestros en los medos hasta años después de Deioces, [22] y la fundación de un cuerpo real independiente y La construcción de varios grandes complejos reales no era algo contra lo que los asirios pudieran permanecer en silencio fácilmente; por tanto, estas palabras de Heródoto parecen exageradas o representan una imagen adaptada y modificada de los períodos posteriores al reinado de Deioces. [22] Sin embargo, Polibio , un famoso historiador griego, ha mencionado este palacio en su libro y descripción de Hamadan, afirmando la larga edad de este palacio. [15]
Según algunos historiadores y arqueólogos, el cerro que actualmente se sitúa en la ciudad y conocido como Cerro Ecbatana, fue el verdadero lugar de la antigua ciudad de Ecbatana. [23]
Algunos historiadores, incluido Henry Rawlinson , creen que la Ecbatana mencionada en los escritos de Heródoto no es la actual Hamadan; y la antigua capital mediana debería buscarse en Takht-e Soleymān y en las proximidades del lago Urmia, al sureste. Pero algunos investigadores, como Jacques de Morgan , creen que la Ecbatana de Herodoto es el mismo Hamadan actual; y los lugares de los siete castillos de Fort Ecbatana podrían identificarse por las proyecciones en el terreno y las colinas. [18]
Algunos iranólogos [ ¿quién? ] creen que Deioces es el Hushang en Shahnameh debido a las características que Heródoto afirma para él y consideran que el título Paradat o Pishdadian es igual a "el primer legislador ". La tradición religiosa considera a Hushang la primera persona en establecer la realeza en Irán . [24]
Entre los informes de Heródoto sobre Deioces y los de los textos en avesta y persa medio , árabe y nuevo persa sobre Hushang, hay algunas características comunes sobre las identidades de Hushang y Deioces; los más importantes de ellos se pueden resumir en tres puntos: [25]
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