Josiah Tucker (también Josias ) (diciembre de 1713 - 4 de noviembre de 1799), también conocido como Dean Tucker , fue un eclesiástico galés, conocido como economista y escritor político. En sus obras se preocupaba por el libre comercio , la emancipación judía y la independencia estadounidense . Se convirtió en Decano de Gloucester .
Nació en Laugharne, Carmarthenshire ; su padre heredó una pequeña propiedad cerca de Aberystwyth y envió a su hijo a la escuela Ruthin , Denbighshire . Tucker obtuvo una exposición en St John's College, Oxford . Se graduó de BA en 1736, de MA en 1739 y de DD en 1755. [1]
En 1737 se convirtió en coadjutor de la Iglesia de San Esteban en Bristol y dos años más tarde en rector de la Iglesia de Todos los Santos en la misma ciudad. Fue nombrado canónigo menor en la catedral y fue notado por el obispo Joseph Butler , de quien fue durante un tiempo capellán doméstico. A la muerte de Alexander Stopford Catcott en 1749, el canciller nombró a Tucker para la rectoría de St. Stephen. [1]
En 1754, Robert Nugent fue elegido para Bristol, apoyado por Tucker; La influencia de Nugent probablemente contribuyó a su ascenso. Fue designado para el tercer puesto prebendal en Bristol el 28 de octubre de 1756 y el 13 de julio de 1758 como Decano de Gloucester . Tucker, como decano de Gloucester, vio algo de William Warburton , quien se convirtió en obispo en 1759, habiendo sido anteriormente decano de Bristol . No se querían y, según Tucker, el obispo dijo que el decano hacía de su oficio una religión y un oficio de su religión. (Según otra versión, la persona que se dice que hizo un negocio con su religión fue Samuel Squire , quien sucedió a Warburton como Decano de Bristol.) [1]
Quedó enfermo y en 1790 pidió renunciar a su rectoría en Bristol con la condición de que su coadjutor pudiera sucederle. El canciller se negó a hacer la promesa requerida hasta que, a petición de Tucker, sus peticionarios firmaron una petición en nombre del cura. Luego, Tucker dimitió y se nombró al coadjutor. Tucker murió el 4 de noviembre de 1799 y fue enterrado en el crucero sur de la catedral de Gloucester , donde se erigió un monumento en su memoria. [1]
Su primer trabajo publicado fue un ataque al metodismo . [2] Tucker se hizo notorio en la controversia que surgió en 1771 en cuanto a la propuesta de abolición de la suscripción clerical a los Treinta y Nueve Artículos . Defendió a la Iglesia de Inglaterra contra Andrew Kippis , pero dijo que era deseable cierta flexibilización de las condiciones de suscripción. [1]
En Bristol, Tucker se interesó por los asuntos de política y comercio. Investigaciones recientes han demostrado cómo fue influenciado por la metaética y la filosofía moral del obispo Butler, que transpuso al discurso económico cristiano aproximadamente a mediados de siglo. [3] Después de algunos de sus primeros tratados, se hizo generalmente conocido por sus panfletos a favor de las medidas para naturalizar a los protestantes y judíos extranjeros , una opinión tan impopular que fue quemado en efigie en Bristol junto con sus panfletos. [1] En esos Tucker apoyaba a Robert Nugent, quien en 1753 presentó un proyecto de ley en el Parlamento para la naturalización de extranjeros. [4]
Se hizo famoso como economista con Un breve ensayo sobre las ventajas y desventajas que presentan respectivamente Francia y Gran Bretaña en relación con el comercio (1749). Fue traducido al francés y puede haber influido en los fisiócratas franceses posteriores ( economistas ). Tucker tenía reputación por sus conocimientos del comercio, y en 1755 Thomas Hayter , entonces obispo de Norwich y preceptor real, le pidió que redactara un tratado llamado Elementos de comercio y teoría de los impuestos para instrucción del futuro rey ( George III de Gran Bretaña). Se imprimió un fragmento de forma privada, pero nunca se completó. [1] Se le ha sugerido como fuente de algunas de las ideas de Adam Smith , incluso si durante un siglo después de su muerte fue descartado como un panfletista que escribía efímeras controvertidas sobre cuestiones de interés pasajero. [5]
En 1757, publicó una guía de viajes prescriptiva llamada Instrucciones para viajeros . Era parte de un trabajo más amplio e inédito también relacionado con la economía, probablemente solicitado por Thomas Hayter. [6] Las Instrucciones incluyen discusiones sobre aspectos morales y prácticos de los viajes, así como formas apropiadas de registrar las observaciones.
Se opuso a la guerra por motivos económicos. En 1763, Tucker publicó un tratado contra "ir a la guerra por el bien del comercio", que fue traducido por Turgot , quien previamente había traducido uno de los folletos de naturalización, y The Elements of Commerce and Theory of Taxes (impresión privada, 1755 [7 ] ), traducido como Question sur le commerce en 1753. [8] Algunos años más tarde escribió en términos elogiosos a Tucker y le envió una copia de las 'Réflexions sur la Formation des Richesses'. Menciona una visita de Tucker a París, pero no se conocían personalmente. [1]
Su afirmación ya en 1749 de que las colonias americanas buscarían la independencia tan pronto como ya no necesitaran a Gran Bretaña ha llamado la atención de los historiadores estadounidenses. Escribió constantemente a favor de la independencia estadounidense durante la Guerra Revolucionaria Estadounidense. Escribió folletos, entre ellos Una serie de respuestas a ciertas objeciones populares contra la separación de las colonias rebeldes (1776). Tucker discutió tanto con Edmund Burke como con John Wilkes sobre las actitudes hacia las colonias estadounidenses de Gran Bretaña y adoptó una posición distintiva sobre la Guerra de Independencia estadounidense . Ya en 1766 pensaba que la separación era inevitable. Pero también era hostil hacia los americanos. Sostuvo en panfletos que era deseable una separación de las colonias. Sostuvo que la supuesta ventaja del comercio colonial para la madre patria era un engaño. Por otro lado, sostuvo que las colonias a la deriva se pelearían entre sí y se alegrarían de volver a la unión política. La política no agradó a nadie en Inglaterra, y Tucker, aunque sus opiniones fueron aprobadas en años posteriores por muchos de los economistas del laisser-faire , fue tratado durante un tiempo como una Casandra , nombre con el que publicaba en los periódicos. El más popular de sus tratados americanos fue Cui Bono? en forma de cartas dirigidas a Jacques Necker (1781), argumentando que la guerra fue un error para todas las naciones involucradas. [1]
En teoría política, se opuso a la teoría del contrato social que defendían todos los principales escritores de su época. En 1781 publicó Un tratado sobre el gobierno civil , atacando los principios de John Locke por tender a la democracia y apoyando la constitución británica. En 1785 volvió a aplicar sus teorías a las disputas sobre el comercio irlandés con Gran Bretaña. [1]
Tucker fue un defensor del aumento de la población británica, hasta el punto de que abogó por un impuesto a los solteros; dio la bienvenida a los inmigrantes y lamentó la emigración a América. Abrazó el libre mercado , escribió contra el monopolio en todas sus formas, incluidos los derechos exclusivos de las empresas comerciales extranjeras como la Compañía de las Indias Orientales , denunciando las restrictivas reglas gremiales de aprendizaje, las Leyes de Navegación y otros impedimentos al dominio del mercado sin restricciones.
La primera esposa de Tucker fue la viuda de Francis Woodward de Grimsbury, Gloucestershire, y educó a su hijastro, Richard Woodward , quien posteriormente se convirtió en deán de Clogher y obispo de Cloyne. En 1781, Tucker se casó con su ama de llaves, la señora Crowe. [1]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : "Tucker, Josiah". Diccionario de biografía nacional . Londres: Smith, Elder & Co. 1885–1900.
