El Monasterio de Mor Hananyo ( turco : Deyrulzafaran Manastırı , siríaco : ������������������������������������������������������������������; Monasterio de San Ananías ) es un importante monasterio sirio-ortodoxo ubicado a tres kilómetros al sureste de Mardin , Turquía , en la región cultural siríaca conocida como Tur Abdin . El monasterio de Mor Hananyo fue la sede de la Iglesia Ortodoxa Siria desde c. 1160 hasta 1932. [1]
Por lo general, es más conocido por su apodo, el "Monasterio del Azafrán" ( siríaco : �������������������������������, Dairo d-Kurkmo [2] ; árabe : دير الزعفران , Dairu 'l-Za'farān [2] ), que se deriva del cálido color de su piedra. La cultura siro-ortodoxa se centró en dos monasterios cerca de Mardin (al oeste de Tur Abdin), Mor Gabriel y Deyrulzafaran. [3]
El monasterio de Mor Hananyo está construido en el sitio de un templo de 4500 años de antigüedad dedicado al dios sol mesopotámico Shamash , que luego fue convertido en una ciudadela por los romanos. Después de que los romanos se retiraron de la fortaleza, Mor Shlemon la transformó en un monasterio en el año 493 d.C. [4] En 793, el monasterio fue renovado después de un período de decadencia por el obispo de Mardin y Kfartuta, Mor Hananyo, quien le dio al monasterio su nombre actual.
Posteriormente, el monasterio fue abandonado y refundado por el obispo de Mardin, John, quien llevó a cabo importantes renovaciones y trasladó aquí la sede de la Iglesia Ortodoxa Siria antes de su muerte el 12 de julio de 1165. [5 ] Por lo tanto, desde 1160 hasta En 1932 fue la sede oficial del patriarca de la Iglesia Ortodoxa Siria , tras lo cual se trasladó primero a Homs y en 1959 a Damasco . Sin embargo, en el Monasterio todavía se encuentran el trono patriarcal y muchas reliquias, así como las tumbas de varios patriarcas. [6]
En 451, la congregación miafisita de la Iglesia Ortodoxa Siria (jacobitas) se separó de la Iglesia Bizantina después del debate del Concilio de Calcedonia sobre la verdadera naturaleza de Cristo. Sirvió como sede de la Iglesia Ortodoxa Siria desde el año 493 hasta la década de 1920. La resistente comunidad cristiana de Mardin se ha reducido de 2.000 a 200 en los últimos 30 años. La iglesia todavía utiliza el arameo , el idioma de Jesús, como lengua litúrgica. Los servicios se llevan a cabo diariamente, dirigidos por uno de los dos monjes restantes. A la derecha de la entrada, unos cuantos escalones más abajo hay una sala de oración utilizada originalmente como templo de Shamash en el año 2000 a. C. Encima hay un antiguo mausoleo que anteriormente se usaba como escuela de medicina; las puertas de madera tienen incrustaciones de leones y serpientes. La capilla principal aún conserva parches de su revestimiento turquesa original y alberga una Biblia de 300 años, una pila bautismal de 1000 años y un piso de mosaico de 1600 años. [7]
Fiel a su propósito original de templo dedicado al dios sol mesopotámico Shamash , el monasterio tiene 365 habitaciones en total, cada una de las cuales simboliza un día que la Tierra pasa en su ciclo completo alrededor del Sol. Los restos de ese templo se pueden encontrar en un sótano del monasterio, pero como la estructura no ha sido investigada científicamente, esta identificación debe tomarse con cautela. Ese espacio subterráneo es, sin embargo, la parte más antigua del monasterio. Consta de dos estancias: la más pequeña está cubierta con bóvedas de piedra, mientras que la más grande tiene un techo de sillares de piedra aglutinados sin argamasa. Los primeros rayos del sol entran cada mañana al templo a través de un pequeño agujero en su muro oriental. [8]
El monasterio ha hecho un gran esfuerzo para imprimir libros. Se compró una imprenta durante un viaje a Inglaterra en 1874 y posteriormente se envió a Antonius Azar en Alepo. En 1881 se trasladó la imprenta al Monasterio y en 1882 se construyó una casa independiente para la imprenta. En la década de 1880, el arzobispo de Jerusalén fue enviado a Inglaterra para aprender a imprimir. Regresó con una segunda prensa como respaldo de la primera, que estaba ubicada en Jerusalén. En 1888 se imprimió el primer libro en el monasterio y se envió una copia a la reina Victoria . En el monasterio se imprimieron libros hasta 1917. De 1913 a 1914 también se imprimió una revista llamada Hikmet. En la República Turca, la imprenta se utilizaba para imprimir documentos oficiales, ya que era la única imprenta de la región. [9]
En la imprenta se publicaron libros en árabe, turco y siríaco hasta 1969, y una revista mensual llamada Öz Hikmet hasta 1953. Algunas de las piezas se exhiben en el monasterio, otras en la iglesia de Kırklar en Mardin. [10]
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