Madalyn Murray O'Hair ( née Mays ; 13 de abril de 1919 - 29 de septiembre de 1995) [1] fue una activista estadounidense que apoyaba el ateísmo y la separación de la iglesia y el estado . En 1963, fundó American Atheists y se desempeñó como su presidenta hasta 1986, después de lo cual su hijo Jon Garth Murray la sucedió. Creó los primeros números de la revista American Atheist y se identificó como una " feminista militante ".
O'Hair es más conocida por la demanda Murray v. Curlett , que desafió la política de oraciones obligatorias y lectura de la Biblia en las escuelas públicas de Baltimore, en la que nombró a su primer hijo William J. Murray como demandante. Consolidada con Abington School District v. Schempp (1963), fue vista por la Corte Suprema de los Estados Unidos, que dictaminó que la lectura obligatoria de la Biblia oficialmente sancionada en las escuelas públicas estadounidenses era inconstitucional. La Corte Suprema había prohibido la oración patrocinada oficialmente en las escuelas en Engel v. Vitale (1962) por motivos similares. Después de fundar American Atheists y ganar Murray v. Curlett , logró atención hasta el punto de que en 1964, la revista Life se refirió a ella como "la mujer más odiada de Estados Unidos". [2] [3] A través de American Atheists, O'Hair presentó numerosas otras demandas sobre cuestiones de separación de la iglesia y el estado.
En 1995, O'Hair, su hijo Garth y su nieta Robin desaparecieron de Austin, Texas . Las primeras especulaciones sugerían que el trío se había fugado con cientos de miles de dólares de las arcas de American Atheists; de hecho, el trío había sido asesinado por sus antiguos socios y los cuerpos no fueron encontrados hasta 2001. [4]
Madalyn Mays nació en el barrio Beechview de Pittsburgh, Pensilvania , el 13 de abril de 1919, hija de Lena Christina (née Scholle) y John Irwin Mays. [5] Tenía un hermano mayor, John Irwin Jr. (conocido como "Irv"). [6] Su padre era de etnia escocesa-irlandesa y su madre era de ascendencia alemana . A la edad de cuatro años, Madalyn fue bautizada en la iglesia presbiteriana de su padre ; su madre era luterana . [7] La familia se mudó a Ohio y en 1936, Mays se graduó de la Rossford High School en Rossford . [8]
En 1941, Mays se casó con John Henry Roths, un trabajador del acero. Se separaron cuando ambos se alistaron para el servicio de la Segunda Guerra Mundial , él en el Cuerpo de Marines de los Estados Unidos y ella en el Cuerpo de Mujeres del Ejército . En abril de 1945, mientras estaba destinada a un puesto de criptografía en Italia , comenzó una relación con el oficial William J. Murray Jr., un católico romano casado . Él se negó a divorciarse de su esposa. Mays se divorció de Roths y adoptó el nombre de Madalyn Murray. Dio a luz a su hijo con el oficial Murray después de regresar a Ohio, y llamó al niño William J. Murray III (apodado "Bill"). [7]
En 1949, Murray completó una licenciatura en la Universidad de Ashland . [9] Obtuvo un título en derecho en el South Texas College of Law , pero no aprobó el examen de abogacía . [10]
Se mudó con su hijo William a Baltimore, Maryland . El 16 de noviembre de 1954, dio a luz a su segundo hijo, Jon Garth Murray , engendrado por su novio Michael Fiorillo. [11]
Según su hijo William , un ministro bautista , Madalyn era una comunista que apoyaba abiertamente a la Unión Soviética . William afirmó que cuando todavía era un niño, Madalyn comenzó a organizar reuniones del Partido Socialista del Trabajo y le pidió que asistiera para poder, como citó Madalyn, "aprender la 'verdad' sobre el capitalismo". [12] William también afirmó que Madalyn, que negó ser comunista, en realidad celebró reuniones secretas en su sótano con sus camaradas del Partido Comunista. [13] Intentó desertar a la Unión Soviética en dos ocasiones, primero en 1959 a través de la Embajada soviética en Washington, DC , y nuevamente en la Embajada soviética en París , viajando allí con el propósito expreso en 1960; en ambas ocasiones, los soviéticos le negaron la entrada. [14] [15] [16] A su regreso de París, Murray y sus hijos se fueron a vivir con su madre, su padre y su hermano, Irv, en su casa en el vecindario de Loch Raven, Baltimore . [17] Poco después, Madalyn acompañó a William a la escuela de su barrio, Woodbourne Junior High School, para inscribirlo nuevamente en las clases de primer año. Madalyn no estaba contenta de ver a los estudiantes, después de recitar el Juramento a la Bandera, dedicarse a la oración. Le ordenó a William que llevara un registro de todos los ejercicios religiosos y referencias a la religión durante las siguientes dos semanas, diciendo: "Bueno, si nos impiden ir a Rusia, donde hay cierta libertad, tendremos que cambiar Estados Unidos". [18] Después de las dos semanas, y después de que las autoridades escolares le negaran su solicitud de que se le permitiera a William salir de clase durante los tiempos de oración, lo sacó de la escuela [19] y procedió a presentar una demanda contra el Sistema de Escuelas Públicas de Baltimore, nombrando a William como demandante. Ella dijo que sus prácticas de oración obligatoria y lectura obligatoria de la Biblia eran inconstitucionales. La Corte Suprema de los Estados Unidos confirmó su posición mediante un fallo en 1963.
Debido a la hostilidad en Baltimore contra su familia relacionada con este caso, Murray abandonó Maryland con sus hijos en 1963 y se mudó a Honolulu , Hawái . [20] Supuestamente había agredido a cinco oficiales del Departamento de Policía de la Ciudad de Baltimore que intentaron recuperar a Susan, la novia de su hijo William, de su casa; ella era menor de edad y se había escapado de casa. Susan dio a luz a la hija de William, a quien llamó Robin. Murray más tarde adoptó a Robin. [21]
En 1965, Murray se casó con el marine estadounidense Richard O'Hair y cambió su apellido. Había pertenecido a un grupo comunista en Detroit durante la década de 1940. Durante las investigaciones de la década de 1950, dio más de 100 nombres de otros miembros al FBI. Más tarde, fue investigado por afirmar falsamente ser un agente del FBI. [22] Su relación ha sido descrita como " codependencia de libro de texto ". [23] Aunque la pareja se separó, estuvieron casados legalmente hasta la muerte de él en 1978. [7]
En 1980, rechazó públicamente a su hijo William, de quien estaba distanciada , cuando él anunció que se había convertido al cristianismo . Más tarde se convirtió en ministro bautista . [23]
En 1960, Murray presentó una demanda contra el Sistema de Escuelas Públicas de la Ciudad de Baltimore ( Murray v. Curlett ), nombrando a su hijo William como demandante. Ella impugnó la práctica del sistema escolar de la ciudad de exigir a los estudiantes que participaran en lecturas de la Biblia en las escuelas públicas de la ciudad. Ella dijo que la negativa de su hijo a participar había resultado en acoso por parte de sus compañeros de clase y que los administradores toleraban este comportamiento. [9] Después de la consolidación con Abington School District v. Schempp , la demanda fue vista por la Corte Suprema de los Estados Unidos en 1963. La Corte votó 8-1 a favor de Schempp, diciendo que las lecturas públicas obligatorias de la Biblia por parte de los estudiantes eran inconstitucionales. La oración en las escuelas que no fueran lecturas de la Biblia había sido declarada inconstitucional el año anterior por la Corte en Engel v. Vitale (1962).
O'Hair presentó otras demandas: una fue contra la Administración Nacional de Aeronáutica y del Espacio (NASA) debido a la lectura del Génesis del Apolo 8. [24] El caso fue rechazado por la Corte Suprema de los Estados Unidos por falta de jurisdicción. [ 25] La impugnación tuvo un efecto limitado.
O'Hair apoyó a Jimmy Carter en las elecciones presidenciales de 1976 debido a la oposición de Carter a la oración escolar obligatoria , su apoyo a la educación sexual en las escuelas públicas y su postura sobre cuestiones ecológicas . [26]
En una entrevista de 1989, O'Hair dijo: "Les dije a mis hijos que sólo quiero tres palabras en mi lápida, si es que tengo una. Probablemente me incinerarán. Una es "mujer". Me siento muy cómoda en ese papel. Me ha encantado ser mujer, me ha encantado ser madre, me ha encantado ser abuela. Quiero tres palabras: Mujer, Atea, Anarquista. Esa soy yo". [6]
Durante una entrevista con Playboy en 1965, O'Hair se describió a sí misma como una " feminista militante " y expresó su insatisfacción con la desigualdad de las mujeres en Estados Unidos, declarando durante la entrevista:
El hombre americano sigue utilizándola sexualmente para una sola cosa: como medio para su propia eyaculación. No parece ocurrírsele que ella podría ser un fin que valga la pena en sí misma, ni que le convenga asegurarse de que tenga una descarga sexual adecuada. Y, para él, el atractivo sexual es directamente proporcional a la inmensidad de las tetas de una mujer. No digo que todos los hombres americanos sean así, pero nueve de cada diez son unos cretinos obsesionados con los pechos, que dicen ¡zas!, ¡gracias!, señora, a los que no les importa la satisfacción de nadie más que la suya propia. Si hablamos de igualdad intelectual y social para las mujeres, no estamos mucho mejor. Estamos apenas empezando a romper el hielo. Estados Unidos sigue siendo en gran medida una sociedad dominada por los hombres. La mayoría de los hombres americanos se sienten amenazados sexualmente a menos que sean más altos que las mujeres, más intelectuales, mejor educados, mejor pagados y tengan un estatus más alto en el mundo de los negocios. Tienen que ser la autoridad, la última palabra. Dicen que buscan a una chica como la que se casó con su querido padre, pero lo que realmente quieren, y por lo general consiguen, es una chica jovencita, muy joven, muy física y muy sumisa. Bueno, yo no puedo imaginarme ni a un hombre ni a una mujer en una posición de dependencia, porque de este tipo de relación surge un sentimiento de superioridad por un lado y de inferioridad por el otro, y eso es una forma de veneno lento. Tal como yo lo veo, los hombres no querrían a alguien inferior a ellos a menos que se sintieran inadecuados. Se sienten intimidados por una mujer madura. [27]
También expresó su descontento con el movimiento de liberación de las mujeres . [28]
En el artículo "La Shoah: la esperanza es eterna", publicado en la edición de agosto de 1989 de la revista American Atheist , O'Hair restó importancia al Holocausto : [29] [30]
Aunque no se suele informar al respecto, Auschwitz fue, ante todo y simplemente, un campo de trabajo esclavo , y la mano de obra proporcionada era muy necesaria para Farben , Krupp y otros en el esfuerzo bélico.
En el mismo artículo, afirmó que "estudios investigativos y académicos realizados durante los últimos cincuenta años", como un libro de Paul Rassinier , "el padre de la negación del Holocausto", establecieron que el número total de víctimas judías fue de entre 1 y 1,5 millones, y agregó: "[e]sto está muy lejos de los supuestos 6.000.000", y luego profundizó en este punto:
Una y otra vez, al analizar la situación, se hace evidente un hecho contundente: los alemanes no tenían ni de lejos la capacidad ferroviaria necesaria para transportar a 6.000.000 de personas a los campos de concentración . Si los alemanes hubieran intentado alojar, vestir y alimentar a 6.000.000 de judíos , además de a millones de personas más, la actividad habría paralizado sus operaciones militares.
Concluyó:
La buena noticia para los judíos del mundo es que no perdieron a tantos miembros del "clan" como creían haber perdido. Europa central quedó prácticamente libre de judíos, pero eso se debió principalmente a la emigración. La alta tasa de mortalidad por inanición en los campos durante los últimos meses de la guerra se debió en gran medida a las "políticas de exterminio de los aliados". Tal vez por eso Estados Unidos sigue enviando a Israel 6.000 millones de dólares al año como regalo; la culpa tiene su obligación.
Después de establecerse en Austin, Texas , O'Hair fundó American Atheists en 1963. Se identifica como "un movimiento nacional que defiende los derechos civiles de los no creyentes, trabaja por la separación de la iglesia y el estado y aborda cuestiones de política pública de la Primera Enmienda ". Se desempeñó como la primera directora ejecutiva y presidenta del grupo hasta 1986. Fue la voz pública y el rostro del ateísmo en los Estados Unidos durante las décadas de 1960 y 1970. Aunque su hijo Garth Murray la sucedió oficialmente como presidente, ella conservó la mayor parte del poder y la toma de decisiones.
En una entrevista de 1965 con Playboy , describió la religión como "una muleta" y una "dependencia irracional de supersticiones y tonterías sobrenaturales". [9] En la misma entrevista de Playboy , O'Hair describió numerosos supuestos incidentes de acoso, intimidación y amenazas de muerte contra ella y su familia. Leyó varias cartas que afirmó haber recibido, incluida una que decía (refiriéndose a la conversión del apóstol Pablo en el camino a Damasco): "Que Jesús, a quien niegas tan vigorosamente, te convierta en un Pablo". O'Hair le dijo al entrevistador: "¿No es encantador? Christine Jorgensen tuvo que ir a Suecia para una operación, pero a mí me lo arreglarán con fe, sin dolor y por nada". [9] Dijo que abandonó Baltimore debido a la persecución de los residentes. Había recibido correo que contenía fotos manchadas con heces, el gatito mascota de su hijo Garth fue asesinado y su casa fue apedreada. Ella dijo que pensaba que tales eventos fueron un catalizador para el ataque cardíaco fatal de su padre . [9]
Presentó varias demandas para impugnar las prácticas gubernamentales, basándose en la defensa y definición de la separación constitucional entre la Iglesia y el Estado. Entre ellas, una contra la política de la ciudad de Baltimore de clasificar a la Iglesia Católica como una organización exenta de impuestos en términos de propiedad. [9]
O'Hair fundó un programa de radio ateo en el que criticaba la religión y el teísmo . Presentó un programa de televisión, American Atheist Forum , que se emitió en más de 140 sistemas de televisión por cable . [3] [31]
Arrestada por alteración del orden público en Austin en 1977, [10] O'Hair siguió siendo una figura polarizadora en la década de 1980. Se desempeñó como "redactora jefe de discursos" para la campaña presidencial de Larry Flynt de 1984. Fue invitada regularmente a aparecer en programas de entrevistas de televisión como invitada. [3] Su segundo hijo, Garth Murray, la sucedió oficialmente como presidente de los Ateos Estadounidenses, pero se dijo que ella retuvo la mayor parte del poder. Algunos capítulos se separaron del grupo principal en ese momento. Pero a partir de 2007 [actualizar], los Ateos Estadounidenses continuaron como una organización activa con un número creciente de miembros. [3]
Su hijo William J. Murray se convirtió al cristianismo en 1980 y más tarde se convirtió en ministro bautista, publicando una autobiografía de su viaje espiritual en 1982. Murray O'Hair comentó: "Se podría decir que esto fue un aborto posnatal por parte de una madre, supongo; lo repudio total y completamente ahora y para siempre... está más allá del perdón humano". [32] [23]
En 1988, O'Hair produjo varios números de Truth Seeker bajo su nombre como parte de un intento de apoderarse de la publicación, pero los tribunales fallaron en contra de su propiedad. [33]
En la década de 1990, el personal de American Atheists estaba formado por O'Hair, su hijo Jon Garth Murray, Robin Murray O'Hair y un puñado de personal de apoyo. William J. Murray estaba distanciado de su madre, su hermano y su hija. No se habían visto ni hablado durante muchos años. El trío vivía en la gran casa de O'Hair, trabajaba en la misma oficina y compartía vacaciones. [3]
O'Hair presentó numerosas demandas en las que argumentó que se había violado la separación entre la Iglesia y el Estado.
El 27 de agosto de 1995, O'Hair, su hijo Jon Garth Murray y su nieta Robin Murray O'Hair desaparecieron de su casa y de su oficina. [3] Una nota mecanografiada estaba pegada a la puerta cerrada de la oficina, que decía: "La familia Murray O'Hair ha sido llamada fuera de la ciudad en una situación de emergencia. No sabemos cuánto tiempo estaremos fuera en el momento de escribir este memorando". Cuando la policía entró en la casa de O'Hair, parecía como si se hubieran ido de repente. [21] El trío dijo en llamadas telefónicas que estaban de "negocios" en San Antonio, Texas . [3] Garth Murray ordenó monedas de oro por valor de 600.000 dólares a un joyero de San Antonio, pero sólo recibió monedas por valor de 500.000 dólares. [36]
Hasta el 27 de septiembre, los empleados de American Atheists recibieron varias llamadas de Robin y Jon a sus móviles, pero ninguno de ellos explicó por qué se habían ido ni cuándo volverían; los empleados informaron de que sus voces sonaban tensas y perturbadas. [3] Después del 28 de septiembre, no se recibió ninguna otra comunicación de ninguno de los tres. American Atheists se enfrentaba a graves problemas financieros debido a la retirada de fondos, y el número de miembros disminuyó ante un aparente escándalo. Se especuló con que el trío había desaparecido para ocultar sus activos o evitar que los acreedores se pusieran en contacto con ellos. [15]
Durante el caso, el reportero del Austin Chronicle Robert Bryce criticó la relativa falta de acción del Departamento de Policía de Austin , incluso cuando fueron contactados por el hijo distanciado de O'Hair, William J. Murray . Señaló que la investigación estaba siendo dirigida por agentes del Servicio de Impuestos Internos (con quien American Atheists tenía una disputa de larga data sobre los impuestos adeudados), la Oficina Federal de Investigaciones (debido a la posibilidad de que los O'Hair se hubieran fugado con fondos de la organización) y la Oficina del Sheriff del Condado de Dallas (donde se encontró el cadáver sin cabeza y sin extremidades de Danny Fry en octubre de 1995, pero había sido inidentificable hasta febrero de 1999). [37] Bryce, William Murray, la reportera de ABC Nightline Valeri Williams y el reportero de San Antonio Express-News John MacCormack, entre otros, sintieron que se hizo poco esfuerzo oficial en la investigación porque las autoridades prefirieron creer que el robo y la desaparición fueron simplemente un asunto interno de American Atheists. [21] [38]
En 1999, casi cuatro años después de las desapariciones de agosto de 1995, la insistencia y las pistas investigativas de varios periodistas [38] finalmente llevaron a la investigación oficial a centrarse en David Roland Waters, un delincuente con antecedentes violentos que había comenzado a trabajar para American Atheists en 1993. En mayo de 1995, Waters se declaró culpable de robar 54.000 dólares de la organización en 1994. [39] Cuando Waters recibió una sentencia indulgente, O'Hair publicó un artículo en el boletín de American Atheists en el que expuso el robo del dinero, junto con sus crímenes anteriores. [21] O'Hair afirmó que, a la edad de 17 años, Waters había asesinado a otro adolescente y había sido sentenciado a ocho años de prisión. [21] [39] Cuando las autoridades finalmente investigaron la conexión con Waters en 1999, la exnovia de Waters, Patty Steffens, confirmó que Waters había prometido venganza violenta después de leer el artículo de O'Hair. [38]
Los agentes federales del FBI y del IRS , junto con la policía, concluyeron que Waters y sus cómplices (Gary Paul Karr y Danny Fry) [40] ) habían secuestrado a los tres miembros de la familia Murray/O'Hair, los habían obligado a retirar los fondos faltantes, habían ido de compras varias veces con su dinero y tarjetas de crédito, y los habían asesinado y desmembrado a los tres. [40] Unos días después de que O'Hair, su hijo y su nieta fueran asesinados, Waters y Karr mataron a Fry. Su cuerpo fue encontrado en el lecho de un río en el condado rural de Dallas en octubre de 1995, pero le faltaban la cabeza y las manos; como resultado, sus restos no fueron identificados durante tres años y medio, [37] cuando la propia investigación del reportero MacCormack lo llevó a sugerir que el cuerpo podría ser el de Fry. [38]
Se ejecutó una orden de registro en el apartamento de Waters y su novia. La búsqueda reveló municiones de varios calibres; a Waters, un delincuente convicto, no se le permitió este material y fue arrestado, mientras que el contenido de su apartamento fue confiscado. Al mismo tiempo, Gary Karr fue contactado en Walled Lake, Michigan , y entrevistado. Habiendo cumplido los últimos 30 años en prisión por secuestrar a la hija de un juez, Karr no habló. Le leyeron sus derechos y pidió permiso para escuchar la información que se estaba discutiendo. Karr decidió entonces hablar e implicó a Waters en las muertes de Murray y los otros dos O'Hair. Karr firmó una declaración jurada y dibujó un mapa para que la policía pudiera encontrar los cuerpos. Karr fue arrestado y llevado a la cárcel por posesión de dos armas de fuego. Fue retenido en Detroit , en espera de juicio. El cargo por arma fue desestimado y Karr fue transferido a la custodia de los alguaciles de los Estados Unidos en Austin porque necesitaba ser juzgado por las muertes de los O'Hair.
En junio de 2000, casi cinco años después de los asesinatos, un juicio de tres semanas encontró a Karr culpable de conspiración para cometer extorsión , viajar entre estados para cometer actos violentos, lavado de dinero y transporte interestatal de propiedad robada: todos cargos relacionados con el caso O'Hair. [40] Fue absuelto de conspirar para secuestrar a los O'Hair, porque las autoridades no habían podido localizar ningún cuerpo. [40] En agosto de 2000, Karr fue sentenciado a dos cadenas perpetuas en prisión por el juez de distrito estadounidense Sam Sparks. [41]
Waters fue arrestado y procesado; en un acuerdo de culpabilidad de enero de 2001 únicamente por el cargo de conspiración, aceptó llevar a las autoridades al lugar donde los cuerpos desmembrados de los O'Hair habían sido quemados y enterrados. Fue sentenciado a cumplir 20 años en una prisión federal, lo cual había solicitado, porque no quería cumplir la condena por su condena anterior por robo en la prisión estatal de Texas. No fue a juicio por el secuestro y asesinato de los tres miembros de la familia O'Hair. [42] También se le ordenó pagar un total de $ 543,665 a American Atheists y las propiedades de Madalyn Murray O'Hair, Jon Garth Murray y Robin Murray O'Hair. Es poco probable que alguna parte de estas deudas se pagara alguna vez, porque Waters no pudo ganar dinero mientras estuvo en prisión. Waters murió de cáncer de pulmón el 27 de enero de 2003, en el Centro Médico Federal en Butner, Carolina del Norte . [21]
Cuando Waters, en virtud del acuerdo de culpabilidad, llevó a los agentes federales al lugar del entierro de los O'Hair en un rancho de Texas, [21] [36] descubrieron que las piernas de las tres víctimas habían sido cortadas con una sierra. Los restos habían sufrido una mutilación y descomposición tan extensas que los funcionarios tuvieron que identificarlos a través de registros dentales , pruebas de ADN y, en el caso de Madalyn O'Hair, haciendo coincidir el número de serie de una prótesis de cadera con los registros del Hospital Brackenridge en Austin. [43] La cabeza y las manos de Danny Fry también se encontraron en el lugar. [40] Finalmente, a Bill Murray (como el pariente sobreviviente más cercano) se le concedió la custodia de los restos y los enterró en un lugar no revelado y (de acuerdo con sus creencias bautistas ) no rezó por los muertos; sin embargo, algunos de los que estaban con él sí rezaron por los miembros restantes de la familia y los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley que habían trabajado en el caso. [44]
En 1995, Waters y su novia habían puesto las monedas de oro, que él y sus cómplices habían extorsionado a los O'Hairs, en un armario de almacenamiento sin seguridad que había sido alquilado por la novia. Solo tenía un candado barato. [21] Waters había tomado algunas de las monedas y durante unos días, estuvo de fiesta con Gary Karr y su ex esposa. Cuando regresó al armario, descubrió que las monedas de oro restantes ( American Gold Eagles , monedas Maple Leaf y Krugerrands ) habían sido robadas. Un grupo de ladrones de San Antonio que operaban en esa área había obtenido llaves del tipo de cerradura que había sido utilizada por la novia de Waters. En el curso de sus actividades, los ladrones se habían topado con el armario, usaron una llave para abrirlo y encontraron la maleta llena de monedas de oro. Regresaron a San Antonio y, con la ayuda de amigos, cambiaron las monedas de oro por efectivo. Los ladrones y amigos fueron a Las Vegas por un fin de semana. Los ladrones gastaron todas las monedas, menos una, que había sido regalada a una tía como colgante. El FBI recuperó esa última moneda después de una campaña pública en el Día de los Caídos de 1999. [21]
La demanda de Murray de 1960 contra el sistema escolar de la ciudad de Baltimore se consolidó más tarde con una similar de Pensilvania, cuando llegaron a la Corte Suprema de los Estados Unidos en apelación. La Corte dictaminó en 1963 (en Abington School District v. Schempp ) que la lectura de la Biblia patrocinada por la escuela en las escuelas públicas de los Estados Unidos era inconstitucional. Esta decisión resultó gradualmente en el fin de las actividades religiosas patrocinadas por las escuelas públicas. [45] Se esperaba que los estudiantes no religiosos participaran en tales actividades, y las políticas a nivel estatal variaban. [46]
En 2012, se colocó un ladrillo conmemorativo para Murray, su hijo Jon y su nieta Robin en Lou Neff Point en Zilker Park en Austin, Texas. [47]
En 2013, el primer monumento ateo erigido en una propiedad del gobierno estadounidense se inauguró en el Palacio de Justicia del condado de Bradford en Florida, donde otros residentes habían instalado un monumento a los ideales religiosos (en este caso, una réplica de los Diez Mandamientos ). Se trata de un banco y pedestal de granito de 1500 libras con inscripciones con citas de O'Hair, Thomas Jefferson y Benjamin Franklin . Los ateos estadounidenses dijeron en ese momento que planeaban construir 50 monumentos más. [48] [49]
O'Hair fue incorporado a una leyenda urbana popular derivada de una caracterización errónea de RM-2493 , una propuesta hecha a la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC) en 1974. El propósito de la propuesta era evitar que las organizaciones hicieran transmisiones religiosas en estaciones autorizadas para uso educativo. Se difundieron rumores falsos de que O'Hair era un defensor de RM-2493 y que su intención era prohibir la transmisión de servicios religiosos y la lectura de la Biblia por ondas de radio. La negación de RM-2493 por parte de la FCC en 1975, y la posterior desaparición y asesinato de O'Hair, hicieron poco para detener la propagación de la leyenda, que todavía afirmaba años después que O'Hair estaba impulsando una propuesta activa de la FCC. Las iteraciones posteriores del rumor incluyeron acusaciones de que O'Hair estaba haciendo campaña para eliminar los programas y canciones navideñas de las escuelas públicas y los "edificios de oficinas". Otras variaciones mencionaban a líderes religiosos específicos que supuestamente estaban siendo objeto de eliminación de las ondas de radio, o afirmaban que la serie de televisión Touched by an Angel estaba amenazada de cancelación debido a la propuesta. El líder cristiano evangélico James Dobson también fue asociado falsamente con la leyenda, supuestamente liderando la oposición a la petición de la FCC. En 2015, la FCC todavía recibía docenas de correspondencias relacionadas con O'Hair cada mes. [50] [51]
El episodio de diciembre de 2002 " Sin oración ", de la serie Archivos Forenses , trata sobre la desaparición y muerte de O'Hair, su hijo y su nieta. [38]
El episodio de octubre de 2004 " Eosphoros ", de la serie Law & Order: Criminal Intent , está vagamente basado en el asesinato de O'Hair. [52]
La película de Netflix de 2017 , La mujer más odiada de Estados Unidos , es una dramatización libre de la vida de O'Hair. Se centra en los secuestros y asesinatos de O'Hair y dos miembros de su familia en 1995. [53]
No hubo ninguna investigación por parte del Departamento de Policía de Austin. Fue una broma total.
