La idea de lo santo: una investigación sobre el factor no racional en la idea de lo divino y su relación con lo racional ( alemán : Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen ) es un libro de del teólogo y filósofo alemán Rudolf Otto , publicado en 1917. Sostiene que el elemento definitorio de lo santo es la experiencia de un fenómeno que Otto llama lo numinoso . El libro tuvo una influencia significativa en los estudios religiosos del siglo XX.
Rudolf Otto escribió que el pensamiento de Friedrich Schleiermacher tuvo una gran influencia en sus puntos de vista presentados en La idea de lo santo . Otras influencias incluyen a Martín Lutero , Albrecht Ritschl , Immanuel Kant y Jakob Friedrich Fries . [1] : 13
En La idea de lo santo , Otto escribe que si bien el concepto de "lo santo " se usa a menudo para transmitir la perfección moral, que sí implica, contiene otro elemento distinto, más allá de la esfera ética, para el cual acuñó el término basado en lo numinoso. sobre la palabra latina numen ("poder divino"). [2] : 5–7 (El término no tiene relación etimológica con el noúmeno de Immanuel Kant , un término griego que Kant usó para referirse a una realidad incognoscible que subyace a las sensaciones de la cosa). Explica lo numinoso como una experiencia o sentimiento que no se basa en se basa en la razón o la estimulación sensorial y representa el "totalmente otro" (alemán: ganz Andere ). [3] Otto sostiene que debido a que lo numinoso es irreductible y sui generis, no puede definirse en términos de otros conceptos o experiencias, y que el lector debe, por lo tanto, ser "guiado y guiado por la consideración y discusión del asunto a través de los caminos de su propia mente, hasta que llega al punto en el que 'lo numinoso' en él comienza forzosamente a agitarse... En otras palabras, nuestro X , estrictamente hablando, no puede ser enseñado, sólo puede ser evocado, despertado en la mente." [2] : 7 Los capítulos 4 a 6 están dedicados a intentar evocar lo numinoso y sus diversos aspectos. Escribe: [4] [2] : 12-13
Esta sensación puede a veces llegar como una suave marea que impregna la mente con un estado de ánimo tranquilo de adoración más profunda. Puede pasar a una actitud del alma más estable y duradera, continuando, por así decirlo, emocionantemente vibrante y resonante, hasta que finalmente se extingue y el alma reanuda su estado de ánimo "profano" y no religioso de la experiencia cotidiana. [...] Tiene sus antecedentes crudos y bárbaros y sus primeras manifestaciones, y nuevamente puede desarrollarse hasta convertirse en algo hermoso, puro y glorioso. Puede convertirse en la humildad silenciosa, temblorosa y muda de la criatura en presencia de... ¿quién o qué? En presencia de aquello que es un Misterio inexpresable y sobre todas las criaturas.
Lo describe como un misterio ( latín : mysterium ) que es al mismo tiempo aterrador ( tremendum ) y fascinante ( fascinans ). [5] Otto sintió que lo numinoso estaba más fuertemente presente en el Antiguo y el Nuevo Testamento , pero que también estaba presente en todas las demás religiones. [2] : 74
La Idea de lo Santo se publicó por primera vez en alemán en 1917 y la primera traducción al inglés se publicó en 1923. Es el libro más famoso e influyente de Otto y su concepción de lo santo tuvo un impacto significativo en la historia de las religiones y otras disciplinas religiosas. estudios . Según el académico Douglas Allen, las dos principales contribuciones del libro fueron su énfasis en "un enfoque experimental, que implica la descripción de las estructuras esenciales de la experiencia religiosa" y un "enfoque antireduccionista, que implica la cualidad numinosa única de toda experiencia religiosa". [1] : 13 Destacados eruditos del siglo XX que han elogiado el libro y reconocido su influencia en su trabajo incluyen a Edmund Husserl , Karl Barth , Joachim Wach , Gerard van der Leeuw y Mircea Eliade . [1] : 13