Daniel Waterland (14 de febrero de 1683 – 23 de diciembre de 1740) fue un teólogo inglés. Fue rector del Magdalene College de Cambridge en 1714, canciller de la diócesis de York en 1722 y arcediano de Middlesex en 1730.
Waterland se opuso a los latitudinistas de su tiempo. Fue un agudo polemista en favor de la doctrina ortodoxa de la Trinidad , sobre la que escribió varios tratados. También fue autor de una Historia del Credo de Atanasio (1724).
Segundo hijo de Henry Waterland, rector de Walesby y Flixborough , Lincolnshire, y de su segunda esposa, nació en Walesby el 14 de febrero de 1683. [1] Estudió en la Lincoln Grammar School . [1] En el Magdalene College, Cambridge, fue admitido el 30 de marzo de 1699 y elegido académico el 26 de diciembre de 1702; y se convirtió en miembro el 13 de febrero de 1703-4. Se graduó como BA en 1703 y BD en 1714, y obtuvo MA en 1706 y DD en 1717. El 8 de mayo de 1724 se incorporó a Oxford. [2] [3]
Waterland era concienzudo y se dedicaba al trabajo académico y a los asuntos universitarios. Fue examinador de artes en 1710 y de las escuelas filosóficas en 1711. En febrero de 1713 fue nombrado por el visitador, Lord Suffolk y Bindon , rector de su colegio, vacante por la muerte de Gabriel Quadring , y presentado a la rectoría de Ellingham, Norfolk . En la ceremonia de graduación pública de 1714 mantuvo una disputa con Thomas Sherlock sobre la cuestión de la suscripción arriana . El 14 de noviembre de 1715 sucedió a Sherlock como vicerrector de la universidad. En 1716 predicó el sermón con motivo de la acción de gracias pública de la universidad (7 de junio) por la supresión del levantamiento jacobita de 1715 , y el 22 de octubre presentó al Príncipe de Gales en Hampton Court un discurso de felicitación. [2]
En 1717 Waterland fue nombrado capellán ordinario del rey. Sus obras controvertidas lo señalaron como sucesor de George Bull y se convirtió en el primer conferenciante sobre la dotación de Lady Moyer . Se unió a la censura aprobada por los jefes de casas de Cambridge en enero de 1721 sobre la difamación de Richard Bentley contra John Colbatch . [2]
En 1721, Waterland fue presentado por el deán y el capítulo de la catedral de San Pablo a la rectoría londinense de San Agustín y Santa Fe . El 21 de diciembre de 1722, el arzobispo William Dawes lo nombró canciller de la diócesis de York. Tomó parte activa en la etapa final de la lucha contra Bentley, siendo miembro del sindicato designado el 26 de septiembre de 1723 para tomar medidas para derrotar o retrasar su restauración en el cargo. [2]
El 27 de septiembre de 1727 se añadió a las promociones de Waterland una canonjía de Windsor, y en 1730 el arcedianato de Middlesex (13 de agosto) y la vicaría de Twickenham (octubre); y renunció a su rectoría de Londres. [2]
Waterland declinó en 1734 el cargo de portavoz de la Cámara Baja de la Convocatoria y, en fecha posterior (diciembre de 1738 o mayo de 1740), la sede de Llandaff . Murió sin descendencia el 23 de diciembre de 1740. Sus restos fueron enterrados en el crucero sur de la Capilla de San Jorge, en Windsor . En 1719 se casó con Theodosia (fallecida el 8 de diciembre de 1761), hija de John Tregonwell de Anderton, Dorset. [2]
La publicación no autorizada de una correspondencia que había circulado entre él y John Jackson sobre la tendencia arriana de la Doctrina de la Trinidad en las Escrituras de Samuel Clarke se basó en A Vindication of Christ's Divinity, de Waterland, Cambridge, 1719, en la que atacaba no sólo a Clarke, sino también a Daniel Whitby . Whitby respondió, y Waterland publicó una Respuesta a su réplica, Cambridge, 1720. Los Ocho sermones en defensa de la divinidad de nuestro Señor Jesucristo, sus Conferencias Moyer en la Catedral de San Pablo, publicadas en Cambridge en 1720, fueron reimpresas en Oxford en 1815. [2]
En 1723 apareció su Historia crítica del credo de Atanasio (Cambridge), en la que, con una revisión exhaustiva de la evidencia entonces accesible, asignó el credo a la década de 430-40, y su composición a Hilario de Arlés . [4] Una segunda edición fue publicada en 1728. Las reimpresiones aparecieron en Londres en 1850, y en Oxford, editadas por John Richard King, en 1870; el argumento de Waterland fue discutido por Joseph Rawson Lumby , History of the Creeds , 3.ª ed. 1887. [2]
Waterland participó en la controversia deísta con Scripture Vindicated (Cambridge, 1730-2, 3 pts.), una respuesta a Christianity as Old as the Creation de Matthew Tindal . A Enquiry into the Ideas of Space, Time, Immensity, and Eternity (1734) de Edmund Law , Waterland contribuyó con un apéndice A Dissertation upon the Argument a priori for proving the Existence of a First Cause (Una disertación sobre el argumento a priori para probar la existencia de una primera causa ), en el que, con referencia a Clarke, intentó deshacerse del argumento ontológico en los supuestos intereses de la ortodoxia. The Importance of the Doctrine of the Holy Trinity Asserted (La importancia de la doctrina de la Santísima Trinidad afirmada), Londres, 1734; 3.ª ed., Cambridge, 1800; y Review of the Doctrine of the Eucharist as set down in Scripture and Antiquity (Revisión de la doctrina de la Eucaristía tal como se establece en la Escritura y la Antigüedad), Cambridge, 1737, fueron otras obras importantes. Una reimpresión de esta última apareció en Oxford en 1868; nueva ed. 1896. [2] El Discurso de los Fundamentos de Waterland (1735) se considera a menudo como una importante contribución al pensamiento protestante sobre la doctrina de los artículos fundamentales . [5]
Otras obras de Waterland, además de sermones y acusaciones, incluyeron: [2]
Estos dos últimos tratados aparecieron por primera vez póstumamente con Waterland's Sermons , ed. Joseph Clarke , Londres, 1742, 2 vols.; 2.ª ed. 1776. [2]
En 1823 apareció en Oxford una edición recopilada de las obras de Waterland, con una reseña de su vida y sus escritos por William Van Mildert , en 10 volúmenes. El último volumen está compuesto principalmente de cartas; también hay Fourteen Letters to Zachary Pearce , ed. Edward Churton , Oxford, 1868, y Five Letters to William Staunton, anexa a Reason and Revelation Stated de este último , Londres, 1722. Cuatro cartas a John Anstis el mayor están en Stowe MS. 749, ff. 273–49. [2]
El reverendo Ray R. Sutton de Dallas, Texas, completó una tesis doctoral bajo la dirección del Dr. Alister McGrath titulada The Sacramental Theology of Daniel Waterland , completada en 1998 y otorgada por la Universidad de Coventry . Waterland está ampliamente cubierto en el libro Reformation Without End: Religion, Politics and the Past in Post-revolutionary England ' de Robert G. Ingram (Manchester University Press, 2018), y su pensamiento sobre los " artículos fundamentales " se trata en profundidad en una tesis doctoral de la Universidad de Cambridge por S. Williams. [5]
Atribución
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Rigg, James McMullen (1899). "Waterland, Daniel". En Lee, Sidney (ed.). Dictionary of National Biography . Vol. 59. Londres: Smith, Elder & Co. pp. 446–448. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Cousin, John William (1910). A Short Biographical Dictionary of English Literature . Londres: JM Dent & Sons – vía Wikisource .