Una convocatoria (del latín convocare que significa "llamar/reunirse", una traducción del griego ἐκκλησία ekklēsia ) es un grupo de personas reunidas formalmente con un propósito especial, principalmente eclesiástico o académico.
En el uso académico, puede referirse a una reunión de todos los ex alumnos de una institución, a una ceremonia al comienzo del año académico para dar la bienvenida a los estudiantes entrantes y a una ceremonia de graduación (a veces también conocida como graduación ) .
Una asamblea sinodal de una iglesia a veces se llama "Convocatoria".
Las Convocatorias de Canterbury y York fueron las asambleas sinodales de las dos Provincias de la Iglesia de Inglaterra hasta que se estableció la Asamblea de la Iglesia en 1920. [1] Sus orígenes se remontan a finales del siglo VII cuando Teodoro de Tarso (Arzobispo de Canterbury , 668-690) reorganizó las estructuras de la Iglesia inglesa y estableció un sínodo nacional de obispos. Con el reconocimiento de York como provincia separada en 733, este sínodo se dividió en dos. [1] En 1225, se incluyeron por primera vez representantes de la catedral y de los capítulos monásticos y en 1285 la membresía de la Convocatoria de Canterbury asumió la forma básica que conservó hasta 1921: obispos, abades (hasta la década de 1530 y la disolución de los Monasterios ), Decanos y Archidiáconos, más un representante de cada capítulo catedralicio y dos del clero de cada diócesis. [1] En el siglo XV, cada convocatoria se dividía en una cámara alta (los obispos) y una cámara baja (los miembros restantes). [1] En 1921, se aumentó el número de supervisores (representantes electos) del clero diocesano para convertirlos en mayoría en las cámaras bajas.
La Convocatoria de York era una parte relativamente pequeña de la Iglesia en Inglaterra y Gales con sólo cinco diócesis miembros durante el reinado de Enrique VIII. [a] En 1462 decidió que todas las constituciones provinciales [b] de Canterbury que no fueran repugnantes o perjudiciales para la suya deberían permitirse en la Provincia del Norte [2] y en 1530 el Arzobispo de York rara vez asistía a las sesiones y la costumbre de que York esperó a ver qué había decidido Canterbury y aceptó o rechazó que estuviera bien establecido. La Convocatoria de York estaba, en la práctica, pasando a un segundo plano respecto a la de Canterbury [2] hasta el punto de que en 1852 el arzobispo de York Thomas Musgrave afirmó que desde tiempos de Enrique VIII el arzobispo sólo había asistido personalmente a dos sesiones (en 1689 y 1708). [2]
Los poderes legislativos de las convocatorias variaron considerablemente a lo largo de los siglos. Hasta 1664, ellos (no el Parlamento) determinaban los impuestos que debía pagar el clero, pero sus poderes en general fueron severamente restringidos por Enrique VIII en 1532/4; [c] y desde la época de la Reforma hasta 1965 fueron convocados y disueltos al mismo tiempo que el Parlamento. [1] Bajo Enrique VIII y su sucesor Eduardo VI, entre 1534 y 1553, las Convocaciones se utilizaron como fuente de opinión clerical, pero la legislación eclesiástica estaba asegurada por estatuto del Parlamento. [3] Más tarde, entre 1559 y 1641, Isabel I, Jaime I y Carlos I dieron fuerza de ley a las decisiones de Convocatoria sin recurso al Parlamento mediante cartas patentes bajo el gran sello, en particular los Treinta y Nueve Artículos (1571) y los 141 Cánones. de 1603. [3]
Las Convocatorias fueron abolidas durante la Commonwealth, pero restauradas con el ascenso de Carlos II en 1660 y aprobaron sinodalmente el Libro de Oración Común que fue impuesto por la Ley de Uniformidad en 1662. [4] Las sesiones formales al inicio de cada parlamento continuaron pero No se discutió ningún asunto real hasta después de la Revolución de 1688 que llevó al trono a Guillermo III y María II, cuando los intentos de incluir a algunos de los disidentes protestantes encontraron tal resistencia en la cámara baja que el gobierno los abandonó y las Convocatorias reanudaron sus reuniones puramente formales. [4]
En 1697, Francis Atterbury publicó su Carta a un hombre de la convocatoria sobre los derechos, poderes y privilegios de ese organismo que, en esencia, afirmaba que la convocatoria era un patrimonio del reino como el Parlamento y que el bajo clero estaba siendo privado ilegalmente de sus derechos y de sus derechos. voz adecuada en el gobierno. [5] El negocio se reanudó en 1701 y cuando la reina Ana murió en 1714, se habían redactado borradores de cánones y formas de servicio para el consentimiento real. [4] Sin embargo, había una tensión inherente entre las dos cámaras, la cámara baja era principalmente conservadora en su política y la alta iglesia en su doctrina, mientras que la cámara alta era principalmente Whig y latitudinaria y por lo tanto estaba a favor de la tolerancia para los disidentes protestantes y sus posible reincorporación a la Iglesia de Inglaterra y los sentimientos aumentaron hasta que en 1717 la sesión fue prorrogada por Orden Real para evitar la censura del obispo Benjamin Hoadly por parte de la cámara baja (ver la controversia bangoriana ) y con la excepción de una sesión abortada en 1741 la Las convocatorias se reunían sólo para asuntos formales al comienzo de cada parlamento hasta mediados del siglo XIX, cuando Canterbury (en 1852) y York (en 1861) comenzaron a discutir temas de actualidad.
La reanudación de la actividad empresarial se debió a los cambios políticos que habían tenido lugar unos veinte años antes. Hasta el Gran Proyecto de Ley de Reforma de 1832, el Parlamento había sido teóricamente un organismo anglicano, [6] y muchos eclesiásticos comenzaron a argumentar que ni el Parlamento ni los obispos de la Cámara de los Lores expresaban la opinión de la Iglesia en su conjunto [7] En 1847 La sesión de rutina al comienzo de un nuevo Parlamento coincidió con el polémico nombramiento del Dr. Hampden a la sede de Hereford. El discurso formal a la Reina se debatió durante seis horas y se aprobó una enmienda pidiendo a la Corona que reactivara los poderes activos de convocatoria. [7] El impulsor de la campaña para lograrlo fue el banquero londinense, Henry Hoare , quien se dedicó a la tarea. [8] La oposición fue formidable: la mitad del clero y la mayoría de los laicos rechazaron la idea, muchos políticos estaban en contra y los dos arzobispos, John Bird Sumner y Thomas Musgrave, no tenían ningún deseo de revivir la Convocatoria. [7] [8] La base legal de la resistencia fue la afirmación de que la convocatoria sólo podía discutir asuntos que estuvieran expresamente especificados por la Corona. Durante los siguientes ocho años se estableció que podía debatir y actuar siempre que no intentara discutir o formular cánones y que el arzobispo sólo podía prorrogar (aplazar) una sesión con el consentimiento de sus compañeros diocesanos. En 1851, Canterbury recibió una petición, en 1853 nombró comités y en 1855 el arzobispo Sumner estaba convencido del valor de la Convocatoria y los obispos que se habían opuesto al avivamiento estaban participando positivamente en sus debates. El arzobispo Musgrave mantuvo su oposición hasta su muerte en 1860 (incluso cerró con llave la sala donde debía reunirse) y la Convocatoria del Norte permaneció inactiva hasta que su sucesor asumió el cargo.
Las Convocatorias siempre han sido asambleas exclusivamente clericales. Sin embargo, en 1885 las Convocatorias acordaron el establecimiento de Cámaras de Laicos paralelas elegidas por los miembros laicos de las conferencias diocesanas. Estos no formaban parte de la Convocatoria; no tenían estatus constitucional y eran meramente consultivos. [6] A principios del siglo XX, ambas Convocatorias junto con sus respectivas cámaras de laicos comenzaron a reunirse como un Consejo Representativo que sin embargo no tenía autoridad ni posición legal. Esta fue reemplazada en 1920 por la Asamblea de la Iglesia , a la que se le otorgó el derecho de proponer medidas al Parlamento mediante la " Ley de Habilitación de 1919 ". Las Convocatorias todavía existen y sus miembros constituyen las dos casas clericales del Sínodo General pero, aparte de algunas responsabilidades residuales y formales, toda la autoridad legal ahora recae en el Sínodo que se estableció en 1970.
El uso más común del término en el contexto universitario es para referirse a una ceremonia formal al inicio del año académico en la que se da la bienvenida a los nuevos estudiantes. La Universidad de Harvard [9] [10] y la Universidad de Columbia [11] , por ejemplo, dan ese nombre a sus ceremonias de bienvenida. Algunas otras universidades denominan a estas ceremonias de bienvenida " matriculación ". Estos estudiantes también pueden firmar la matrícula universitaria , un pergamino ceremonial que contiene los nombres de todos los estudiantes y ex alumnos. [d]
En algunas universidades, el término "convocatoria" se refiere específicamente a la totalidad de los alumnos de una facultad que funciona como uno de los órganos representativos de la universidad. Debido a su tamaño excesivo, la Convocatoria elegirá un comité permanente, que es responsable de hacer representaciones sobre las opiniones de los exalumnos ante la administración de la universidad. La convocatoria también, sin embargo, podrá celebrar asambleas generales, a las que podrá asistir cualquier exalumno. La función principal de la convocatoria es representar las opiniones de los ex alumnos ante la administración de la universidad, fomentar la cooperación entre los ex alumnos, especialmente en lo que respecta a las donaciones, y elegir miembros del órgano de gobierno de la universidad (conocido como Senado, Consejo , Directorio, etc., dependiendo de la institución en particular, pero básicamente equivalente a un directorio de una corporación). El equivalente de la Convocatoria en el sistema universitario escocés es el Consejo General .
En la Universidad de Oxford , la convocatoria era originalmente el principal órgano de gobierno de la universidad, formada por todos los doctores y maestros de la universidad, pero ahora comprende a todos los graduados de la universidad y su única función restante es elegir al Canciller de la Universidad y el Profesor de Poesía . [14] [15] (El organismo equivalente en Cambridge es el Senado. [16] )
En la Universidad de Durham , la convocatoria está formada por todos los graduados de la universidad, con el rector, el vicerrector, el vicerrector adjunto, los vicerrectores, los directores de las facultades y todos los profesores, lectores, profesores titulares y conferenciantes. Tiene el poder de discutir y hacer representaciones sobre "cualquier asunto relacionado con la Universidad" y nombra a la rectora de la universidad, más recientemente a Fiona Hill , el 28 de noviembre de 2022. [17] [18] La convocatoria fue establecida por el estatuto fundamental de la universidad en 1835 y luego estaba formada por maestrías y doctores "de las tres facultades" de Oxford, Cambridge y Dublín que eran miembros de la universidad cuando se aprobó la estatua y aquellos posteriormente admitidos en los grados de DD, DCL, MD o MS en Durham. [19] Las mujeres fueron admitidas a convocatorias a partir de 1913. [20]
En la Universidad de Londres , la convocatoria, entre su creación en 1858 y su abolición en 2003, estuvo formada por los graduados de la universidad que participaban en la gestión de la universidad. Después de 1900, la convocatoria tenía la facultad de elegir al canciller.
En algunas universidades y facultades (por ejemplo, la Universidad de Chicago , la Universidad de Cornell , el Teachers College, la Universidad de Columbia , la Universidad de Illinois y la mayoría de las universidades de Canadá e India ), los eventos de graduación se denominan "convocatorias", a diferencia de las graduaciones en otras universidades. [21] En la Universidad de Toronto , los eventos de convocatoria se llevan a cabo en un lugar específico llamado Convocation Hall . En otras universidades, como la Universidad de Syracuse , la Universidad de Oklahoma y la Universidad de Utah , las ceremonias de graduación constan tanto de una ceremonia de graduación como de una convocatoria, siendo la ceremonia de graduación más grande a nivel universitario y las universidades individuales presentan sus títulos en una convocatoria.
Las universidades de Nueva Zelanda tienen tribunales de convocatoria mediante los cuales todos los graduados eligen representantes ante los órganos de gobierno de las instituciones. [22] [23] [24] [25] [26] [27]
Tribunal de Convocatoria
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Distrito Universitario y Tribunal de Convocatoria
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Distrito Universitario y Tribunal de Convocatoria
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