Dadabhai Naoroji (4 de septiembre de 1825 - 30 de junio de 1917), también conocido como el "Gran Anciano de la India" y "Embajador no oficial de la India", fue un activista de la independencia de la India, líder político, comerciante, erudito y escritor que se desempeñó como segundo, noveno y vigésimo segundo presidente del Congreso Nacional de la India de 1886 a 1887, de 1893 a 1894 y de 1906 a 1907.
Fue Diwan de Baroda desde 1874, antes de mudarse a Inglaterra , donde fue miembro del Partido Liberal en el Parlamento en la Cámara de los Comunes británica , representando a Finsbury Central entre 1892 y 1895. Fue la segunda persona de ascendencia asiática en ser diputado británico , [1] [2] [3] el primero fue el diputado angloindio David Ochterlony Dyce Sombre .
Su libro Poverty and Un-British Rule in India [3] llamó la atención sobre su teoría de la "fuga de riqueza" de la India hacia Gran Bretaña. También fue miembro de la Segunda Internacional junto con Kautsky y Plejánov . En 2014, el viceprimer ministro Nick Clegg inauguró los premios Dadabhai Naoroji por servicios a las relaciones entre el Reino Unido y la India. [4] India Post representó a Naoroji en sellos en 1963, 1997 y 2017. [5] [6]
Naoroji nació en Navsari en una familia zoroástrica parsi de habla gujarati y se educó en la escuela del Instituto Elphinstone . [7] Su patrón fue el maharajá de Baroda, Sayajirao Gaekwad III , y comenzó su carrera como dewan (ministro) del maharajá en 1874. Siendo un athornan (sacerdote ordenado), Naoroji fundó el Rahnumai Mazdayasan Sabha (Guías en el Camino Mazdayasne) el 1 de agosto de 1851 para restaurar la religión zoroástrica a su pureza y simplicidad originales. En 1854, también fundó una publicación quincenal en gujarati, el Rast Goftar (El que dice la verdad), para aclarar los conceptos zoroástricos y promover las reformas sociales parsis. [8]
En esa época, también publicó otro periódico llamado The Voice of India . En diciembre de 1855, fue nombrado profesor de matemáticas y filosofía natural en el Elphinstone College de Bombay, [9] convirtiéndose en el primer indio en ocupar un puesto académico de ese tipo. Viajó a Londres en 1855 para convertirse en socio de Cama & Co, abriendo una sede en Liverpool para la primera empresa india que se estableció en Gran Bretaña . En tres años, había dimitido por motivos éticos. En 1859, estableció su propia empresa comercializadora de algodón , Dadabhai Naoroji & Co. En 1861 también fundó The Zoroastrian Trust Funds of Europe junto con Muncherjee Hormusji Cama. [10]
En 1865, Naoroji dirigió y puso en marcha la Sociedad India de Londres , cuyo objetivo era discutir temas políticos, sociales y literarios de la India. [11] En 1867, también ayudó a establecer la Asociación de las Indias Orientales , una de las organizaciones predecesoras del Congreso Nacional Indio con el objetivo de difundir el punto de vista indio ante el público británico. La Asociación fue fundamental para contrarrestar la propaganda de la Sociedad Etnológica de Londres que, en su sesión de 1866, había tratado de demostrar la inferioridad de los asiáticos con respecto a los europeos. Esta Asociación pronto ganó el apoyo de ingleses eminentes y pudo ejercer una influencia considerable en el parlamento británico . La organización pronto tuvo sucursales en Bombay, Calcuta y Chennai. [12]
En 1874, se convirtió en primer ministro de Baroda y fue miembro del Consejo Legislativo de Bombay (1885-1888). También fue miembro de la Asociación Nacional India fundada por Sir Surendranath Banerjea de Calcuta unos años antes de la fundación del Congreso Nacional Indio en Bombay, con los mismos objetivos y prácticas. Los dos grupos se fusionaron más tarde en el INC, y Naoroji fue elegido presidente del Congreso en 1886. Naoroji publicó Poverty and Un-British Rule in India en 1901. [13]
Naoroji se mudó a Gran Bretaña una vez más y continuó su participación política. Elegido por el Partido Liberal en Finsbury Central en las elecciones generales de 1892 , fue el primer diputado indio británico. [14] [15] Se negó a prestar juramento sobre la Biblia, ya que era zoroastriano . Se le permitió prestar juramento en nombre de Dios sobre su copia del Khordeh Avesta . Durante su tiempo, se esforzó por mejorar la situación en la India. Tenía una visión muy clara y era un comunicador eficaz. Expuso sus puntos de vista sobre la situación en la India a lo largo de la historia del gobierno del país y la forma en que gobiernan los gobernantes coloniales. En el Parlamento, habló sobre el autogobierno irlandés y la condición del pueblo indio. Fue un francmasón notable . [16]
En 1906, Naoroji fue elegido nuevamente presidente del Congreso Nacional Indio. Fue un moderado acérrimo dentro del Congreso, durante la fase en que la opinión en el partido estaba dividida entre moderados y extremistas. Era tal el respeto que inspiraba que los nacionalistas más decididos no pudieron oponerse a su candidatura y se evitó la ruptura por el momento. La obra de Naoroji La pobreza y el gobierno no británico en la India influyó en Mahatma Gandhi . [17] [1]
Se casó con Gulbai a la edad de 11 años. Murió en Bombay el 30 de junio de 1917, a la edad de 91 años.
La calle Dadabhai Naoroji , una calle patrimonial de Bombay, lleva su nombre, al igual que la calle Dadabhai Naoroji en Karachi, Pakistán , y la calle Naoroji en la zona de Finsbury de Londres . Una importante colonia residencial para funcionarios del gobierno central en el sur de Delhi también se llama Naoroji Nagar. Sus nietas, Perin y Khurshedben , también participaron en el movimiento de independencia . En 1930, Khurshedben fue arrestado junto con otros revolucionarios por intentar izar la bandera india en un colegio gubernamental en Ahmedabad . [18]
El trabajo de Naoroji se centró en la fuga de riqueza de la India hacia Gran Bretaña durante el período de dominio británico en la India . [1] [19] [20] Una de las razones por las que se atribuye a Naoroji la teoría de la fuga es su decisión de estimar el beneficio nacional neto de la India y, por extensión, el efecto que tuvo el dominio colonial en el país. A través de su trabajo con la economía, Naoroji intentó demostrar que Gran Bretaña estaba drenando dinero de la India. [21]
Naoroji describió seis factores que provocaron el drenaje externo.
Su libro Poverty and Un-British Rule in India estimó una fuga de entre 200 y 300 millones de libras de ingresos de la India hacia Gran Bretaña que no se recircularon hacia la India. [23]
Al referirse al drenaje, Naoroji afirmó que creía que era necesario algún tributo como pago por los servicios que Gran Bretaña trajo a la India, como los ferrocarriles recién construidos . Sin embargo, el dinero de estos servicios se estaba drenando fuera de la India; por ejemplo, el dinero que se ganaba con los ferrocarriles no pertenecía a la India, lo que apoyaba su evaluación de que la India estaba enviando demasiado a Gran Bretaña. Según Naoroji, la India estaba pagando tributo por algo que no le estaba reportando beneficios directamente. En lugar de pagar la inversión extranjera, como hacían otros países, la India estaba pagando por los servicios prestados a pesar de que la operación del ferrocarril ya era rentable para Gran Bretaña. Este tipo de drenaje también se experimentaba de diferentes maneras, por ejemplo, los trabajadores británicos ganaban salarios que no eran iguales al trabajo que habían hecho en la India, o el comercio que subvaloraba los bienes de la India y sobrevaloraba los bienes extranjeros. [19] [22]
Los trabajadores británicos en la India fueron alentados a aceptar empleos bien remunerados en ese país, y el gobierno británico les permitió llevar una parte de sus ingresos a Gran Bretaña. Además, la Compañía de las Indias Orientales compraba productos indios con dinero que extraía de la India para exportarlos a Gran Bretaña, lo que era una forma en que la apertura del libre comercio permitía explotar a la India. [24]
Cuando fue elegido para el Parlamento por un estrecho margen de cinco votos, su primer discurso estuvo dedicado a la cuestión de cuestionar el papel de Gran Bretaña en la India. Naoroji explicó que los indios serían súbditos británicos o sus esclavos, dependiendo de la disposición de Gran Bretaña a ceder a la India el control sobre las instituciones que Gran Bretaña operaba en ese momento. Al ceder esas instituciones a la India, el país podría gobernarse a sí mismo y, como resultado, todos los ingresos permanecerían en el país. [25]
Naoroji se identificó como un súbdito del Imperio y pudo abordar las dificultades económicas que enfrentaba la India ante una audiencia británica. Al presentarse como un súbdito imperial, pudo usar la retórica para mostrar el beneficio que tendría para Gran Bretaña un alivio de la carga financiera sobre la India. Argumentó que al permitir que el dinero ganado en la India se quedara en la India, los tributos se pagarían de buena gana y con facilidad sin temor a la pobreza; argumentó que esto podría lograrse dando igualdad de oportunidades de empleo a los profesionales indios que constantemente se veían obligados a aceptar trabajos para los que estaban sobrecalificados. La mano de obra india tendría más probabilidades de gastar sus ingresos dentro de la India, lo que evitaría un aspecto de la fuga de ingresos. [23]
Naoroji también consideró importante examinar el comercio angloindio para evitar la disolución prematura de industrias incipientes debido a una valoración injusta de los bienes y servicios. [24] Al permitir que la industria creciera y se desarrollara en la India, se podría pagar tributo a Gran Bretaña en forma de impuestos y el aumento del interés indio por los productos británicos. Con el tiempo, Naoroji se volvió más incendiario en sus comentarios a medida que comenzó a perder la paciencia con Gran Bretaña por la aparente falta de progreso en materia de reformas. Cuestionó retóricamente si el gobierno británico estaría dispuesto o no a otorgar a los jóvenes franceses todos los puestos de alto rango en la economía británica. También señaló ejemplos históricos de Gran Bretaña oponiéndose al concepto de "fuga de riqueza", incluida la objeción inglesa a la fuga de riqueza al papado durante el siglo XVI. [26]
El trabajo de Naoroji sobre la teoría del drenaje fue la principal razón detrás de la creación de la Comisión Real sobre Gastos de la India en 1896, de la que también fue miembro. Esta comisión revisó las cargas financieras de la India y en algunos casos llegó a la conclusión de que esas cargas estaban mal ubicadas. [27]
Dadabhai Naoroji es considerado uno de los indios más importantes durante el nacimiento del naciente movimiento independentista . En sus escritos, llegó a la conclusión de que el ejercicio del poder extranjero sobre la India no era favorable para la nación y que la independencia (o al menos un gobierno responsable) sería el mejor camino para la India.
El desarrollo posterior se vio frenado por las frecuentes invasiones de la India y el gobierno continuo posterior de extranjeros de carácter y genio completamente diferentes, que, al no tener ninguna simpatía por la literatura indígena y, por el contrario, sentir una gran antipatía fanática por la religión de los hindúes, impidieron su ulterior desarrollo. El sacerdocio, primero por poder y después por ignorancia, completó el daño, como ha sucedido en todos los demás países. [28]
A Naoroji se le recuerda a menudo como el "Gran Anciano del Nacionalismo Indio".
En 1894, Mahatma Gandhi le escribió a Naoroji: "Los indios te admiran como los hijos admiran a su padre. Ése es realmente el sentimiento que se tiene aquí". [29]
Bal Gangadhar Tilak lo admiraba; él dijo:
Si nosotros, veintiocho millones de indios, tuviéramos derecho a enviar sólo un miembro al parlamento británico , no hay duda de que habríamos elegido a Dadabhai Naoroji por unanimidad para ocupar ese puesto. [30]
A continuación se presentan extractos significativos de su discurso pronunciado ante la Asociación de las Indias Orientales el 2 de mayo de 1867 sobre lo que los indios educados esperan de sus gobernantes británicos.
Las dificultades que se interponen en el camino de que los nativos tengan una participación y una voz razonables en la administración del país y que puedan asumirlas están creando cierta inquietud y desconfianza. Las universidades están enviando a cientos y pronto comenzarán a enviar a miles de nativos educados. Naturalmente, este organismo aumenta su influencia...
"En este Memorándum deseo presentar a la amable y generosa consideración de Su Señoría el Secretario de Estado para la India, que por la misma causa de la deplorable fuga [de riqueza económica de la India a Gran Bretaña], además del agotamiento material de la India, la pérdida moral para ella no es menos triste y lamentable... Todo lo que [los europeos] hacen en efecto es consumir la sustancia de la India, material y moral, mientras viven allí, y cuando se van, se llevan todo lo que han adquirido... Los miles [de indios] que son enviados por las universidades cada año se encuentran en una posición de lo más anómala. No hay lugar para ellos en su patria... ¿Cuál debe ser la consecuencia inevitable?... despotismo y destrucción... o mano destructora y poder".
Una placa que hace referencia a Dadabhai Naoroji se encuentra fuera del Ayuntamiento de Finsbury en Rosebery Avenue , Londres. El 10 de agosto de 2022, English Heritage inauguró una placa azul en su honor en el sitio de su antigua casa, [31] 72, Anerley Park, Bromley, Londres, donde vivió entre 1897 y 1904 o 1905. [32] [33] [34] [35]
Naoroji ha sido retratado en sellos conmemorativos emitidos por India Post (por año):
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