El Día Cristiano Indio/Yeshu Bhakti Divas es un día de celebración anual el 3 de julio en la India para celebrar la persona y el mensaje de Jesucristo , que fue traído a la India en el año 52 d.C. por el apóstol Santo Tomás . Este día de conmemoración conmemora los casi 2.000 años [1] de rica historia cristiana y las contribuciones de la fe cristiana a la cultura, la sociedad y la construcción nacional de la India. Secretario General: Pas. N. Enosh Raj
La declaración del 3 de julio de 2021 como Día del Cristiano Indio / Yeshu Bhakti Divas como día anual de recuerdo, es para que los seguidores indios de Jesús celebren la persona y el mensaje de Cristo que fue traído a la India en el 52 d.C. por su discípulo, Santo Tomás. el Apóstol .
Este día, históricamente observado como el Día de Santo Tomás, conmemora el martirio del apóstol en el año 72 d.C. cerca de Chennai , India. Al conmemorarlo en 2021 y cada año en adelante, los seguidores de Jesús tienen la intención de preservar la identidad dentro del patrimonio cultural indio , al tiempo que se unen con todos los que desean celebrarlo, independientemente de su idioma, costumbre, credo , región o religión .
La celebración del Día del Cristiano Indio / Yeshu Bhakti Divas el 3 de julio de 2021, inició una década de celebración (2021-2030) para honrar el 2000 aniversario del ministerio terrenal de Jesucristo, cuyas enseñanzas y principios de vida han ayudado a moldear y transformar la India. y el mundo.
Los registros históricos indican que cada uno de los once Apóstoles de Jesús restantes eligió ir a diferentes regiones del mundo conocido después de la Ascensión de Cristo para contarle a la diáspora judía acerca de Jesús. Santo Tomás viajó a la región de la India . Se cree que llegó por primera vez al reino de Partia , un reino indopersa con Taxila como capital.
Dado que el mandato original del Señor Jesucristo a los Apóstoles fue decirle al mundo entero (Mateo 28:19,20 Marcos 16:15,16 Lucas 24:46,47 Hechos 1:8) - no sólo a la diáspora judía - acerca de salvación por medio del Señor Jesucristo, el Apóstol Tomás obedeció enseñando a Cristo a las poblaciones no judías de la región del lejano oriente asiático.
Los registros indican que uno de los que aceptó las enseñanzas de Tomás durante su primera visita fue un rey indoparto llamado Gondofares I (19 - 46 d.C.). [2] Debido a la inestabilidad política y la constante amenaza de guerras contra Gondophares, Tomás decidió regresar a Damasco poco después.
Unos años más tarde, en el año 52 d.C., Tomás se embarcó en un barco mercante que navegó hasta Muziris, posiblemente desde uno de los puertos de la Península Arábiga . Muziris solía ser un puerto importante en el Reino de Chera en la costa oeste de la India. Estaba ubicado en el moderno estado indio de Kerala . Esta región era conocida como Tamilagam durante el siglo I d.C.
Además de evangelizar a los comerciantes judíos de toda la región, [3] Thomas había ganado un gran número de seguidores entre los nativos de Tamilagam. Había establecido allí varias comunidades de seguidores entre los dravídicos locales . [4]
Unos años más tarde, Thomas llegó a las costas orientales de la India. [5] Allí también estableció grandes comunidades de seguidores, aunque esas comunidades han desaparecido de esa región por razones aún por documentar.
Thomas finalmente fue asesinado en el año 72 d.C. en un lugar ahora conocido como Monte Santo Tomás cerca de la actual ciudad de Chennai , India. Su cuerpo fue enterrado en una pequeña iglesia a unos pocos kilómetros de distancia, en un lugar llamado Mylapore . Esta ubicación de Mylapore más tarde llegó a ser conocida como Santhome .
Los registros históricos muestran que durante el siglo III d. C. se recibió una solicitud del Patriarcado de Edesa para reubicar los restos del apóstol Tomás de Mylapore. La solicitud llegó a través de un rey de Guishuang. El nombre del rey es Bazodeos I (190 - 230 d.C.). Al rey Bozodeos-I se le llamaba Mazdai en el texto siríaco. En monedas que datan de este período, su nombre está escrito como Misdeos o Misdeus o Bazodeo Koshano usando escritura griega.
El Imperio Guishuang era conocido en todas las regiones del Indo como el Imperio Kushan y el rey Bazodeos I era conocido como el rey Vasudeva I (190 - 230). [6] [ referencia circular ]
Los registros muestran que los restos del apóstol Tomás fueron llevados personalmente por el rey Bozodeos I a Edesa como muestra de su respeto por el apóstol. La iglesia celebra una fiesta el 3 de julio, en honor al Apóstol y a la familia del rey Bazdeo I, que trajo los restos a Edesa. Algunos registros indican que este evento tuvo lugar en el año 232 d.C. Sin embargo, existe cierta confusión sobre el año. Si fue el año 232 d.C., debe haber sido sólo dos años después de que el rey dejara el trono en favor de su sucesor, el rey Kanishka II.
Tanto cristianos de todas las denominaciones como no cristianos se unieron a millones de personas en todo el mundo para celebrar el 3 de julio de 2021 como el Día del Cristiano Indio por primera vez. [7] [8]
Todas las principales denominaciones y líderes eclesiásticos independientes de la India, junto con millones de cristianos y no cristianos, se unieron al llamamiento para conmemorar el 3 de julio como el Día del Cristiano Indio. [9] El cardenal Oswald Gracias , presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de la India , llamó a los fieles de todas las denominaciones, a través de un mensaje en video, a unirse a él en la celebración inaugural. Los obispos del Consejo Nacional de Iglesias de la India de todo el país se unieron a los líderes de la Comunidad Evangélica de la India, el Sínodo de los Pastores Pentecostales de la India, la Iglesia del Norte de la India , la Iglesia del Sur de la India , la Iglesia Siro-Malabar y la Iglesia Mar Thoma. , la Iglesia Siro-Malankara , la Iglesia Evangélica de Santo Tomás , las iglesias bautista, ortodoxa y jacobita, junto con organizaciones eclesiásticas independientes, para conmemorar el día con discursos y oraciones. Los eventos se llevaron a cabo utilizando plataformas en línea debido a las restricciones del COVID-19 .
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Referencias adicionales
1. Antecedentes judíos del pueblo indio, por Abraham Benhur, Jeevanist Books, India, 2011
2. Historia masiva del cristianismo en la India en seis volúmenes, por la Asociación de Historia de la Iglesia de la India (1984)
3. Introducción al volumen de conmemoración: Celebración de la sinagoga de Cochin, 1968
4.Introducción a la Historia de la Iglesia Cristiana, Senado de Serampore College, por CB Firth, 1998
5. Los cristianos sirios de Kerala, por SG Pothan, editorial Asia, 1963
6. Una historia del cristianismo en la India, por George Moraes, Manaktals, 1964
7 clásicos de la historia de la iglesia india (3 volúmenes) de George Menacherry, Saras, India, 1998
8. Historia social y cultural de Kerala, por Sreedhara Menon, Sterling Publishing, 1979
9. Una historia del sur de la India, por Nilakanta Sastri, Oxford University Press , Oxford, 1955, 1976
10 Historia de la Iglesia de Travancore, por CM Agur, Sociedad Asiática de Educación, 1993
11. India in the Dark Wood, de Nicol Macnicol, The Cargate press, Londres, 1930
12. Historia del cristianismo en la India, materiales originales de MK Kuriakose, UTC, Bangalore
13. Constructores de una iglesia india, por Stephen Neill, The Cargate press, Londres 1934
14. Los cristianos y el cristianismo en la India y Pakistán, George Allen & Unwin Ltd, Londres, 1954
16. Iglesia y sociedad en Kerala, Antony Kariyil, Pub Intercultural, 1995
17.. La Iglesia del Norte de la India por Dhirendra Kumar Sahu, Peter Lang, Frankfurt , 1974
18. Historia de las misiones cristianas en el sur de la India, por B Shohanan, Sociedad Histórica, Trivandrum 1996
19. El cristianismo protestante y los movimientos populares en Kerala , Seminary Publications, Trivandrum , 1984
20. La conquista cristiana de la India, por J James M Thoburn, People Missionary Movement, Nueva York, 1906
21. Los apóstoles de la India, Hodder & Stoughton, Londres , 1915