52°44′29″N 49°33′05″E / 52.741254°N 49.551376°E / 52.741254; 49.551376
La cultura Khvalynsk [a] fue una cultura eneolítica de la Edad del Cobre Media (c. 4900 - 3500 a. C.) de la región media del Volga . [1] Toma su nombre de Khvalynsk en el Óblast de Saratov . La cultura Khvalynsk se extendía desde Samara Bend en el norte (la ubicación de algunos de los sitios más importantes como Krivoluchye) hasta el norte del Cáucaso en el sur, desde el mar de Azov en el oeste hasta el río Ural en el este. Fue precedida por la cultura Samara del Eneolítico Temprano . [2]
Varias lecturas calibradas de C-14 obtenidas del material de las tumbas del sitio tipo fechan la cultura con certeza en la ventana aproximada, 5000-4500 a. Este material es de Khvalynsk I, o Khvalynsk temprano. Khvalynsk II, o Khvalynsk tardío, es del Eneolítico tardío. Asko Parpola considera que la cultura Khvalynsk es c. 5.000 a 3.800 a. C. [3]
Nina Morgunova considera a Khvalynsk I como Eneolítico temprano, contemporáneo de la segunda etapa de la cultura de Samara llamada etapa Ivanovka y Toksky, cuya cerámica fue influenciada por la cultura de Khvalynsk, [4] ya que el período calibrado de esta segunda etapa de la cultura de Samara es 4.850-3.640 a. [5] Marija Gimbutas , sin embargo, creía que Samara era anterior y colocó a Khvalynsk I en el Eneolítico desarrollado.
No existen suficientes fechas y sitios de la cultura Samara para resolver la cuestión. Después de c. 4.500 a. C., la cultura Khvalynsk unió los sitios del Bajo y Medio Volga que criaban ovejas, cabras, ganado vacuno y tal vez caballos domesticados. [6]
El sitio tipo Khvalynsk es un cementerio, de 30 m por 26 m, que contiene alrededor de 158 esqueletos, principalmente en tumbas individuales, pero entre dos y cinco juntos. Fueron enterrados boca arriba con las rodillas contraidas. Doce de las tumbas estaban cubiertas con mojones de piedra. Se encontraron áreas de sacrificio similares a las de Samara, que contenían restos de caballos, vacas y ovejas.
En 1929 se encontró una tumba individual en Krivoluchie con ajuar funerario y los restos colocados sobre ocre , boca arriba y con las rodillas contraidas.
Khvalynsk evidencia el mayor desarrollo del kurgan . Comenzó en Samara con tumbas individuales o pequeños grupos a veces bajo piedra. En la cultura Khvalynsk se encuentran tumbas grupales, que sólo pueden ser comunitarias sobre alguna base, no está claro si son familiares, locales o ambas. Con la llegada de mejores métodos para recuperar ADN antiguo , quizás algún día lo sea.
Aunque existen disparidades en la riqueza del ajuar funerario, no parece haber ningún marcador especial para el jefe. Este déficit no excluye la posibilidad de un jefe. En los kurgans posteriores, se encuentra que el kurgan está reservado exclusivamente para un jefe y su séquito, quedando excluida la gente corriente.
Este desarrollo sugiere una creciente disparidad de riqueza, lo que a su vez implica un crecimiento de la riqueza de toda la comunidad y un aumento de la población. La explosión de la cultura kurgan fuera de su tierra natal en la estepa occidental debe estar asociada con una expansión de la población. Las causas de este éxito y expansión siguen siendo oscuras.
Lo que sí sabemos es que había metal disponible tanto en el Cáucaso como en los Urales meridionales . Las tumbas de Khvalynsk incluían anillos de metal y anillos de metal en espiral. Sin embargo, no hay indicios de ningún uso más allá del ornamental. La calidad de las armas y utensilios de piedra alcanza un punto culminante. La tumba de Krivoluchie, que Gimbutas consideraba la de un jefe, contenía una larga daga de pedernal y puntas de flecha con puntas, todo cuidadosamente retocado en ambas caras. Además hay una cabeza de hacha de pórfido con asas y un agujero para el mango. Estos artefactos son de tipos que poco después aparecieron en metal.
También hay abundante evidencia de joyería personal: cuentas de concha, piedra y dientes de animales, brazaletes de piedra o hueso, colgantes de colmillo de jabalí. Los animales cuyos dientes adornaron a los supuestos indoeuropeos son el jabalí, el oso, el lobo, el ciervo y otros. [ cita necesaria ] Algunos de estos dientes deben haber sido difíciles de adquirir, un trabajo tal vez que llevó a que se les pusiera un valor. No se sabe si eran dinero.
Los bienes duraderos no dejan constancia de ninguna gran riqueza. Hay alguna evidencia de que la riqueza pudo haber consistido en bienes perecederos. De hecho, en muchas culturas similares de épocas posteriores, la riqueza se contaba con el ganado. Un estudio reciente de la superficie de la cerámica (también de muchas culturas), que registró contacto con material perecedero mientras la arcilla estaba húmeda, indica contacto con cordones y telas bordadas, que los investigadores sugieren que se utilizaron para decorar la vasija.
El examen inicial de los restos físicos del pueblo de Khvalynsk determinó que eran caucasoides . Un tipo físico similar prevalece entre la cultura Sredny Stog y la cultura Yamnaya , cuyos pueblos estaban poderosamente construidos. Sin embargo, el pueblo de Khvalynsk no tenía una constitución tan poderosa como los Sredny Stog y Yamnaya. Los habitantes de la cultura Dnieper-Donets, más al oeste, por el contrario, tenían una constitución aún más poderosa que los Yamnaya. [b]
Estudios genéticos recientes han demostrado que los machos de la cultura Khvalynsk portaban principalmente el haplogrupo paterno R1b , aunque se han detectado algunas muestras de R1a , I2a2 , Q1a y J. Pertenecían al grupo de pastores de estepas occidentales (WSH), que es una mezcla de ascendencia de cazadores-recolectores orientales (EHG) y cazadores-recolectores caucásicos (CHG). Esta mezcla parece haber ocurrido en la estepa oriental del Póntico-Caspio a partir del año 5000 a.C. [8]
Mathieson et al. (2015, 2018) encontraron en tres machos eneolíticos enterrados cerca de Khvalynsk entre 5200 a. C. y 4000 a. C. los haplogrupos Y R1b1a y R1a1 , y los haplogrupos mt H2a1 , U5a1i y Q1a y un subclado de U4 . [9] [10]
Se descubrió que un hombre de la cultura Sredny Stog contemporánea tenía un 80% de ascendencia WSH de un tipo similar al pueblo Khvalynsk y un 20% de ascendencia de los primeros agricultores europeos (EEF). Entre la cultura Yamnaya posterior , los machos portan exclusivamente R1b e I2 . Se observa un patrón similar entre los machos de la cultura anterior Dnieper-Donets , que portaban solo R e I y cuya ascendencia era exclusivamente EHG con una mezcla de cazadores-recolectores occidentales (WHG). La presencia de ADNmt de EEF y CHG y exclusivamente ADN-Y de EHG y WHG entre los Yamnaya y WSH relacionados sugiere que la mezcla de EEF y CHG entre ellos fue el resultado de la mezcla entre machos EHG y WHG, y hembras EEF y CHG. Esto sugiere que los clanes principales entre los Yamnaya eran de origen paterno EHG. [11] Según David W. Anthony , esto implica que las lenguas indoeuropeas fueron el resultado de "una lengua dominante hablada por EHG que absorbió elementos similares al Cáucaso en fonología, morfología y léxico" (hablado por CHG) [12 ] Otros estudios han sugerido que la familia de lenguas indoeuropeas puede haberse originado no en Europa del este, sino entre poblaciones de Asia occidental (similares a CHG) al sur del Cáucaso. [13]
