Mystici Corporis Christi (El Cuerpo Místico de Cristo ) es una encíclica emitida por el Papa Pío XII el 29 de junio de 1943 durante la Segunda Guerra Mundial . Su tema principal es la Iglesia Católica como Cuerpo Místico de Cristo .
La encíclica es recordada por su afirmación de que el Cuerpo Místico de Cristo es la Iglesia Católica. Según Mystici corporis , para ser verdaderamente miembro del cuerpo místico, uno debe ser miembro de la Iglesia Católica. Los no católicos que cometieron un error de buena fe podrían estar insospechadamente unidos al cuerpo místico por un deseo y un anhelo inconscientes. [1]
Según el teólogo jesuita Avery Dulles , Mystici Corporis fue «el pronunciamiento oficial católico más completo sobre la Iglesia antes del Vaticano II ». [1] Su escritor principal, Sebastiaan Tromp, se basó principalmente en el primer esquema del Vaticano I y en las encíclicas de León XIII . [2] Relegó el énfasis en la jurisdicción papal , pero insistió en la visibilidad de la Iglesia y advirtió contra una comprensión excesivamente mística de la unión entre Cristo y la Iglesia. [1]
La encíclica se basa en un desarrollo teológico de los años 1920 y 1930 en Italia , Francia , Alemania e Inglaterra , que redescubrieron el concepto paulino del Cuerpo Místico de Cristo . [3] En 1936, Emile Mersch [ ¿quién? ] había advertido sobre algunos misticismos falsos que se estaban proponiendo con respecto al cuerpo místico, y su historia de este tema fue vista como influenciadora de la encíclica. [4]
El 18 de enero de 1943, cinco meses antes de la promulgación de la Mystici Corporis Christi , el arzobispo Conrad Gröber de Friburgo promulgó una carta en la que se refería a las tendencias docetistas de cierta teología mística del cuerpo (tendencias a separar los elementos espirituales y materiales en el hombre). Timothy Gabrielli vio el énfasis de Pío en la iglesia como una sociedad perfecta en la tierra como un intento de salvar la teología mística del cuerpo, con sus muchos beneficios teológicos, pastorales y espirituales, del peligro del docetismo. [5]
La encíclica enseña que tanto los laicos como los líderes tienen un papel que desempeñar en la Iglesia católica. Los laicos están al frente de la Iglesia y deben ser conscientes de “ser la Iglesia”, no sólo de “pertenecer a la Iglesia”. Al mismo tiempo, el Papa y los obispos son responsables de proporcionar liderazgo a todos los fieles. Juntos, son la Iglesia y trabajan por el bien de la Iglesia. [6]
La encíclica afirma que Cristo , mientras estuvo en la tierra, instruyó con preceptos, consejos y advertencias "con palabras que nunca pasarán y serán espíritu y vida" a todos los hombres de todos los tiempos. [7] Él confirió un triple poder a sus Apóstoles y a sus sucesores , para enseñar, gobernar, para conducir a los hombres a la santidad, haciendo de este poder, definido por ordenanzas, derechos y obligaciones especiales, la ley fundamental de toda la Iglesia. [8] Dios gobierna directamente y guía personalmente a la Iglesia que Él fundó. Pío XII citó Proverbios 21 :1, señalando que Dios reina dentro de las mentes y corazones de los hombres, y doblega y somete sus voluntades a su beneplácito, incluso cuando son rebeldes. [9]
La Mystici Corporis pide a los fieles que amen a su Iglesia y que vean siempre a Cristo en ella, especialmente en los ancianos y en los enfermos. Deben acostumbrarse «a ver a Cristo mismo en la Iglesia. Porque es Cristo quien vive en su Iglesia y, a través de ella, enseña, gobierna y santifica; es también Cristo quien se manifiesta de modo diverso en los diversos miembros de su sociedad» [10] .
Pío XII escribió: «La Iglesia de Dios […] es despreciada y odiada maliciosamente por aquellos que cierran los ojos a la luz de la sabiduría cristiana y regresan miserablemente a las enseñanzas, costumbres y prácticas del antiguo paganismo ». Citó el libro de la Sabiduría en el sentido de que «un juicio durísimo será para quienes gobiernan. […] Los poderosos serán duramente atormentados […] Un castigo mayor está preparado para los más poderosos». [11]
Ronald Rychlak ha descrito la encíclica como "un ataque evidente a la base teórica del nacionalsocialismo ". [12]
La declaración de Pío de "profundo dolor" por la muerte de "los deformes, los locos y los que sufrían de enfermedades hereditarias [...] como si fueran una carga inútil para la sociedad" [13] fue una condena del programa de eutanasia nazi en curso , bajo el cual los alemanes discapacitados estaban siendo retirados de los centros de atención y asesinados por el estado como "una vida indigna de vivir". [14]
Pío XII hizo un llamamiento a los «católicos del mundo entero» para que «mirasen al Vicario de Jesucristo como al Padre amoroso de todos ellos, que […] asume con todas sus fuerzas la defensa de la verdad, de la justicia y de la caridad». Explicó: «Nuestro amor paternal abraza a todos los pueblos, cualquiera que sea su nacionalidad o raza». Cristo, con su sangre, hizo uno a judíos y gentiles «derribando en su carne el muro intermedio de separación […] que dividía a los dos pueblos». Señaló que los judíos estaban entre los primeros en adorar a Jesús . Pío hizo entonces un llamamiento a todos para que «siguieran a nuestro Rey pacífico [Jesucristo] que nos enseñó a amar no sólo a los que son de una nación o raza diferente, sino también a nuestros enemigos». [11]
La Mystici Corporis Christi condenó enérgicamente las conversiones forzadas al catolicismo que se estaban produciendo en la Croacia fascista . [15] La afiliación a la Iglesia y las conversiones deben ser voluntarias. Con respecto a las conversiones, afirma: "Reconocemos que esto debe hacerse por propia voluntad; porque nadie cree a menos que quiera creer. Por lo tanto, ciertamente no son cristianos genuinos aquellos que en contra de su creencia son obligados a entrar en una iglesia, acercarse al altar y recibir los sacramentos ; porque la 'fe sin la cual es imposible agradar a Dios' es una 'sumisión del intelecto y de la voluntad' completamente libre " .
La eclesiología es uno de los temas centrales de la encíclica.
La encíclica define la « verdadera Iglesia de Jesucristo» y el «Cuerpo Místico de Cristo» como «la Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana». [16]
En ella se afirma que sólo pueden ser considerados «miembros de la Iglesia» aquellos «que han sido bautizados y profesan la verdadera fe , y que no se han […] separado de la unidad del Cuerpo, ni han sido excluidos por autoridad legítima por faltas graves cometidas». [17] La encíclica afirma también que los pecados de herejía y de cisma , por su «propia naturaleza», «separan al hombre del Cuerpo de la Iglesia». [18]
En cuanto a «los que no pertenecen al Cuerpo visible de la Iglesia católica, […] aunque por un deseo y anhelo inconsciente tienen una cierta relación con el Cuerpo místico del Redentor , sin embargo permanecen privados de aquellos numerosos dones y ayudas celestiales que sólo se pueden gozar en la Iglesia católica». [19]
La encíclica rechaza dos visiones sobre la Iglesia: [20]
La encíclica concluye con un resumen de la mariología del Papa. El dogma de la Inmaculada Concepción de 1854 de Pío IX definió que la Virgen María fue concebida sin pecado , como madre de Dios y de todos los humanos. El Papa Pío XII se basó en esto en Mystici Corporis : María, "cuya alma sin pecado estaba llena del espíritu divino de Jesucristo sobre todas las demás almas creadas, quien 'en nombre de todo el género humano' dio su consentimiento 'para un matrimonio espiritual entre el Hijo de Dios y la naturaleza humana ' ". Añade: «La que, según la carne, fue madre de nuestra Cabeza [Jesucristo], por el título añadido de dolor y gloria se convirtió, según el Espíritu, en madre de todos sus miembros. Fue por sus poderosas oraciones obtenidas que el espíritu de nuestro Divino Redentor , ya dado en la Cruz , se derramara, acompañado de dones milagrosos, sobre la Iglesia naciente en Pentecostés ; y finalmente, soportando con valor y confianza el tremendo peso de sus dolores y desolaciones, ella, verdaderamente la Reina de los Mártires ». [23]
Mientras que los Padres de la Iglesia primitiva tendían a contrastar la desobediencia de Eva con la aceptación de María en la Anunciación , Pío miró más bien a su presencia en el Calvario donde "ella, la segunda Eva , quien, libre de todo pecado, original o personal, y siempre más íntimamente unida a su Hijo, lo ofreció en el Gólgota al Padre Eterno por todos los hijos de Adán , manchado por el pecado por su infeliz caída ". [24] Pío vio su compasión allí como la base de su papel en la redención de la humanidad . [25]
Si la Madre de Dios nació como «segunda Eva», la Iglesia nació como « nueva Eva ». Pío XII repitió que, según la «enseñanza unánime» de los Padres de la Iglesia y del magisterio de Cristo , «la Iglesia nació del costado de nuestro Salvador en la cruz como una nueva Eva, madre de todos los vivientes» [24] .
Mystici Corporis no recibió mucha atención durante los años de guerra, pero se volvió influyente después de la Segunda Guerra Mundial . [20]
En Estados Unidos , los comentarios de la encíclica sobre las relaciones raciales fueron vistos como una crítica a cualquier tipo de prejuicio contra los afroamericanos . [26]
La encíclica fue seguida, el 26 de septiembre de 1943, por una abierta condena en la Alemania nazi por parte de los obispos alemanes que, desde cada púlpito de cada iglesia alemana, denunciaron el asesinato de "inocentes e indefensos discapacitados mentales, enfermos incurables y heridos mortales, rehenes inocentes, prisioneros de guerra desarmados y delincuentes criminales, personas de raza o ascendencia extranjera". [14]
Mystici Corporis Christi es recordada principalmente por su afirmación de que el Cuerpo Místico de Cristo es idéntico a la Iglesia Católica Romana , una posición reafirmada posteriormente por Pío XII en Humani generis (1950) en respuesta a la disensión. [a] [1]
En 1947, Pío XII escribió la encíclica Mediator Dei , que reconocía que los cristianos bautizados eran miembros del Cuerpo Místico y participaban del oficio sacerdotal de Cristo . [1]
Durante el Concilio Vaticano II , Yves Congar sostuvo que el término ecclesia ('iglesia') se refería al pueblo "llamado", el Pueblo de Dios , aquellos sobre los cuales Dios reina. "Cuerpo de Cristo", entonces, enfatizaría la unión especial con el Cristo resucitado que vino con la nueva alianza . Congar fue posteriormente denunciado por el Santo Oficio por describir a la Iglesia como esencialmente una comunidad en el Espíritu , una reunión de los fieles. [1]
El Concilio Vaticano II definiría más tarde en Lumen gentium que la Iglesia subsiste en (en latín: subsistit in ) la Iglesia católica. [1]
La carta encíclica de Pablo VI de 1964, Ecclesiam Suam, cita Mystici Corporis Christi :
Considerad, pues, esta espléndida expresión de nuestro predecesor:
«La doctrina del Cuerpo Místico de Cristo, que es la Iglesia, doctrina revelada originariamente por los labios del mismo Redentor, y que pone de manifiesto el inestimable beneficio de nuestra intima unión con tan augusta Cabeza, tiene un esplendor sobrepujante que la recomienda a la meditación de todos los que son movidos por el Espíritu divino, y con la luz que derrama sobre sus mentes es un poderoso estímulo para la saludable conducta que prescribe». [28]
En 1947, Pío XII emitió la constitución apostólica Provida Mater Ecclesia , que permitía a los laicos formar sus propias comunidades seculares y establecerlas dentro de un marco de derecho canónico recién establecido . [29]