La Nueva Eva (latín: Nova Eva ) es un título devocional para María, la madre de Jesús . Desde el siglo II , numerosos padres de la Iglesia oriental y occidental han expresado esta idea doctrinal como una analogía con el concepto bíblico del Nuevo Adán . La participación única y necesaria de María en la economía de la salvación se expresa en la doctrina, particularmente su fe en la anunciación del arcángel Gabriel , que facilita la encarnación de Jesucristo y la redención humana. [1]
Los antepasados de la iglesia primitiva miraron la Carta de Pablo a los Gálatas 4:4-5: "Pero cuando vino la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la ley, para rescatar a los que estaban bajo la ley. , para que recibamos la adopción", y lo relató a la mujer de la que habla el Protoevangelio de Génesis 3:15: "Pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y la de ella herirán tu cabeza; , mientras les golpeas el talón." El padre de la iglesia Ireneo de Lyon en su Contra las herejías (5.21.1), seguido por varios otros padres de la iglesia, interpretó el versículo como una referencia a Cristo. [2]
Justino Mártir fue uno de los primeros en trazar un paralelo entre Eva y María. Esto se deriva de su comparación de Adán y Jesús. En su Diálogo con Trifón , escrito entre 155 y 167, [3] explica:
Se hizo hombre por la Virgen, para que la desobediencia que procedía de la serpiente recibiera su destrucción del mismo modo en que tuvo su origen. Porque Eva, que era virgen e inmaculada, habiendo concebido la palabra de la serpiente, engendró la desobediencia y la muerte. Pero la Virgen María recibió fe y gozo, cuando el ángel Gabriel le anunció la buena nueva de que el Espíritu del Señor vendría sobre ella, y el poder del Altísimo la cubriría con su sombra: por eso también la Santa Cosa engendrada por ella es la Hijo de Dios; y ella respondió: "Hágase en mí según tu palabra." Y de ella ha nacido Aquel a quien hemos demostrado que se refieren tantas Escrituras, y por quien Dios destruye tanto a la serpiente como a los ángeles y hombres que son como él. ; pero obra liberación de la muerte a los que se arrepienten de su maldad y creen en él [4] .
Ireneo , obispo de Lugdunum , retoma esto también en Contra las herejías , escrito hacia el año 182: [5]
De acuerdo con este designio, la Virgen María se encuentra obediente, diciendo: 'He aquí la esclava del Señor; hágase en mí según tu palabra.' Lucas 1:38 Pero Eva fue desobediente, porque no obedeció siendo aún virgen... habiendo desobedecido, fue hecha causa de muerte, tanto para ella misma como para todo el género humano; así también María, teniendo un hombre desposado [con ella], y siendo, sin embargo, virgen, al rendir obediencia, llegó a ser causa de salvación, tanto para ella como para todo el género humano. Y por esto la ley llama a la mujer desposada con un hombre, la esposa de aquel que la había desposado, aunque todavía era virgen; indicando así la referencia de María a Eva... Porque el Señor, habiendo nacido 'el Primogénito de los muertos', Apocalipsis 1:5 y recibiendo en Su seno a los padres antiguos, los ha regenerado en la vida de Dios, habiéndose hecho Él mismo principio de los que viven, como Adán fue hecho principio de los que mueren. 1 Corintios 15:20-22 Por lo cual también Lucas, comenzando la genealogía del Señor, la llevó hasta Adán, indicando que era él quien los regeneró para el evangelio de la vida, y no ellos a él. Y así también fue que el nudo de la desobediencia de Eva fue desatado por la obediencia de María. Porque lo que la virgen Eva había atado por su incredulidad, esto lo liberó la virgen María por la fe. [6]
Tertuliano y Orígenes también escribieron sobre el paralelo Eva-María. Dado que Justino Mártir posiblemente fue enseñado por alumnos de los apóstoles, o al menos por personas de la época apostólica, y que el tema parece haber sido una enseñanza básica muy extendida entre los primeros cristianos, es posible que provenga del período apostólico más bien. que ser creación de Justin Martyr. [7]
El período medieval temprano reflejó una mayor devoción a María después del Concilio de Éfeso que declaró a María Theotokos , que en Occidente fue considerada "Madre de Dios". El surgimiento del monaquismo conservó las obras de los primeros padres. Según Luigi Gambero, los sermones tendían a seguir una forma estándar: "... el pecado de nuestros primeros padres, el paralelo Eva-María, la anunciación del ángel a María y la encarnación del hijo de Dios, el nacimiento de Cristo... " [8]
En la constitución apostólica de 1854, Ineffabilis Deus , promulgando el dogma de la Inmaculada Concepción , el Papa Pío IX se refirió a la opinión de los Padres:
Por lo tanto, para demostrar la inocencia y santidad originales de la Madre de Dios, no sólo la compararon frecuentemente con Eva cuando aún era virgen, cuando aún era inocente, cuando aún era incorrupta, cuando aún no era engañada por las trampas mortales de la serpiente más traicionera. ; pero también la han exaltado por encima de Eva con una maravillosa variedad de expresiones. Eva escuchó a la serpiente con consecuencias lamentables; ella perdió su inocencia original y se convirtió en su esclava. La Santísima Virgen, por el contrario, aumentó siempre su don original, y no sólo nunca prestó oído a la serpiente, sino que con el poder divinamente dado destruyó por completo la fuerza y el dominio del maligno. [9]
En la Exhortación Apostólica Marialis Cultus de 1974 , el Papa Pablo VI vio a María como la segunda Eva, al lado y subordinada a Cristo, el segundo Adán. Como segunda Eva, ella es la nueva mujer, la expresión definitiva de lo que es ser humano. En María vemos lo que Dios quiere para su pueblo en su conjunto. "Ella se nos da como prenda y garantía de que el plan de Dios en Cristo ya se ha realizado en una criatura". [10]
El Breviario Romano contiene la Misa de la Santísima Virgen María, en la que se la describe como la nueva Eva: "Gloriosa eres, Santa María, la nueva Eva. De ti nació el nuevo Adán, Cristo Jesús". [11]
Junto al concepto teológico de María como Corredentora , Eva es vista como co-peccatrix, porque fue Eva quien dio libremente el "instrumento" de La Caída del Hombre . Es Eva quien dio el "fruto prohibido" a Adán, el peccator cuyo pecado como padre de la raza humana llevó a la pérdida de la gracia para la raza humana.
Anfiloquio de Iconio dice: “... ¡Oh María, oh María, el Hacedor de todas las cosas fue tu Hijo primogénito! ¡Oh humanidad, que te convertiste en sustancia corporal del Verbo y por eso te hiciste más honorable que las virtudes espirituales del cielo! Porque Cristo no quiso revestirse en forma de arcángeles ni en forma de figuras inmateriales de principados, virtudes y potestades, sino que, por medio de vosotros, se vistió en vuestra forma, que había caído y se había hecho semejante a la de vosotros; los animales brutos... pero ¿ dónde está ahora ese dragón hostil y desconcertado? ¿Dónde está ese dragón maldito y execrable, que había pretendido que este trono sería elevado a las alturas del cielo?
Caelius Sedulius escribe: Por culpa de un hombre, todos sus descendientes perecieron; Y todos son salvos gracias a un solo hombre. Gracias a una mujer, se abrió la puerta mortal; Y la vida volvió, gracias a una mujer. [13]
Justino mártir (1885). . En Roberts, Alejandro; Donaldson, James (eds.). Biblioteca cristiana ante-nicena . vol. II. Traducido por Reith, George. Edimburgo: T. y T. Clark..
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