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El Hallazgo en el Templo , también llamado (particularmente en el arte) Cristo entre los Doctores , la Disputa en el Templo , o variaciones de esos nombres, es un episodio de la vida temprana de Jesús representado en el capítulo 2 del Evangelio de Lucas . [1] Es el único evento de la infancia posterior de Jesús mencionado en un evangelio canónico . [2]
El episodio se describe en Lucas 2:41-52. Jesús, a la edad de doce años, acompaña a María y José , y a un gran grupo de sus parientes y amigos a Jerusalén en muchas peregrinaciones, "según la costumbre", es decir, la Pascua . El día de su regreso, Jesús "se demoró", quedándose en el Templo , pero María y José pensaron que estaba entre su grupo cuando no era así. María y José regresaron a casa y después de un día de viaje se dieron cuenta de que Jesús había desaparecido, por lo que regresaron a Jerusalén, encontrando a Jesús tres días después. [3] Lo encontraron en el Templo discutiendo con los ancianos, "escuchándolos y haciéndoles preguntas". [4] Se sorprendieron de su erudición, especialmente dada su corta edad. Cuando María lo amonestó, Jesús respondió: "¿Por qué me buscabais? ¿No sabíais que yo debo estar en la casa de mi Padre?" [5]
La historia fue ligeramente elaborada en la literatura posterior, como el Evangelio de la infancia de Tomás, apócrifo del siglo II (19:1-12). La pérdida de Jesús es el tercero de los Siete Dolores de María , y el Hallazgo en el Templo es el quinto Misterio Gozoso del Rosario . [2]
Friedrich Justus Knecht comenta la pérdida de Jesús por parte de sus padres:
María perdió a Jesús sin culpa suya, pero con qué dolor lo buscó y con qué alegría lo encontró. Perdemos a Jesús por nuestra culpa cuando nos separamos de Él por el pecado mortal . Esta es la mayor de todas las desgracias, porque quien ha perdido a Jesús, lo ha perdido todo y nunca podrá ser feliz sin Él. Aquel a quien le ha sucedido esta desgracia debe buscar a Jesús con dolor y lágrimas de penitencia , y lo encontrará de nuevo en el Templo (su Iglesia), si se reconcilia con Dios por una buena y contrita confesión . [6]
Cornelio a Lapide da tres razones por las cuales Jesús se encuentra haciendo preguntas a los maestros :
(1.) Porque era conveniente que el niño hiciera preguntas a estos hombres sabios, y no que les enseñara.
(2.) Para enseñar a los jóvenes la modestia y el deseo de escuchar, preguntar y aprender, "no sea que", dice Beda , "si no quieren ser discípulos de la verdad, se conviertan en maestros del error".
(3.) Para que, haciéndoles preguntas, Él pudiera ser interrogado a su vez por ellos, y pudiera enseñarles con Sus respuestas. [7]
William Robertson Nicoll mide los tres días (versículo 46) desde el momento en que María y José vieron a Jesús por última vez, no desde su regreso a Jerusalén, como "el lugar donde se habían alojado y el templo estaría entre los primeros lugares visitados en la búsqueda". Nicoll también señala que algunos escritores sugieren que el lugar era una sinagoga adyacente al templo. [8] FW Farrar también observa que "una de las numerosas cámaras que corrían alrededor del patio y lindaban con el edificio en sí" podría haber sido la ubicación. [9]
El Maestro de Escuela Dominical de 1881 sugiere que se puede aprender una lección valiosa al reflexionar sobre “cómo, a instancias de sus padres, [Jesús] los acompañó inmediatamente a casa, dando en su obediencia un hermoso ejemplo para todos los niños”. [10]
El Papa Juan Pablo II define el relato como una «alegría mezclada con dramatismo». Jesús «aparece con su sabiduría divina mientras escucha y plantea preguntas, siendo ya en efecto alguien que «enseña». La revelación de su misterio como Hijo totalmente dedicado a las cosas de su Padre proclama la naturaleza radical del Evangelio, en el que incluso las relaciones humanas más íntimas son desafiadas por las exigencias absolutas del Reino ». [11]
Este evento se muestra con frecuencia en el arte y fue un componente común en los ciclos de la Vida de la Virgen y la Vida de Cristo . En las representaciones cristianas primitivas, Jesús suele aparecer en el centro, sentado en un estrado elevado rodeado de los ancianos, que a menudo están en bancos escalonados. El gesto que suele hacer Jesús, señalando su pulgar levantado ( ilustración ), puede ser un gesto retórico convencional que expresa el acto de exponer un texto. Estas representaciones derivan de composiciones clásicas de profesores de filosofía o retórica con sus estudiantes, y son similares a las representaciones medievales de conferencias universitarias contemporáneas.
Esta composición puede aparecer hasta Ingres ( Montauban , Musée Ingres [1]) y más allá. A partir de la Alta Edad Media, el momento representado suele asimilarse al hallazgo en sí, por la inclusión, inicialmente, de María y, más tarde, también de José, generalmente a la izquierda de la escena. Por lo general, Jesús y los doctores, absortos en sus discusiones, aún no los han notado. A partir del siglo XII, Jesús suele estar sentado en una gran silla similar a un trono, a veces sosteniendo un libro o un pergamino.
En las representaciones de finales de la Edad Media, los Doctores, que ahora suelen llevar o consultar grandes volúmenes, pueden tener rasgos o vestimentas específicamente judías y, a veces, son caricaturas abiertamente antisemitas , como algunas de las figuras de la versión de Alberto Durero en el Museo Thyssen-Bornemisza de Madrid. A partir del Alto Renacimiento , muchos pintores mostraron un "primer plano" de la escena, con Jesús rodeado de eruditos gesticulantes, como en la versión de Durero del tema .
Rembrandt , que disfrutaba representando a ancianos judíos en el Templo en varios temas, hizo tres grabados del tema ( Bartsch 64-66) así como una de las escenas mucho más inusuales de "Cristo regresando del Templo con sus padres". [12] El pintor prerrafaelita William Holman Hunt pintó una versión llamada El hallazgo del Salvador en el Templo , ahora en Birmingham, como uno de varios temas de la vida de Jesús, para lo cual viajó a Tierra Santa para estudiar detalles locales.
El tema ha atraído a pocos artistas desde el siglo XIX, y una de las últimas representaciones notables puede ser la pintada, como una falsificación de un Vermeer , por Han van Meegeren delante de la policía holandesa, para demostrar que las pinturas que había vendido a Hermann Göring también eran falsas.
Medios relacionados con Jesucristo entre los doctores en Wikimedia Commons
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