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Cristóbal Wise

Christopher Wise (nacido en 1961) es un teórico cultural, crítico literario, académico y traductor. Sus publicaciones se centran en gran medida en el África occidental saheliana , especialmente Mali, Burkina Faso y Senegal, así como Palestina, Jordania e Israel. También ha publicado trabajos teóricos sobre Fredric Jameson , Jacques Derrida y Noam Chomsky .

Vida temprana y carrera

Wise nació en Oklahoma y es miembro de la nación Muscogee (Creek) . Recibió su doctorado. en Literatura Comparada de la Universidad de California, Riverside en 1992.

Enseñó con premios Fulbright en la Universidad de Ouagadougou en Burkina Faso (1996–97) y en la Universidad de Jordania, Ammán (2001-2003). En la Universidad de Jordania, Wise desarrolló programas de estudios islámicos y estadounidenses. En 2004, codirigió la primera Conferencia de Estudios Americanos en Medio Oriente, celebrada en El Cairo, Egipto. [1]

Enseñó en la facultad de la Universidad de West Georgia y Occidental College. Wise ha sido profesor en la Western Washington University desde 1996.

Becas y traducción africanas

En 1997, Wise viajó a Mopti-Sevaré, en el centro de Malí, donde conoció al solitario novelista y morabito Yambo Ouologuem . La entrevista de Wise fue la única entrevista concedida por Ouologuem después del tiempo que estuvo recluido a mediados de la década de 1970 hasta su muerte en 2017. En la entrevista, Ouologuem reveló que era un feroz crítico del neoimperialismo árabe en África Occidental. La ampliamente discutida entrevista de Wise se publicó en Research In African Literatures y luego se reimprimió como libro tanto en inglés como en francés. [2]  Wise tradujo posteriormente las obras de Ouologuem al inglés en su libro, The Yambo Ouologuem Reader . Los trabajos de Wise sobre Ouologuem han contribuido a una reconsideración de los escritos de Ouologuem en un momento en que había sido desacreditado debido a controversias sobre plagio. [3] En 2001, Wise editó una colección de escritos de escritores sahelianos titulada The Desert Shore que incluía ensayos políticos del periodista burkinés asesinado Norbert Zongo . Obed Nkunzimana llamó a The Desert Shore “una importante contribución académica, humanística y étnica a la comprensión de África en general y del Sahel en particular”. [4] Wise también tradujo al inglés The Parachute Drop  de Zongo en 2004, una novela sobre un dictador corrupto de África Occidental que se basó en figuras como Mobutu Sese Seko y Blaise Compaore . Más tarde, Ngugi wa Thiong'o respaldó el libro y afirmó: "En esta novela, con su traducción al inglés clara y legible, el espíritu de Zongo se levanta de entre los muertos para decirle al opresor: nunca dejaré de luchar por un África más humana". El trabajo de Wise sobre el asesinato de Zongo atrajo la atención internacional sobre el uso del asesinato por parte de Compaore para eliminar a sus enemigos. [5] Wise tradujo posteriormente al inglés la crónica de Tombuctú de Al Hajj Mahmud Kati , el Tarikh al fattash , un manuscrito de la dinastía Songhay del siglo XVI . Nubia Kai calificó la traducción de Wise como “una ocasión de celebración” y atribuyó el largo abandono del libro de Kati al racismo institucional . [6] La traducción de Wise del Tarikh al fattash ha sido elogiada por su prosa legible y sigue siendo uno de los libros más vendidos de Africa World Press. [7]

Escritos de teoría cultural y crítica literaria

Los trabajos de crítica literaria de Wise se han centrado en autores africanos, de Oriente Medio y nativos americanos, incluidos Chinua Achebe , Ngugi wa Thiong'o , Frantz Fanon , VS Naipaul , Mary Crow Dog y otros. En sus primeros escritos teóricos, Wise se identificó como "marxista" y escribió su doctorado. disertación sobre Fredric Jameson . Los trabajos teóricos posteriores de Wise se han centrado en la deconstrucción, especialmente el teórico franco-argelino Jacques Derrida . En 2001, Wise publicó un controvertido ensayo sobre Derrida en la revista Diacritics titulado "Deconstrucción y sionismo: los espectros de Marx de Jacques Derrida ". [8] En este ensayo, Wise rechazó el término universalizador de Derrida “mesianicidad” que consideraba históricamente específico de las articulaciones judaicas del mesianismo, así como las opiniones comprensivas de Derrida sobre el sionismo en Israel. Aunque Wise criticó el sionismo de Derrida, también argumentó que la orientación teórica de Derrida como judío sefardí del noroeste de África hacía que su trabajo fuera particularmente útil para los estudios africanos. [9] En ''Derrida, África y Oriente Medio'', Wise se basó en la deconstrucción de Derrida de los conceptos helénicos de la palabra y en los escritos del filósofo senegalés Cheikh Anta Diop sobre la influencia del antiguo Egipto en el Sahel, sugiriendo que heka , la palabra egipcia para “palabra”, es probablemente el antecedente histórico del término hebraico ruah , del término mande nyama y del término songhay naxamala . Respecto a este libro, el crítico nigeriano Abiola Irele afirmó: “Aparte de su cuidadosa disección de la obra de Derrida en todo su alcance, Derrida, África y Medio Oriente representa una contribución importante al debate en curso sobre las relaciones entre los pueblos”. La crítica keniana Emilia Ileva afirmó de manera similar: “Wise ha logrado hacer que la deconstrucción sea mucho más inclusiva que la articulación que se encuentra en los escritos de Derrida. El trabajo de Derrida ahora puede comenzar a resonar más claramente en África y en los estudios africanos en particular”. [10] Trece años después de que apareciera su ensayo sobre Derrida y el sionismo, Wise publicó un ensayo de seguimiento en Deconstructing Zionism, de Gianni Vattimo y Michael Marder , que incluía contribuciones de Slavoj Zizek , Judith Butler , Luce Irigaray y otros. El volumen de Vattimo y Marder fue duramente criticado como “antisemita” por Cary Nelson , Gabriel Brahm Noah y otros.[11] Otros defendieron el volumen y la contribución de Wise al mismo. [12] Por esta época, Wise escribió un libro teórico titulado ''Chomsky y la deconstrucción'', que respondía a los ataques de Noam Chomsky a teóricos postestructuralistas como Derrida, Michel Foucault , Jacques Lacan , Julia Kristeva y otros. [13] Aunque el libro de Wise sobre Chomsky se concentró en gran medida en la lingüística de Chomsky, más tarde amplió su crítica para incluir las opiniones políticas de Chomsky sobre la política exterior estadounidense en "Hechicería, tótem y yihad en la filosofía africana" (Bloomsbury, 2017). El antropólogo Paul Stoller calificó de “brillante” la aplicación que hace Wise de Derrida al Sahel en este libro, y el erudito ajami Fallou Ngom calificó de manera similar el libro de Wise como “una contribución importante a los estudios de África occidental”. Sin embargo, el libro de Wise ha sido criticado por su comparación del sionismo israelí con la invasión yihadista wahabí del norte de Mali en 2012 . [14]

Obras seleccionadas: traducciones y autoría

Artículos


Referencias

  1. ^ Desarrollo de estudios estadounidenses en universidades árabes: recursos, investigación y extensión , Editado por Christopher Wise y Mounira Soliman. El Cairo, Egipto: Comisión Binacional Fulbright y Embajada de Estados Unidos, El Cairo, 2004.
  2. ^ Sabio, Christopher (1998). "En busca de Yambo Ouologuem". Investigación en literaturas africanas . 29 (2): 159–182. ISSN  0034-5210. JSTOR  3820728.
  3. ^ Les Frontières racialisées de la littérature française: Contrôle au faciès et stratégies de passage , de Sarah Burnautzki. París: Campeón Honoré, 2017.
  4. ^ "Wise, Christopher, ed. 2001. The Desert Shore: Literatures of the Sahel", por Obed Nkunzimana, Africa Today , vol. 50, N° 1 (primavera/verano) 2003: 144-149.
  5. ^ “Hommage d'un Américain à Norbert Zongo”, de Liermè Somé, L'Indépendant [Ouagadougou, Burkina Faso] No. 396, 10 de abril de 2001: 15; “Faire connaître le Burkina aux Américains”, de Sita Tarbagdo, Sidwaya [Ouagadougou, Burkina Faso] N. 4238, 9 de abril de 2001: 25; . “Un livre dédié à Norbert Zongo”, Aujourd' hui [Ouagadougou, Burkina Faso] 4 de abril de 2001: 2; “Lee Nichols habla con Richard Priebe”, The ALA Bulletin , vol. 26 (primavera de 2000): 39-44; “Norbert Zongo ou le periodistae comme <<intellectuel total>>”, de Pascal Blanchini, en  Figuras croisée d'intelectuels: trayectorias, modos de acción, producciones , (ed) Abel Kouvouama et. al, París: Ediciones Karthala, 2007: 138-158; "Un momento de terrorismo de Estado en África", por Tunde Fatunde, The Guardian [Lagos, Nigeria], lunes 13 de septiembre de 2004: 67.
  6. ^ Reseña: Mahmud Kati, Ta'rikh al-fattash: Las crónicas de Tombuctú 1493-1599”, de Nubai Kai . Revista de la Asociación de Literatura Africana , vol. 6, núm. 2 (2013).
  7. ^ " Las crónicas de Tombuctú, 1493-1599 , editado por Christopher Wise", por Stephen Ney. Chimo , Número 62 (otoño de 2011): 20-23;
  8. ^ “Christopher Wise, 'Derrida, África y Medio Oriente'”, por Shane Moran, Textual Practice , vol. 24, Número 2 (2010): 382-388.
  9. ^ "El impacto de Argelia en la filosofía francesa: entre la teoría posestructuralista y la práctica colonial", por Muriam Haleh Davis, Jadaliyya , 6 de junio de 2011. jadaliyya.com/…/algerias-impact-on-fre…
  10. ^ “Derrida, África y Oriente Medio: Filosofía crítica para África”, por Emilia Ilieva, Daily Nation , domingo 18 de diciembre de 2011.
  11. ^ "Deconstruyendo el sionismo: liquidando a Heidegger (Vattimo, Butler, Elis, et. Al.)", por Zachary Braiterman. Lugar de Filosofía Judía . 24 de marzo de 2014.  
  12. ^ Reseña “Deconstruyendo el sionismo: una crítica de la metafísica política”, por Nigel Parsons, New Zealand International Review , vol. 41, número 1 (enero/febrero de 2016): 31; Rev of Deconstructing Zionism: A Critical of Metaphysical Politics”, por Netta van Vliet, Critical Inquiry , 12 de marzo de 2015; “Revisión, Deconstrucción del sionismo: una crítica de la metafísica política”, por David Lloyd.  Los Angeles Review of Books , 17 de agosto de 2014; “He aquí por qué es importante deconstruir el sionismo: criticar el sionismo significa pedir justicia para sus víctimas”, por Michael Marder.  Aljazeera . 08 de diciembre de 2013; “Derrida y la crisis del sionismo francés”, de Andrew Ryder.  Jadaliyya (23 de abril de 2013). http://www.jadaliyya.com/pages/index/11272/derrida-and-the-crisis-of-french-zionism
  13. ^ “El lenguaje de la ciencia y la ciencia del lenguaje: el cartesianismo de Chomsky”, por David Golumbia.  Diacríticos , vol. 43, núm. 1 (2015): 38-62.
  14. ^ Véase “The Jihad of Iyad Ag Ghali”, Critical Nationalisms, Counterpublics Lecture Series, Green College, Universidad de Columbia Británica, Vancouver, Canadá, 9 de enero de 2019. https://mediasite.audiovisual.ubc.ca/Mediasite/Play /11a7750317034bee973b2649dc2f514c1d
  15. ^ "Revisión de The Yambo Ouologuem Reader ", de Spencer Dew, Raintaxi: Reseña de libros: edición en línea, verano de 2009. http://www.raintaxi.com/online/2009summer/ouologuem.shtml
  16. ^ Buchanan, Ian (2002). "Sobre Los orígenes de la posmodernidad de Perry Anderson, El inconsciente jamesoniano de Clint Burnham: la estética de la teoría marxista, El éxito y el fracaso de Fredric Jameson de Steven Helmling: escritura, lo sublime y la dialéctica de la crítica, Fredric Jameson de Sean Homer: marxismo, hermenéutica , posmodernismo, Fredric Jameson de Adam Roberts y La hermenéutica marxiana de Fredric Jameson de Christopher Wise". Materialismo histórico . 10 (3): 223–243. doi :10.1163/15692060260289752.
  17. ^ Lang, George (2001). "Trabajo revisado: Yambo Ouologuem, escritor poscolonial, militante islámico por Christopher Wise". Investigación en literaturas africanas . 32 (1): 136-138. JSTOR  3820593.
  18. ^ Nkunzimana, Obed (2003). "Trabajo revisado: La costa del desierto: literaturas del Sahel por Christopher Wise". África hoy . 50 (1): 144-149. doi :10.1353/at.2003.0062. JSTOR  4187564. S2CID  144394775.
  19. ^ “Reseña: Norberto Zongo. La caída en paracaídas, Tr. by Christopher Wise”, por Janis L. Pallister, ALA Bulletin (Asociación de Literatura Africana), Volumen 31, No. 2 (invierno) de 2005/No. 2 (primavera) de 2006: 68-70.
  20. ^ Hageman, Andrés (2013). "Reseña del libro: Derrida, África y Oriente Medio". Cristianismo y literatura . 63 (1): 153-156. doi :10.1177/014833311306300121.
  21. ^ Smith, nodo (2009). "Derrida, África y Oriente Medio". África hoy . 56 (2): 104-106. doi :10.2979/AFT.2009.56.2.104.
  22. ^ Steele, Mara (2014). "Christopher Wise, Chomsky y la deconstrucción: la política del conocimiento inconsciente, Nueva York: Palgrave Macmillan, 2011". Derrida hoy . 7 (1): 106–111. doi :10.3366/drt.2014.0080.
  23. ^ Farías, PF de Moraes (2013). "Trabajo revisado: Taʾrīkh al Fattāsh: Las crónicas de Tombuctú 1493-1599 por Christopher Wise, Hala Abu Taleb". África islámica . 4 (2): 249–256. JSTOR  islamicafrica.4.2.249.
  24. ^ Wise, Christopher Sorcery, Totem, and Jihad in African Philosophy”, por TL Lott, Choice: Current Reviews for Academic Libraries, vol. 55 (2), octubre de 2017: 219.

enlaces externos