Al-Muṭaffifīn ( árabe : المطففين , "Los defraudadores") es la octogésimo tercera sura del Corán . Tiene 36 ayat o versos.
Es la última sura mecanica del Corán.
El tema principal de esta sura es la escatología islámica o el más allá, y la retórica aborda los siguientes temas en el discurso . La sura comienza con una declaración de guerra y una denuncia de aquellos que usan pesos y medidas falsas en las primeras seis aleyas. [1] La sura advierte a la audiencia que los actos de los malvados están registrados en el libro Sajjín en las aleyas 7 a 9. La sura hace explícita la relación entre la moralidad y la doctrina del Más Allá de manera efectiva e impresionante con aflicciones para aquellos que rechazan a Mahoma y niegan el día del juicio en las aleyas hasta la 17. Más adelante, hasta la aleya 21, la sura describe que los actos de los justos están registrados en Illiyún . Las recompensas de los justos en el Paraíso se explican en las aleyas 22 a 28. En conclusión, desde la aleya 29 a la 36, los creyentes han sido consolados y los incrédulos advertidos como si dijeran: Los incrédulos se burlan de los musulmanes ahora, pero serán objeto de burlas a su vez en el Día de la Resurrección . [2]
Jalaluddin Al-Suyuti, coautor del tafsir sunita clásico conocido como Tafsir al-Jalalayn, sugiere que algunas de las suras han sido nombradas utilizando incipits (es decir, las primeras palabras de la sura). Hamiduddin Farahi, un célebre erudito islámico del subcontinente indio, es conocido por su trabajo pionero sobre el concepto de Nazm, o Coherencia, en el Corán. Escribe que algunas suras han recibido nombres de algunas palabras destacadas utilizadas en ellas. [4] La sura toma su nombre de su segunda palabra al-Mutaffifin - Abul A'la Maududi . [2]
La idea de una relación textual entre los versículos de un capítulo se ha discutido bajo varios títulos como nazm y munasabah en la literatura no inglesa y coherencia , relaciones textuales , intertextualidad y unidad en la literatura inglesa. Hamiduddin Farahi , un erudito islámico del subcontinente indio , es conocido por su trabajo sobre el concepto de nazm, o coherencia, en el Corán. Fakhruddin al-Razi (fallecido en 1209 d. C.), Zarkashi (fallecido en 1392) y varios otros eruditos coránicos clásicos y contemporáneos han contribuido a los estudios. [5]
Esta sura pertenece al séptimo y último grupo de suras que comienza con la sura Al-Mulk (67) y se extiende hasta el final del Corán. Esta sura forma pareja con la siguiente ( Al-Inshiqaq ) en cuanto a su temática. [6]
Tadabbur-i-Quran es un tafsir (exégesis) del Corán de Amin Ahsan Islahi basado en el concepto de coherencia temática y estructural, que fue inspirado originalmente por Allama Hamiduddin Farahi . El tafsir se extiende a lo largo de nueve volúmenes de seis mil páginas. Describe a Al-Mutaffifin como un complemento a la sura anterior al-Infitar en relación con el tema central y que esta sura elabora la división entre los justos y los desviados mencionada en el último pasaje de la sura anterior. [7] Esta sura continúa y elabora aún más el concepto de escatología islámica al que se alude hacia el final de la sura anterior. [8]
Según Javed Ahmad Ghamidi , teólogo musulmán paquistaní, estudioso del Corán , modernista islámico , exegeta y pedagogo, el tema central de ambas suras es advertir a los Quraysh de cualquier idea errónea que puedan tener sobre el Día del Juicio. Lo más seguro es que ese día serán resucitados para comparecer ante su Señor y que definitivamente encontrarán destinos diferentes según sus acciones. [9] [10]
El Corán consta de 114 capítulos de longitudes variables, cada uno conocido como sura . Muchas de las suras contienen temas superpuestos, pero muchas de ellas tienen rasgos especiales. En esta sura, por ejemplo, la palabra al-Mutaffifin es única en su frecuencia de aparición, ya que se menciona solo una vez en todo el Corán. [11] Al-Mutaffifin significa los injustos que usan medios y medidas injustas para tomar más de lo que deben y dar menos de lo que deben. [2] Como el tema principal del discurso son los injustos/al-Mutaffifin, la sura explica con más detalle las acciones de cualquiera de ellos; usar la mala praxis o ser cuidadosamente honesto; están registradas en Sajjín e Illiyún respectivamente. Ambas palabras Sajjín e Illiyún también aparecen solo en esta sura y en ningún otro lugar en todo el Corán, al igual que su palabra desencadenante Al-Mutaffifin . [12] [13]
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