La Constitución del 3 de mayo de 1791 [a] ( en polaco : Konstytucja 3 Maja 1791 roku ) es una pintura al óleo romántica sobre lienzo de 1891 del artista polaco Jan Matejko . Es una pieza de gran tamaño y una de las más conocidas de Matejko. Conmemora la Constitución polaca del 3 de mayo de 1791 , un hito en la historia de la Mancomunidad de Polonia-Lituania y un punto culminante de la Ilustración polaca .
Como muchas obras de Matejko, el cuadro presenta una gran escena poblada de numerosas figuras históricas, entre ellas el último rey de Polonia, Stanisław August Poniatowski ; los mariscales del Gran Sejm Stanisław Małachowski y Kazimierz Nestor Sapieha ; coautores de la Constitución como Hugo Kołłątaj e Ignacy Potocki ; y otras figuras contemporáneas importantes como Tadeusz Kościuszko . Los historiadores modernos han identificado a unas veinte personas; otras diez o más, cuya presencia figuraba en fuentes más antiguas, esperan una identificación definitiva.
El cuadro fue pintado entre enero y octubre de 1891 para conmemorar el centenario de la Constitución. Fue una de las últimas obras de Matejko, que murió en noviembre de 1893. El cuadro estuvo expuesto en Lwów (actualmente Lviv, Ucrania ) hasta 1920, cuando fue trasladado a Cracovia . Estuvo oculto durante la Segunda Guerra Mundial y más tarde se trasladó a Varsovia , donde ahora cuelga en el Castillo Real .
La Constitución del 3 de mayo de 1791 fue adoptada como "Ley de Gobierno" (en polaco: Ustawa rządowa ) en esa fecha por el Sejm (parlamento) de la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Se la ha calificado como "la primera constitución de su tipo en Europa" y la segunda constitución más antigua del mundo. [1] [2]
La Constitución fue diseñada para corregir los defectos políticos de larga data de la Mancomunidad de Polonia-Lituania. El sistema de la " Libertad Dorada " de la Mancomunidad, que confería derechos desproporcionados a la nobleza , había corrompido cada vez más la política de la Mancomunidad. [3] La Constitución buscó suplantar la anarquía existente fomentada por algunos de los magnates del país con una monarquía constitucional más democrática . [4] Introdujo la igualdad política entre los ciudadanos y la nobleza ( szlachta ) y colocó a los campesinos bajo la protección del gobierno, mitigando así los peores abusos de la servidumbre . [4] La Constitución abolió instituciones parlamentarias perniciosas como el liberum veto , que en un momento había puesto al Sejm a merced de cualquier diputado que pudiera elegir, o ser sobornado por un interés o potencia extranjera, para deshacer la legislación adoptada por ese Sejm. [4]
La adopción de la Constitución del 3 de mayo se encontró con respuestas políticas y militares hostiles de los vecinos de la Mancomunidad. En la Guerra polaco-rusa de 1792 (a veces llamada la «Guerra en defensa de la Constitución»), la Mancomunidad fue atacada por la Rusia imperial de Catalina la Grande aliada con la Confederación Targowica , una coalición de magnates polacos y nobles sin tierras que se oponían a las reformas que pudieran debilitar su influencia. El aliado de la Mancomunidad, Prusia , bajo el mando de Federico Guillermo II , rompió su alianza y la Mancomunidad fue derrotada. [5] Al final, la Constitución del 3 de mayo permaneció en vigor poco más de un año. [6] A pesar de la derrota de la Mancomunidad en la Guerra polaco-rusa y las particiones posteriores que eliminaron la Mancomunidad, la Constitución del 3 de mayo siguió siendo durante más de 123 años un faro en la lucha por restaurar la soberanía polaca. [6] [7] En palabras de dos de sus coautores, Ignacy Potocki y Hugo Kołłątaj , fue "la última voluntad y testamento del país que moría". [8]
Un resumen de la obra fue presentado en el ciclo Historia de la Civilización en Polonia .
Matejko comenzó a trabajar en la pintura a mediados de enero de 1891, coincidiendo con el centenario de la Constitución. [9] Aunque la pintura no estuvo terminada hasta octubre, el 3 de mayo estaba lo suficientemente avanzada como para ser exhibida en la exposición de aniversario en Sukiennice de Cracovia . [9] El 7 de abril de 1892, Matejko transfirió la pintura al príncipe Eustaquio Estanislao Sanguszko , mariscal del Sejm gallego en Lviv , y se exhibió en el edificio del Sejm (ahora el edificio principal de la Universidad de Lviv ). [10] La pintura fue una de las últimas de Matejko, quien murió en noviembre de 1893. [11]
En 1920, dos años después de que Polonia recuperara su independencia , la pintura fue trasladada a Cracovia , donde a partir de 1923 se exhibió en el edificio del Sejm polaco . [10] La pintura fue ocultada por la resistencia polaca durante la Segunda Guerra Mundial , cuando Polonia fue ocupada por los alemanes . [10] Después de la guerra, la pintura fue transferida al Museo Nacional de Varsovia , y ocasionalmente se exhibió en el edificio del Sejm. [10] Desde 1984, la pintura ha estado en la colección del Castillo Real de Varsovia , donde el propio Matejko declaró que le gustaría que se exhibiera la pintura. [9] [11] La pintura se exhibe en la antesala de la Cámara de Senadores, donde se adoptó la Constitución. [9] La pintura fue restaurada en 2007. [12]
La pintura es una de las obras más conocidas de Matejko [13] y hoy en día se considera comúnmente como una de sus obras maestras, una "educación en historia nacional". [11] [14] Sin embargo, fue menos bien recibida por sus contemporáneos, con reseñas de fin de siglo que la criticaron por estar "demasiado abarrotada" y con una composición poco clara; los partidarios de las obras anteriores de Matejko fueron mucho más cautelosos en sus elogios de esta pintura. [15] [16]
La técnica de Matejko en esta pintura era sutil pero notablemente diferente en comparación con sus otras pinturas; los autores Wrede et al . atribuyen esto a la exploración de nuevas técnicas por parte de Matejko, pero señalan que los críticos contemporáneos vieron esta desviación de su antiguo estilo como la forma debilitada del maestro moribundo, y no aplaudieron los cambios. [9] También señalan que Matejko solía dedicar dos años a pinturas de ese tamaño; esta se completó en menos de un año, durante un período en el que Matejko estaba trabajando en otros proyectos y sufría estrés y depresión. [16] Al propio Matejko no le gustaba el siglo XVIII ni la Ilustración polaca , y comentó que "preferiría pintar cualquier otro siglo". [17] Sin embargo, se sintió obligado por el aniversario de la Constitución a crear una obra de arte que conmemorara el evento, que reconoció como históricamente significativo. [17]
Matejko solía identificar a los personajes de sus cuadros con una leyenda escrita, pero no creó una para la Constitución . [15] En consecuencia, algunos personajes de la pintura no han sido identificados. [15] Una leyenda parcial fue escrita por el secretario de Matejko, Marian Gorzkowski, y aunque proporciona una lista de 39 personajes, Wrede et al . escriben que su "descripción caótica" no es muy útil. [15] Los historiadores polacos Jarosław Krawczyk y Emanuel M. Rostworowski han realizado un análisis moderno . [15]
El cuadro, ambientado en la tarde del 3 de mayo de 1791, muestra la procesión de diputados desde el Castillo Real ( al fondo ), donde la Constitución acaba de ser adoptada por el Gran Sejm , hasta la Colegiata de San Juan ( a la izquierda , hoy archicatedral), donde se cantará un Te Deum . [11] La procesión avanza por la calle de San Juan ( ulica Świętojańska ), rodeada de entusiastas residentes y visitantes de Varsovia. [11] Los diputados están protegidos por soldados. [11]
Si bien la procesión fue un evento histórico real, Matejko se tomó muchas libertades artísticas, como incluir a personas que en realidad no estaban presentes o que habían fallecido antes. [11] Lo hizo porque pretendía que la pintura fuera una síntesis de los últimos años de la Commonwealth. [18] También sintió que no había un momento o lugar histórico real que capturara por completo el espíritu de la Constitución, y por eso él, el artista, necesitaba crear un momento así. [19]
La pintura está centrada en el mariscal del Sejm Stanisław Małachowski (1), que viste un traje blanco de inspiración francesa. [11] Małachowski sostiene el bastón del mariscal en su mano izquierda y en su mano derecha levanta triunfalmente el texto de la Constitución. [11] Aunque el documento histórico se titulaba Ustawa rządowa (Ordenanza del Gobierno), Matejko eligió hacer más explícita la página del título del documento tal como se muestra en su pintura y, al mismo tiempo, poner el nombre de la pintura justo en su centro. [11] Lo llevan los diputados Aleksander Linowski de Cracovia (2) (a su derecha) e Ignacy Zakrzewski de Poznań (3) (a su izquierda). [20] Su importancia es que Cracovia y Poznań son ciudades principales de dos regiones importantes de Polonia: Pequeña Polonia y Gran Polonia , respectivamente. Bajo la mano derecha de Małachowski hay una figura con la cabeza vendada sosteniendo una bandera; se trata de Tadeusz Kościuszko (4), y su herida en la cabeza es una referencia a la batalla de Maciejowice , que tuvo lugar durante el Levantamiento de Kościuszko en 1794, tres años después del evento representado en la pintura. [18] [20] A la izquierda de Kościuszko, hay una figura identificada por Wrona et al . como el Príncipe Adam Kazimierz Czartoryski , aunque esto es disputado por otras fuentes. [20]
A la derecha de Małachowski, se ve a otro personaje que lleva a Sapieha: Kazimierz Nestor Sapieha (5), mariscal de la confederación lituana y segundo mariscal del Sejm. [11] Está vestido con ropas más tradicionales polacas. [11] Entre Małachowski y Sapieha se ve la cabeza de Julian Ursyn Niemcewicz (6), un conocido escritor, que parece llevar a Sapieha. [20] La otra figura que lleva a Sapieha, a su derecha, es Michał Zabiełło (7). [20]
En la parte inferior central del cuadro, Matejko muestra una escena que tuvo lugar en el Castillo Real. [11] Jan Suchorzewski (8), diputado de Kalisz y opositor a la Constitución, ha caído al suelo, sosteniendo a su hijo pequeño con un brazo; su otra mano, sosteniendo un cuchillo, está sostenida por Stanisław Kublicki (9), de pie a su derecha. [11] [20] [21] Kublicki era un diputado de Inflanty , partidario de las causas de los ciudadanos y los campesinos, y de la Constitución. [11] [20] [21] El artista alude aquí al intento fallido de Suchorzewski de impedir que el rey firmara la Constitución, durante el cual amenazó con matar a su propio hijo para salvarlo de la "esclavitud de la Constitución". Una baraja de cartas se cayó del bolsillo de Suchorzewski, una referencia a la forma en que fue sobornado por el embajador ruso anti-Constitución Otto Magnus von Stackelberg y el hetman Branicki ; Suchorzewski comenzó de repente a ganar grandes sumas de dinero en los juegos, a pesar de sus pobres habilidades como jugador. [11] Se puede ver a Branicki (10) de pie entre el rey y Suchorzewski, vestido con un uniforme ruso, presagiando el rango de general que recibió varios años después en el ejército ruso . En realidad, Suchorzewski, como la mayoría de los opuestos a la Constitución, se negó a participar en la procesión. [11]
Entre las figuras destacadas en el centro de la pintura, a la izquierda de Małachowski, se incluyen otros partidarios de la Constitución. El sacerdote Hugo Kołłątaj (11) es el más destacado, haciendo un gesto de desdén hacia Suchorzewski. [11] [21] En las fuentes se describen otras figuras en las inmediaciones, pero su ubicación precisa no está clara o las fuentes se contradicen entre sí. El sacerdote que sostiene la Biblia (12) es probablemente Feliks Turski, aunque algunos lo identifican como Tymoteusz Gorzeński. [11] [21] Las figuras a la derecha de Kołłątaj representan al Gran Mariscal Lituano, Ignacy Potocki (13), y quizás a Adam Kazimierz Czartoryski (14) (aunque algunas fuentes identifican a Czartoryski en otra parte de la pintura, en las inmediaciones de Kościuszko). [11] Alrededor de Kołłątaj se encuentran probablemente el sacerdote Scipione Piattoli (15) y Tadeusz Matuszewicz o Matusiewicz (16). [21]
En las escaleras de la iglesia, el rey Stanisław August Poniatowski (17) está subiendo. [11] [20] Matejko no era muy partidario de Poniatowski, y lo retrató en una postura bastante pomposa, con la mano extendida para ser besada, y en compañía de numerosas damas bonitas, lo que respalda su reputación de "mujeriego". [11] La inclusión de Poniatowski en la procesión es una de las libertades artísticas de Matejko, ya que había llegado a la iglesia antes de la procesión. [11] Una mujer le entrega una corona de laurel (18); las fuentes la han identificado como la princesa de Curlandia Dorothea von Medem (Dorothea Biron) o Róża z Martynkowskich, esposa del ex alcalde de Varsovia Jan Dekert . [20] Detrás de ella (más a la izquierda en el grupo de dos mujeres, con solo su rostro a la vista) se encuentra Elżbieta Grabowska (19), la amante del rey y madre de sus hijos. [20] Inclinándose en las puertas de la iglesia está el ex alcalde de Varsovia, Jan Dekert (20). [11] [20] Está acompañado por su hija Marianna (con un vestido amarillo, de espaldas al espectador) ocupando una posición destacada cerca del rey (38). [20] [22] La inclusión de Dekert en la pintura es otro ejemplo de Matejko tomándose libertades con la historia, ya que murió en octubre de 1790; fue una figura importante de los burgueses asociada con la Ley de Ciudades Reales Libres , que se incorporó a la Constitución. [23] [24]
Detrás del rey, con las manos en la cabeza, se encuentra el príncipe Antoni Stanisław Czetwertyński-Światopełk (21), otro opositor a la Constitución, conocido por estar a sueldo de los rusos. [21] Debajo de él se encuentra otro opositor a la Constitución, Antoni Złotnicki (22). [21] Un monárquico francés anónimo vestido de negro (23) aparece aterrorizado ante la escena, viendo otra revolución en ciernes. Levanta la mano sobre la cabeza del rey. [20]
En el grupo de personas reunidas debajo del rey, en otro reconocimiento de la importancia de los burgueses, está el burgués Jan Kiliński (24), uno de los líderes del Levantamiento de Kościuszko. [20] A su derecha, en el borde de la multitud, está el sacerdote Clemens Maria Hofbauer (25), que dirigió un orfanato y una escuela en Varsovia y está canonizado como santo en la Iglesia católica . [11]
A la derecha de Sapieha están el reformador Stanisław Staszic (26) y, con su mano alrededor de Staszic, Andrzej Zamoyski (27), autor del Códice Zamoyski , un intento anterior de reformar el estado. [11] A la izquierda de Staszic, la cabeza del obispo de Smoleńsk , Tymoteusz Gorzeński (28), es visible entre la multitud. [20] Debajo de Staszic y Zamoyski, con una mano extendida, está Kazimierz Konopka (29), secretario de Kołłątaj y uno de los jacobinos polacos ; Konopka tiene una flor francesa azul, blanca y roja en su sombrero y un czekan, un arma similar a un hacha y un martillo, en su mano. [22] Sobre ellos está un sacerdote ortodoxo oriental anónimo (30); La figura a su derecha (31) es Paweł Ksawery Brzostowski , pionero de las reformas agrícolas, o Józef Stępkowski , una figura menos progresista. [20] Esta línea de figuras termina con Antoni Tyzenhauz (32), funcionario y reformador lituano. [20] A la derecha de Zamoyski hay un campesino sin nombre (33). Su actitud pasiva se considera una representación de la actitud despreocupada del campesinado polaco hacia las reformas. [20]
A su derecha se encuentra el sobrino del rey, el príncipe Józef Poniatowski (34), con el uniforme de la caballería ligera del Ducado de Varsovia y montado en un caballo gris. [11] El uniforme es otro ejemplo de presagio; Poniatowski se convirtió en el comandante en jefe del ejército del Ducado y murió durante la Batalla de Leipzig . En el momento de la aprobación de la Constitución, era el comandante de la guarnición de Varsovia, y se lo muestra vigilando la procesión, con sus soldados alineados y vigilando la calle. [11] A su derecha, parcialmente oscurecido por la cabeza del caballo de Poniatowski, se encuentra Stanisław Mokronowski (35), diputado, general y futuro líder del Levantamiento de Kościuszko en Lituania. [20]
En la esquina inferior derecha, dos judíos polacos están al borde de la escena; el más joven (36) suele ser descrito como cautivado por los acontecimientos, observándolos con esperanza, pero la mayoría de los análisis se centran en el hombre mayor (37), cuya mano está haciendo un gesto de Sy, git ("eso es bueno"). [11] [20] [21] [25] La interpretación de esta figura varía; mientras que algunos sugieren que expresa su interés y apoyo a la Constitución, que ve como una promesa de futuras reformas que mejorarán la situación de los judíos (la Constitución no se había dirigido a ellos de ninguna manera significativa [11] [20] ), otros lo colocan a él, o a ambos judíos, entre los oponentes de la Constitución, describiéndolos como ceñudos y perturbados, anticipando alegremente el fin de la Commonwealth, o al menos preocupados por las reformas liberales. [21] [25] La última interpretación también puede ser apoyada por el hecho de que Matejko tendía a retratar a los judíos en sus pinturas en roles negativos. [25]
Los historiadores han identificado con certeza varios personajes. Esta es la lista de personajes representados en el cuadro e indicados con números en la imagen guía asociada:
Los historiadores han identificado varias figuras más como probablemente presentes en la pintura, pero se desconoce su ubicación exacta y tampoco están presentes en la imagen guía:
