Constantino ( en galés : Cystennin ; fl. 520–523 ) fue un rey del siglo VI de Dumnonia en la Britania subromana , que fue recordado en la tradición británica posterior como un legendario rey de Britania . La única información contemporánea sobre él proviene de Gildas , quien lo castigó por varios pecados, incluido el asesinato de dos "jóvenes reales" dentro de una iglesia. El Constantino histórico también es conocido por las genealogías de los reyes de Dumnonia, y posiblemente inspiró la tradición de San Constantino , un rey convertido en monje venerado en el suroeste de Gran Bretaña y en otros lugares.
En el siglo XII, Godofredo de Monmouth incluyó a Constantino en su crónica pseudohistórica Historia Regum Britanniae , añadiendo detalles al relato de Gildas y haciendo de Constantino el sucesor del rey Arturo como rey de Gran Bretaña. Bajo la influencia de Godofredo, Constantino apareció como heredero de Arturo en crónicas posteriores. Con menos frecuencia, también apareció en ese papel en los romances y obras en prosa artúricas medievales, y en algunas versiones modernas de la leyenda.
El monje del siglo VI Gildas menciona a Constantino en los capítulos 28 y 29 de la obra De Excidio et Conquestu Britanniae . [1] Constantino es uno de los cinco reyes britanos a los que el autor reprende y compara con bestias bíblicas. Gildas llama a Constantino el «cachorro tiránico de la leona inmunda de Damnonia», una referencia a los libros de Daniel y Apocalipsis , y aparentemente también un insulto dirigido a su madre. Esta Damnonia generalmente se identifica con el reino de Dumnonia en la actual Inglaterra del suroeste . [2] Eruditos como Lloyd Laing y Leslie Alcock señalan la posibilidad de que Gildas pudiera haber tenido como referencia el territorio de los Damnonii , una tribu en la actual Escocia mencionada por Ptolomeo en el siglo II, pero otros como Thomas D. O'Sullivan consideran que esto es poco probable. [3]
Gildas dice que a pesar de haber jurado contra el engaño y la tiranía, Constantino se disfrazó con las ropas de un abad y atacó a dos "jóvenes reales" que rezaban ante el altar de una iglesia, matándolos a ellos y a sus compañeros. Gildas tiene claro que los pecados de Constantino eran múltiples incluso antes de esto, ya que había cometido "muchos adulterios" después de rechazar a su esposa legítimamente casada. Gildas anima a Constantino, a quien sabe que todavía estaba vivo en ese momento, a arrepentirse de sus pecados para no ser condenado. [1] Los asesinatos pueden estar relacionados con un culto del siglo VI en Bretaña en honor a los santos Dredenau , dos jóvenes príncipes asesinados por un tío ambicioso. [4]
Los eruditos generalmente identifican al Constantino de Gildas con la figura de Custennin Gorneu o Custennin Corneu (Constantino de Cornualles) que aparece en las genealogías de los reyes de Dumnonia. [5] Custennin es mencionado como el padre de Erbin y el abuelo del héroe Geraint en Bonedd y Saint , el romance en prosa Geraint y Enid , y después de la enmienda, las genealogías en Jesus College MS 20. [ 6] [7] Basándose en la colocación de Custennin en las genealogías, Thomas D. O'Sullivan sugiere un floruit para Constantino de 520-523. [8]
El Constantino de Dumnonia histórico puede haber influido en tradiciones posteriores, conocidas en el suroeste de Gran Bretaña, así como en Gales , Irlanda y Escocia , sobre un santo Constantino del que se suele decir que fue un rey que renunció a su corona para convertirse en monje. Las tradiciones de Cornualles y Gales en particular pueden haber sido influenciadas por Gildas, en particular su juramento a Constantino para que se arrepintiera; la creencia puede haber sido que el reproche finalmente funcionó. [9]
Los dos centros principales del culto a San Constantino eran la iglesia de la parroquia de Constantino y la capilla de San Constantino en la parroquia de St Merryn (ahora Constantine Bay ), ambas en Cornualles. La primera se estableció al menos en el siglo XI, como se menciona en la Vida de San David de Rhygyfarch del siglo XI . En esta época puede haber mantenido una comunidad clerical, pero en siglos posteriores fue simplemente una iglesia parroquial. La capilla de Constantine Bay tenía un pozo sagrado y era el centro de su propia subparroquia. [9]
Los Annales Cambriae ( Anales galeses ) y los Anales del Ulster registran la conversión de un tal Constantino; estos pueden ser una referencia al santo de Cornualles y, por lo tanto, a la figura histórica. [9] Varios textos religiosos posteriores se refieren a Constantino, generalmente asociándolo con Cornualles, a menudo específicamente como su rey. La Vida de San David dice que Constantino, rey de Cornualles, renunció a su corona y se unió al monasterio de San David en Menevia . La Vitae Petroci incluye un episodio en el que San Petroc protege a un ciervo que está siendo cazado por un hombre rico llamado Constantino, quien finalmente se convierte y se convierte en monje. Aquí no se dice que Constantino sea rey, pero un texto del siglo XII que hace referencia a esta historia, el Miracula , lo nombra específicamente como tal, agregando además que tras su conversión le dio a Petroc un cuerno de marfil que se convirtió en una de las principales reliquias del santo. [10] Varias otras tradiciones atestiguadas en toda Gran Bretaña describen santos o reyes llamados Constantino, lo que sugiere una confusión y combinación de varias figuras. [11]
Otros sitios en el suroeste de Gran Bretaña asociados con figuras llamadas Constantino incluyen la iglesia de Milton Abbot , Devon; una capilla en la cercana Dunterton , Devon; y una capilla en Illogan , Cornualles. Los dos sitios de Devon pueden haber estado dedicados en cambio a Constantino el Grande , ya que las iglesias locales estaban sujetas a la Abadía de Tavistock , dedicada a la madre de Constantino el Grande, Helena . En Gales, dos iglesias estaban dedicadas a Constantino: Llangystennin (en Conwy ) y Welsh Bicknor (ahora en Herefordshire , Inglaterra). [9] La iglesia en Govan , una parroquia en la actual Escocia , también estaba dedicada a un santo Constantino. [12]
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Godofredo de Monmouth incluye a Constantino en una sección de su Historia Regum Britanniae adaptada de Gildas. Como hace a lo largo de la obra, Godofredo altera su material de origen, reformulando a los reyes reprobados de Gildas como sucesores, en lugar de contemporáneos como en De Excidio . [13] Además de Gildas, Godofredo evidentemente conocía la genealogía dumnonia esencialmente como aparece en Geraint y Enid y fuentes similares. Además, añade una serie de otros detalles que no se encuentran en fuentes anteriores, identificando a Constantino como hijo de Cador , un gobernante de Cornualles conocido en la tradición galesa como Cadwy mab Geraint. Cabe destacar que el Constantino de Godofredo es pariente del rey Arturo y lo sucede como rey de los británicos . [14] Norris J. Lacy y Geoffrey Ashe sugieren que Godofredo hizo esta conexión artúrica basándose en una tradición existente que ubica el lugar de nacimiento de Arturo en el suroeste de Gran Bretaña. [15] Sin embargo, al notar que las primeras referencias ubican a Arturo en el norte de Gran Bretaña en lugar del suroeste, Rachel Bromwich considera que la conexión es una invención arbitraria de Geoffrey, tal vez sugerida por sus invenciones anteriores de lazos familiares entre Arturo y Constantino el Grande y el usurpador Constantino III . [16] Geoffrey llama a Constantino cognatus de Arturo , o pariente de sangre, pero no especifica la relación exacta, lo que causa mucha confusión para los escritores posteriores. [17]
En Godofredo, Arturo cede su corona a su pariente Constantino después de ser mortalmente herido por el traidor Mordred en la batalla de Camlann . Godofredo identifica a los «jóvenes reales» de Gildas como los dos hijos de Mordred , quienes, junto con sus aliados sajones , continúan la insurrección de su padre después de su muerte. Después de «muchas batallas», Constantino derrota a los rebeldes, y los hijos de Mordred huyen a Londres y Winchester , donde se esconden en una iglesia y un convento, respectivamente. Constantino los persigue y los ejecuta ante los altares de sus santuarios. La retribución divina por esta transgresión llega tres años después, cuando Constantino es asesinado por su sobrino Aurelius Conanus (el Aurelius Caninus de Gildas), precipitando una guerra civil. Es enterrado en Stonehenge junto a otros reyes de Gran Bretaña. [18]
El estudioso del latín Neil Wright considera que los cambios que Geoffrey hace en Gildas son reformulaciones deliberadas que producen una imagen más comprensiva de Constantino y sus sucesores. Para Wright, identificar a los "jóvenes reales" como traidores justifica el asesinato, reduciendo el delito de Constantino de asesinato a sacrilegio (por matar a los traidores en el santuario). [13] En general, los estudiosos consideran que la descripción que Geoffrey hace de Constantino es pesimista, y pone de relieve lo poco que sobrevive del legado de Arturo a su muerte. [19]
Geoffrey volvió a las luchas de Constantino y a su prematuro asesinato en su obra posterior Vita Merlini . El texto, ambientado durante el reinado de Aurelius Conanus, relata cómo Constantino dio a los hijos de Mordred una "muerte cruel" y puso fin a su destructiva rebelión, omitiendo detalles del asesinato. Según la Vita , Constantino gobernó solo brevemente antes de que Conanus se rebelara, lo matara y se apoderara del reino que ahora gobierna mal. Rosemary Morris escribe que Vita Merlini refuerza el mensaje de la Historia de que Constantino fue incapaz de perpetuar las glorias del reinado de Arturo. [19] [20]
Variantes de la versión de Constantino de Godofredo aparecieron en numerosas adaptaciones posteriores de la Historia , que fueron ampliamente consideradas auténticas en la Edad Media. Dichas variantes incluyen el Roman de Brut anglonormando de Wace , el Brut y Brenhinedd galés y el Brut inglés de Layamon . [21] Estas típicamente reflejan el cinismo de Godofredo sobre el personaje. Layamon, sin embargo, agrega un toque de optimismo, escribiendo que Constantino respondió con éxito, aunque brevemente, al encargo de Arturo de gobernar a su manera. [19] Siguiendo a Godofredo, muchas de estas obras no amplían la relación de Constantino con Arturo, aunque otras explican que es el sobrino de Arturo. Tomando pistas de la versión de Godofredo del árbol genealógico de Arturo, estos escritores hacen que el padre de Constantino, Cador, sea un hermano, o medio hermano, de Arturo a través de la madre de Arturo, Igraine . [22] [23]
Constantino no figura con fuerza en las tradiciones románticas artúricas ni en los ciclos en prosa. Está ausente en la Vulgata francesa y en los ciclos post-Vulgata , en los que Lancelot y sus parientes matan a los hijos de Mordred, y no aparece ningún sucesor de Arturo. [24] [25] Algunos estudiosos consideran que esta omisión es significativa. Rosemary Morris sugiere que estas versiones restan importancia a la cuestión de un heredero designado para Arturo para aumentar los riesgos de la usurpación de Mordred y magnificar el papel de Lancelot en la historia. [24] Richard Trachsler escribe que la exclusión de un heredero añade una sensación de finalidad a la historia artúrica después de la muerte de Arturo. [25]
Constantino aparece en algunas obras medievales. En Ly Myreur des Histors de Jean d'Outremeuse del siglo XIV , Lancelot instala a Constantino en el trono después de la muerte de Arturo. [21] Es rey de Britania en algunas versiones de la leyenda de Havelok el danés , comenzando con Estoire des Engleis de Geoffrey Gaimar del siglo XII . [26] También se lo menciona como sucesor de Arturo en el poema aliterativo inglés del siglo XIV conocido como Morte Arthure alliterativo , después de la guerra de Arturo con los romanos y su posterior batalla mortal con Mordred. [27] Otros romances ingleses que hacen referencia a Constantino de pasada incluyen The Awntyrs of Arthure (siglo XIV) y Sir Gawain and the Carle of Carlisle (Sir Gawain y el Carle de Carlisle) , escritos alrededor de 1400. [28] La novela portuguesa del siglo XVI Memorial das Proezas da Segunda Távola Redonda (Memorial das Proezas da Segunda Távola Redonda ) de Jorge Ferreira de Vasconcelos fusiona a Constantino con el omnipresente caballero de la Mesa Redonda Sagramore , creando a "Sagramor Constantino", el yerno y heredero de Arturo. Como rey, forma una nueva Mesa Redonda para derrotar a los viejos enemigos y continuar la gloria de la Gran Bretaña artúrica. [29] [30] [31] La relación de Constantino con Arturo varía ampliamente en estas obras posteriores. Muchas obras no lo indican, mientras que otras siguen las crónicas al hacer de Constantino el sobrino de Arturo. Varios romances, especialmente obras inglesas, lo presentan como el sobrino nieto de Arturo, siendo Cador el hijo de una hermana (generalmente anónima) del rey. [32]
Constantino también aparece como heredero de Arturo en Le Morte d'Arthur de Thomas Malory , incluyendo secciones adaptadas de la Morte Arthure aliterada . Malory hace varios cambios a su material fuente que amplían el papel de Constantino. Malory hace que Arturo designe a Constantino y Balduino de Britania como regentes antes de partir a luchar contra los romanos, un papel que la Morte aliterada atribuye a Mordred. Eugène Vinaver sugiere que Malory modeló este cambio después del nombramiento de Juan, duque de Bedford y el obispo Henry Beaufort como regentes por parte de Enrique V. Otros encuentran más probable que Malory simplemente quisiera reemplazar a Mordred en la narrativa de la guerra romana. [33] [34] Malory también amplía el papel de Constantino después de la muerte de Arturo, diciendo que gobernó honorablemente y restauró al obispo de Canterbury en su asiento. Los académicos señalan que esta expansión cierra el libro con una nota mucho más optimista que las fuentes de Malory, lo que indica que los ideales artúricos perduraron bajo Constantino. [35] [36] [37]
Constantino aparece en algunos tratamientos modernos de la leyenda. El libro de Katrina Trask Under King Constantine , de 1892, que comprende tres largos poemas románticos, se desarrolla en su reinado. [38] Es un personaje importante no visto en la obra de teatro de Henry Newbolt de 1895 Mordred en su papel habitual como sucesor de Arturo. [39] De manera similar, aparece en la novela de Rosemary Sutcliff de 1963 Sword at Sunset , en la que el gravemente herido "Artos" le pasa voluntariamente la corona. [40] En la novela de Parke Godwin de 1984 Beloved Exile , Constantino es uno de los varios nobles que luchan contra Ginebra , la protagonista, en un intento por suceder a Arturo. [41] Es el protagonista principal del juego de computadora de 1990 Spirit of Excalibur ; los jugadores controlan a Constantino y sus aliados mientras defienden el reino después de la muerte de Arturo. [42] La historia de fantasía de Darrell Schweitzer de 1995 "El epílogo de la espada" presenta a un Lancelot envejecido que regresa para servir a Constantino contra los sajones. [43] Constantino figura elaboradamente en la novela de Arthur Phillips de 2011 La tragedia de Arturo , que se centra en una obra artúrica apócrifa atribuida a William Shakespeare que el narrador, una versión ficticia de Phillips, insiste en que es un engaño creado por su padre. En la obra dentro de la novela, Constantino es el hermano de Guenhera y vasallo y heredero de Arturo; el narrador de la novela afirma que Constantino está basado en el antiguo némesis de su padre, el fiscal Ted Constantine. [44] [45]
Historia de Gales de Lloyd.