La Confesión de Augsburgo , también conocida como Confesión de Augusto o Augustana por su nombre en latín , Confessio Augustana , es la principal confesión de fe de la Iglesia luterana y uno de los documentos más importantes de la Reforma Protestante . La Confesión de Augsburgo fue escrita tanto en alemán como en latín y fue presentada por varios gobernantes y ciudades libres alemanes en la Dieta de Augsburgo el 25 de junio de 1530.
El Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , Carlos V , había pedido a los Príncipes y Territorios Libres de Alemania que explicaran sus convicciones religiosas en un intento de restaurar la unidad religiosa y política en el Sacro Imperio Romano Germánico y conseguir apoyo contra la invasión otomana en el asedio del siglo XVI. de Viena . Es el cuarto documento contenido en el Libro luterano de la Concordia .
Philipp Melanchthon , Martín Lutero y Justus Jonas ya habían redactado una declaración de sus puntos de vista teológicos en los Artículos de Schwabach en 1529, [1] cuando el 21 de enero de 1530, el emperador Carlos V emitió cartas desde Bolonia , invitando a la Dieta Imperial a reunirse en Augsburgo el 8 de abril con el fin de debatir y decidir diversas cuestiones importantes. Aunque la carta de invitación estaba redactada en un lenguaje muy pacífico, algunos protestantes la recibieron con sospecha. El landgrave Felipe de Hesse dudó en asistir a la dieta, pero el elector Juan de Sajonia , que recibió la orden el 11 de marzo, ordenó el 14 de marzo a Martín Lutero, Justo Jonás, Johannes Bugenhagen y Philipp Melanchthon que se reunieran en Torgau , donde él se encontraba, y presente. un resumen de la fe luterana que se presentará ante el Sacro Emperador Romano en la dieta. [2]
Este resumen ha recibido el nombre de "Artículos Torgau". El 3 de abril, el elector y los reformadores partieron de Torgau y llegaron a Coburgo el 23 de abril. Allí, Lutero quedó atrás porque era un proscrito según la Dieta de Worms . El resto llegó a Augsburgo el 2 de mayo. Durante el viaje, Melanchthon trabajó en un borrador más amplio basado en los artículos de Torgau y se lo envió a Lutero en Coburgo el 11 de mayo, quien lo aprobó. A Melanchthon se le sugirieron varias modificaciones en sus conferencias con Jonas, el canciller sajón Christian Beyer , el conciliador Christopher von Stadion , obispo de Augsburgo , y el secretario imperial Alfonso de Valdés . [2]
El 23 de junio, la forma definitiva del texto fue adoptada en presencia del elector Juan de Sajonia, el landgrave Felipe de Hesse , el margrave Jorge de Brandeburgo , los duques Ernesto y Francisco de Luneburgo , los representantes de Nuremberg y Reutlingen , y otros consejeros, además de doce teólogos. Después de la lectura, la confesión fue firmada por el elector Juan de Sajonia , el margrave Jorge de Brandeburgo, el duque Ernesto de Lüneburg , el landgrave Felipe de Hesse, el príncipe Wolfgang de Anhalt , los representantes de Nuremberg y Reutlingen y probablemente también el príncipe electoral. Juan Federico y el duque Francisco de Lüneburg. [2]
Durante la dieta, las ciudades de Weißenburg en Bayern , Heilbronn , Kempten y Windesheim también expresaron su acuerdo con la confesión. El emperador había ordenado que se le presentara la confesión en la próxima sesión, el 24 de junio. Cuando los príncipes protestantes pidieron que se leyera en público, su petición fue rechazada y se hicieron esfuerzos para impedir por completo la lectura pública del documento. Los príncipes protestantes declararon que no abandonarían la confesión hasta que se permitiera su lectura. [2]
Se fijó entonces el día 25 como día de su presentación. Para excluir al pueblo, en lugar del espacioso ayuntamiento se construyó la pequeña capilla del palacio episcopal, donde se celebraban las reuniones de la dieta. Los dos cancilleres sajones, Christian Beyer y Gregor Brück , el primero con la copia simple en alemán y el otro en lengua latina tradicional, contra el deseo del emperador, se colocaron en medio de la asamblea. La lectura de la versión alemana del texto de Christian Beyer duró dos horas y fue tan clara que cada palabra se podía escuchar afuera. Terminada la lectura, se entregaron las copias al emperador. La copia alemana se la entregó al canciller imperial, el elector de Maguncia. Se llevó la copia en latín. Ninguna de las copias existe ahora. [2]
La primera publicación oficial ( Editio princeps ) fue editada por Philipp Melanchthon, profesor de la Universidad de Wittenberg y colega cercano y amigo de Martín Lutero.
La Confesión de Augsburgo consta de 28 artículos presentados por príncipes luteranos y representantes de "ciudades libres" en la Dieta de Augsburgo que exponen lo que los luteranos creían, enseñaban y confesaban en declaraciones positivas (tesis) y negativas (antítesis). Las tesis son 21 Artículos Principales de Fe que describen los principios normativos de la fe cristiana sostenidos por los luteranos; las antítesis son siete declaraciones que describen lo que consideraban abusos de la fe cristiana presente en la Iglesia Católica Romana.
"Que en doctrina y ceremonias nada se ha recibido de nuestra parte contra la Escritura o la Iglesia Católica." Firmas de varios líderes seculares de Sajonia.
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La Confesión de Augsburgo se convirtió en el principal documento confesional del movimiento luterano, incluso sin la contribución de Martín Lutero. Tras la lectura pública de la Confesión de Augsburgo en junio de 1530, la respuesta esperada de Carlos V y los representantes del Vaticano en la Dieta de Augsburgo no llegó de inmediato. Tras el debate entre la corte de Carlos V y los representantes del Vaticano, se presentó a la Dieta la respuesta oficial conocida como la Confutación Pontificia de la Confesión de Augsburgo , aunque el documento estaba tan mal preparado que nunca se publicó para su distribución generalizada ni se presentó. a los luteranos en la Dieta.
En septiembre, Carlos V declaró suficiente la respuesta y dio a los príncipes luteranos hasta el 15 de abril de 1531 para responder a las exigencias de la Confutación. En respuesta, Philip Melanchthon escribió un argumento extenso y sostenido que apoyaba la Confesión de Augsburgo y refutaba los argumentos expuestos en la Confutación. Este documento llegó a ser conocido como la Apología de la Confesión de Augsburgo y pronto fue traducido al alemán y ampliamente distribuido y leído en toda Alemania.
Los príncipes luteranos presentes en la dieta acordaron al mismo tiempo una alianza militar en caso de acción de Carlos V, conocida como Liga Esmalcalda . En 1535, la Liga admitía en la alianza cualquier ciudad o estado que diera su consentimiento oficial a la Confesión y la Apología de Augsburgo. Significativamente, la Confesión fue traducida al inglés en 1536, y el rey Enrique VIII tuvo la oportunidad de firmar la confesión y unirse a la liga, pero disputas teológicas y políticas impidieron que la iglesia inglesa se uniera.
La traducción al inglés de la Confesión de Augsburgo y los teólogos luteranos alemanes influirían en la composición del primero de los artículos de fe anglicanos que comenzaron a finales de la década de 1530 y culminaron con los Treinta y Nueve Artículos en 1563. En Escandinavia, el rey danés-noruego Cristián III marchó entró en Copenhague el 6 de agosto de 1536 y seis días después llevó a cabo un golpe de estado que estableció la Reforma en Dinamarca y el inicio de la Reforma en Noruega.
Los tres obispos que vivían en Copenhague fueron arrestados y el resto fue localizado y arrestado igualmente. La razón oficial fue su vacilación a la hora de elegir a Christian como rey y otros presuntos actos criminales. La verdadera razón era que Christian quería matar dos pájaros de un tiro: llevar a cabo una Reforma Luterana y confiscar las propiedades de los obispos, cuyos beneficios eran necesarios para cubrir los gastos de la guerra civil recientemente terminada.
En 1540, Philipp Melanchthon produjo una edición revisada, la Variata , que fue firmada por Juan Calvino . Muchas iglesias luteranas especifican en sus documentos oficiales que suscriben la "Confesión de Augsburgo inalterada", a diferencia de la Variata .
Las tensiones políticas entre la Liga Esmalcalda y las fuerzas de Carlos V y el Vaticano finalmente condujeron a la Guerra Esmalcalda en 1546-1547, que puso fin a la Paz Religiosa de Nuremberg de 1532 y fue ganada de manera convincente por Carlos V. La guerra no resolvió los conflictos religiosos y Situación política. Ocho años más tarde, los príncipes luteranos y Carlos V acordaron la Paz de Augsburgo , que concedía al luteranismo estatus legal dentro del Sacro Imperio Romano Germánico.
Las disputas teológicas dentro de la esfera en expansión del luteranismo a otros territorios en la segunda mitad del siglo XVI llevaron a la compilación de un conjunto definitivo de Confesiones luteranas en el Libro de la Concordia en 1580. El Libro de la Concordia incluye la Confesión de Augsburgo y la Apología de la Confesión de Augsburgo como confesiones fundamentales de la fe luterana.
La Sinfonía n.° 5 de Felix Mendelssohn (en realidad, su segunda sinfonía en orden de composición) fue compuesta para celebrar el 300 aniversario de la Confesión de Augsburgo y, por lo tanto, lleva el título La Sinfonía de la Reforma . Sin embargo, la sinfonía no fue encargada para las celebraciones, debido a los orígenes judíos del compositor o a la inadecuación de una sinfonía para las celebraciones. En cambio, se encargó la obra de Eduard Grell para cuatro voces masculinas a capella .
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Kolde, T. (1914). "La Confesión de Augsburgo y su disculpa". En Jackson, Samuel Macauley (ed.). Nueva enciclopedia de conocimientos religiosos de Schaff-Herzog (tercera ed.). Londres y Nueva York: Funk y Wagnalls. págs. 361–363.
El texto completo de la Confesión de Augsburgo en Wikisource
Audiolibro de dominio público de la Confesión de Augsburgo en LibriVox