El Concilio de Pisa ( en latín : Concilium Pisarum ; [1] en italiano : Concilio di Pisa , también apodado conciliabolo , «reunión secreta», por quienes lo consideraban ilegítimo) [2] fue un controvertido concilio celebrado en 1409. Intentó poner fin al Cisma de Occidente deponiendo tanto a Benedicto XIII (Aviñón) como a Gregorio XII (Roma) por cisma y herejía manifiesta . El Colegio Cardenalicio , compuesto por miembros tanto de la Obediencia de Aviñón como de la Obediencia Romana, que fueron reconocidos entre sí y por el Concilio, eligió entonces a un tercer pretendiente papal, Alejandro V , que vivió solo unos meses. Fue sucedido por Juan XXIII .
Durante el cónclave de noviembre de 1406, el cardenal Angelo Correr había prometido, junto con todos los demás cardenales que firmaron las capitulaciones electorales , que si era elegido Papa, no crearía nuevos cardenales excepto para mantener el colegio de la Obediencia Romana a la par con la Obediencia de Aviñón. Cuando fue elegido Papa Gregorio XII , firmó y ratificó esas capitulaciones. Pero en mayo de 1408, sin necesidad, insistió en crear cuatro nuevos cardenales, dos de los cuales eran sus sobrinos. Los cardenales en funciones objetaron en voz alta, citando las Capitulaciones Electorales, y de hecho se negaron a asistir al Consistorio para elevar a los cuatro nuevos cardenales. [3] El 11 de mayo, uno de los cardenales, Jean Gilles, abandonó Lucca, donde se encontraba el Papa Gregorio en ese momento, y se retiró a Pisa. El sobrino del Papa, Paolo Correr (Corrario), fue enviado con tropas para traerlo de vuelta por la fuerza. La acción papal fue tan chocante que siete cardenales más desertaron esa misma tarde, y otro que acababa de llegar a Lucca los siguió sin demora. El 29 de junio de 1408, trece cardenales (que tenían los poderes de dos cardenales más) se reunieron en la ciudad portuaria de Livorno, donde prepararon un manifiesto [4] que apuntaba a la celebración de un concilio general para poner fin al cisma. [5] Cuatro cardenales más se unieron al acuerdo por escrito el 30 de agosto, otro el 14 de septiembre, otro el 5 de octubre y otro más el 11 de octubre. [6]
El 2 y el 5 de julio de 1408, los cardenales de Livorno dirigieron una encíclica a los príncipes y prelados del mundo cristiano, convocándolos a un concilio general en Pisa , que debía comenzar el 25 de marzo de 1409. Para oponerse a este proyecto, Benedicto XIII convocó el Concilio de Perpiñán ; mientras que Gregorio XII anunció que celebraría un concilio general en el territorio de Aquileia , o tal vez en el de Rímini. Pero en lugar de eso huyó de Lucca con su único cardenal leal restante en noviembre de 1408, [7] y terminó como huésped de la familia Malatesta en Rímini. Nunca llegó a Aquileia. [8] Las universidades de París, Oxford y Colonia , muchos prelados y los doctores más distinguidos, como Pierre d'Ailly y Jean Gerson , aprobaron abiertamente la acción de los cardenales rebeldes y enviaron delegaciones al concilio. [9] Los príncipes, por otra parte, estaban divididos, pero la mayoría de ellos ya no confiaban en la buena voluntad de los papas rivales y estaban decididos a actuar sin ellos, a pesar de ellos y, si era necesario, contra ellos.
Los cardenales de los pontífices reinantes, muy descontentos tanto con la pusilanimidad y el nepotismo de Gregorio XII como con la obstinación y mala voluntad de Benedicto XIII, resolvieron hacer uso de un medio más eficaz, a saber, un concilio general . El rey francés, Carlos V , había recomendado esto, al comienzo del cisma, a los cardenales reunidos en Anagni, quienes habían anatematizado a Urbano VI como intruso en el trono papal, y eligieron en su lugar al papa Clemente VII (Roberto de Ginebra), sin disenso. El rey Carlos, en su lecho de muerte, volvió a expresar el mismo deseo (1380), aunque él y Francia apoyaron sólidamente a Clemente sobre Urbano.
La idea de un concilio general había sido sostenida por varios concilios regionales, por las ciudades de Gante y Florencia, por la Universidad de Oxford y la Universidad de París , y por algunos de los doctores más destacados de la época, por ejemplo: Enrique de Langenstein ("Epistola pacis", 1379, "Epistola concilii pacis", 1381); Conrado de Gelnhausen ("Epistola Concordiæ", 1380); Jean de Charlier de Gerson (Sermo coram Anglicis); y especialmente el maestro de este último, Pierre d'Ailly , obispo de Cambrai , que escribió de sí mismo: "A principio schismatis materiam concilii generalis... instanter prosequi non timui" ( Apologia Concilii Pisani , en Paul Tschackert). Alentados por estos hombres y por las conocidas disposiciones del rey Carlos VI y de la Universidad de París, cuatro miembros del Sacro Colegio de Aviñón fueron a Livorno , donde concertaron una entrevista con los de Roma, a la que pronto se les unieron otros. Los dos cuerpos así unidos estaban resueltos a buscar la reunificación de la Iglesia a pesar de todo y a no adherirse en adelante a ninguno de los competidores.
Los cardenales consideraban que era su derecho indiscutible convocar un concilio general para poner fin al cisma. El principio que lo sustentaba era el de " salus populi suprema lex esto ", es decir, que el bienestar de la Iglesia prevalecía sobre cualquier consideración legal. La conducta de los dos aspirantes papales parecía justificar el concilio. Se pensaba que el cisma no terminaría mientras estos dos hombres obstinados estuvieran a la cabeza de los partidos opuestos. No había un papa indiscutible que pudiera convocar un concilio general, por lo que la Santa Sede debía considerarse vacante. Existía un mandato para elegir un papa indiscutible. Universidades famosas apoyaron la conclusión de los cardenales. Sin embargo, también se argumentó que, si Gregorio y Benedicto eran dudosos, también lo eran los cardenales que habían creado. Si la fuente de su autoridad era incierta, también lo era su competencia para convocar a la Iglesia universal y elegir un papa. [10]
El 25 de marzo de 1409, fiesta de la Anunciación , [11] cuatro patriarcas , 22 cardenales y 80 obispos se reunieron en la catedral de Pisa bajo la presidencia del cardenal Gui de Malesset , obispo de Palestrina , el obispo cardenal de mayor antigüedad en ambas obediencias. [12] Había sido nombrado cardenal por el papa Gregorio XI el 20 de diciembre de 1375, antes incluso de que hubiera comenzado el cisma. [13] Entre el clero se encontraban los representantes de 100 obispos ausentes, 87 abades con los apoderados de los que no pudieron acudir a Pisa, 41 priores y generales de órdenes religiosas y 300 doctores en teología o derecho canónico . Los embajadores de todos los reinos cristianos completaron la asamblea. [14] Las ceremonias de apertura siguieron a la Misa del Espíritu Santo, cantada por el Cardenal Pierre de Thuryeo, Cardenal Presbítero de Santa Susana , el Cardenal Presbítero de mayor antigüedad. Al final de un sermón, predicado por un maestro de teología, se anunció que la primera sesión general tendría lugar al día siguiente, 26 de marzo.
En la segunda sesión, el 26 de marzo, se inició el procedimiento legal necesario. Dos cardenales diáconos, dos obispos y dos notarios se acercaron a las puertas de la iglesia, las abrieron y en voz alta, en lengua latina , llamaron a los pontífices rivales a comparecer. Nadie respondió. "¿Se ha designado a alguien para que los represente?", añadieron. Nuevamente hubo silencio. Los delegados regresaron a sus lugares y solicitaron que Gregorio y Benedicto fueran declarados culpables de contumacia . [15] Esta ceremonia se repitió el 27 de marzo, el 30 de marzo, el 15 de abril y el 24 de abril. [16] Se anunció que el lunes 15 de abril, el día después de Pentecostés, el Concilio trataría la contumacia del cardenal Antonio de Calvis (obediencia gregoriana), el cardenal Jean Flandrini, el cardenal Lucovico Fieschi y el cardenal Antoine de Chalant (obediencia benedictina). [17]
La cuarta sesión se celebró el lunes 15 de abril. [18] Angelo Correr (Corrario) y Pedro de Luna (Benedicto) fueron nuevamente convocados para comparecer en persona o por apoderado, al igual que los cuatro cardenales ausentes. A continuación se concedió audiencia a los embajadores de Ruperto, rey de los romanos . El obispo de Verden, Ulrich von Albeck, [19] hizo una declaración enérgica contra las pretensiones del propio Concilio, enumerando veinticuatro objeciones de diversos tipos que los alemanes querían plantear; la mayoría de ellas involucraban minucias de Derecho Canónico. Finalmente, la delegación alemana propuso un encuentro entre los pisanos y el papa Gregorio en un lugar mutuamente aceptable, una propuesta que era antigua y que ya había fracasado varias veces. [20] El discurso no fue bien recibido, pero se prometió una respuesta para la próxima sesión general, que estaba prevista para el 24 de abril. [21] Mientras tanto, un sermón dominical del obispo dominico de Digne atacó casi todas las críticas alemanas y, viendo que no había nada que ganar, la embajada alemana partió de Pisa, apelando a sus quejas ante un futuro concilio, que sería convocado por Gregorio XII. El concilio, deseando proceder con generosidad más que con rigor, y puesto que se sabía que algunos personajes estaban en camino, anunció una continuación de los casos. Durante todo el mes de mayo se escucharon testimonios contra los demandantes, pero la declaración formal de contumacia no tuvo lugar hasta la decimocuarta sesión.
En la quinta sesión, el 24 de abril, se leyó un extenso documento preparado por los cardenales, que duró más de tres horas. En él se enumeraban todos los cargos contra los dos papas desde el punto de vista de los cardenales, que eran treinta y ocho, y se pasaba por alto su participación en los hechos; se pedía que ambos fueran juzgados como herejes y privados de sus cargos. El Concilio designó comisarios para interrogar a los testigos. [22]
Carlo Malatesta , príncipe de Rímini , adoptó un enfoque diferente, defendiendo la causa de Gregorio como hombre de letras, orador, político y caballero , pero tampoco tuvo éxito. [23] Regresó a Rímini el 26 de abril y presentó su informe a Gregorio XII y sus cardenales. Gregorio amenazó con convocar su concilio de inmediato, pero Malatesta lo disuadió. [24]
Benedicto XVI se negó a asistir en persona al concilio, pero sus delegados llegaron muy tarde (14 de junio) y sus reivindicaciones provocaron las protestas y las risas de la asamblea. Los pisanos los amenazaron e insultaron. El canciller de Aragón fue escuchado con poco favor, mientras que el arzobispo de Tarragona hizo una precipitada declaración de guerra. Intimidados, los embajadores, entre ellos Bonifacio Ferrer , prior de la Gran Cartuja , abandonaron secretamente la ciudad y regresaron a su señor.
La sexta sesión tuvo lugar el martes 30 de abril de 1409. [25] En la séptima sesión, el 4 de mayo, Piero d'Anchorano, profesor de derecho en Bolonia, leyó una refutación del caso presentado por la embajada del rey Ruperto . [26]
En la octava sesión, que tuvo lugar el viernes 10 de mayo, se presentó una propuesta para ratificar la fusión de los dos colegios de cardenales. Ésta había sido la intención de los cardenales que se habían reunido en Livorno en junio de 1408, y se expresó en su manifiesto. [27] El obispo de Salisbury, Robert Hallam , hizo la fatua objeción de que los cardenales de Gregorio XII habían retirado formalmente su obediencia, mientras que los cardenales de Benedicto XIII no lo habían hecho, colocando a los dos colegios en una posición diferente. Entonces se propuso que se emitiera un decreto que estableciera que era lícito, así como un deber, que todos se retiraran de ambos papas. Varios cardenales objetaron esa propuesta, pero el Concilio votó a favor de todos modos. Entonces Simon de Cramaud, que estaba en la presidencia, hizo que se leyera la propuesta original para la fusión de los dos colegios. Como se exigió, fue confirmada. [28]
La novena sesión se celebró el viernes 17 de mayo, en la que se decretó que cualquiera podía abandonar la obediencia de Gregorio o la obediencia de Benedicto sin penalidad, pero que quienes se negaran rotundamente a abandonarla serían castigados permanentemente. [29] La décima sesión se celebró el martes 22 de mayo, en la que se presentó una petición para enviar una embajada a Génova para entablar negociaciones. Las dos partes contendientes, Benedicto y Gregorio, fueron convocadas una vez más a las puertas de la catedral por dos cardenales. Se presentó una petición para certificar que los dos cardenales habían llevado a cabo la citación. Un notario comenzó a leer los artículos que se estaban proponiendo contra los dos papas, primero en términos generales y luego en detalle, citando testigos y documentos. Estos fueron presentados por el obispo de Pisa, Alamanno Adimari. Se leyeron veinte artículos y fueron aceptados antes de que transcurriera el tiempo de la sesión del día. [30] La lectura y presentación de testigos y pruebas continuó en la undécima sesión el 23 de mayo.
El 26 de abril llegó a Pisa la embajada francesa, encabezada por Simón de Cramaud , que ostentaba el título de patriarca de Alejandría . [31] Contrariamente a la creencia común, el elemento francés no prevaleció ni en número ni en influencia. Hubo unanimidad entre los 500 miembros durante el mes de junio, especialmente notable en la decimoquinta sesión general.
En la decimoquinta sesión del 5 de junio de 1409, cuando se cumplió la formalidad habitual con la petición de una condena definitiva de Pedro de Luna y Angelo Corrario, los Padres de Pisa emitieron una sentencia sin precedentes en la historia de la Iglesia. Todo el mundo se conmovió cuando el patriarca de Alejandría, Simón de Cramaud, dirigió la palabra a la asamblea: "Benedicto XIII y Gregorio XII son reconocidos como cismáticos, aprobadores y artífices del cisma , herejes notorios , culpables de perjurio y violación de promesas solemnes, y escandalizadores abiertos de la Iglesia universal. En consecuencia, son declarados indignos del Sumo Pontificado y son ipso facto destituidos de sus funciones y dignidades, e incluso expulsados de la Iglesia. Se les prohíbe en adelante considerarse Sumos Pontífices, y se anulan todos los procedimientos y promociones realizados por ellos. La Santa Sede es declarada vacante y los fieles son liberados de su promesa de obediencia". [32] Esta grave sentencia fue recibida con alegres aplausos, se cantó el Te Deum y se ordenó una solemne procesión al día siguiente, festividad del Corpus Christi . Todos los miembros firmaron el decreto y el cisma pareció haber llegado a su fin. [33]
Mientras tanto, en Pisa se supo que dos cardenales de la Obediencia de Benedicto XIII habían abandonado su causa. El cardenal Ludovico Fieschi y el cardenal Antoine de Challant habían sido declarados contumazes en la cuarta sesión del concilio, y ahora estaban negociando para que se regularizara su situación. [34] En la sesión dieciséis, el 10 de junio, el cardenal Challant apareció en la catedral, y la cuestión de qué hacer con él se volvió repentinamente crítica. El cardenal Niccolò Brancaccio (Obediencia de Aviñón) habló a su favor, y se le permitió ocupar su asiento con los demás cardenales. [35] Entonces, el arzobispo de Pisa leyó un documento que contenía las capitulaciones electorales, firmadas y selladas por cada uno de los cardenales, prometiendo que quien fuera elegido Papa llevaría a cabo una reforma de la Iglesia, y no permitiría que el concilio se disolviera hasta que se hubiera alcanzado ese objetivo. [36]
Aquella misma tarde, muchos prelados y otros miembros de la facción francesa se reunieron en el convento de los Carmelitas y trataron de la cuestión de cómo se elegiría al nuevo Papa. Los representantes de la Universidad de París deseaban que todo el Concilio participara en la elección, señalando que muchos ya decían que el Colegio Cardenalicio estaba lleno de franceses y que era seguro que se elegiría a un Papa francés; sólo si todos participaban se podría lograr una elección convincente. Otros querían mantener el decreto emitido por Simón de Cramand el 10 de mayo, que asignaba la tarea a los cardenales, de acuerdo con el Derecho Canónico. Sin embargo, la reunión terminó sin una decisión. [37]
En la decimoséptima sesión, el jueves 13 de junio, se leyeron las secciones pertinentes de la constitución Ubi majus periculum del Papa Gregorio X , en la que se exige a los magistrados de la ciudad anfitriona de un cónclave que proporcionen seguridad y protección a los participantes. A continuación, el capitán y los magistrados de Pisa prestaron juramento. El patriarca Simón de Cramaud informó al Consejo de que, mientras esto sucedía, los cardenales se habían reunido detrás del altar mayor y habían llegado a un acuerdo para elegir sólo con el voto unánime, o al menos con dos tercios de los votos de cada uno de los dos colegios. A continuación, los tres patriarcas leyeron un decreto conciliar que autorizaba a los cardenales, sin tener en cuenta la obediencia, en nombre del Concilio y en virtud del Derecho Canónico, a proceder a una elección. Se exigió un voto de aprobación y, a pesar de algunas quejas de una minoría francesa, el decreto fue aceptado. Y finalmente se ordenó una solemne procesión y oraciones para el día siguiente, en espera de la apertura del cónclave. [38]
El 15 de junio de 1409 los cardenales se reunieron en el palacio arzobispal de Pisa para elegir un nuevo Papa. Habían decidido observar la exigencia del Derecho Canónico de que un cónclave no podía comenzar hasta el décimo día después de la muerte de un Papa, aunque ningún Papa hubiera muerto. Era suficiente que la sede papal estuviera vacante durante diez días. [39]
El 16 de junio llegó el cardenal Antonio Calvi, que finalmente había repudiado a Gregorio XII, y fue admitido en el cónclave. [40] Se convirtió en el vigésimo cuarto elector. [41] El Concilio no estaba haciendo nada para impedir el cónclave o para ensombrecer cualquiera de sus prerrogativas o procedimientos.
El cónclave duró once días. Pocos obstáculos intervinieron desde fuera para causar retrasos. Se dice que dentro del Concilio hubo intrigas, proponiendo que si los cardenales no conseguían elegir un papa después de un tiempo razonable, el Concilio debería intervenir y hacer una elección, pero la propuesta no encontró aceptación. También se discutió sobre la distribución de alimentos de los cardenales, si se debían seguir las reglas de Gregorio X o las de Inocencio VI; se decidió, aunque no era necesario aplicarlas, que se utilizarían las más recientes de Inocencio VI. [42] En cambio, por influencia del cardenal Cossa , [43] el 26 de junio de 1409, los votos se emitieron por unanimidad a favor del cardenal Pietro Filargo, que tomó el nombre de Alejandro V. [44] El nuevo papa anunció su elección a todos los soberanos de la cristiandad , [45] recibiendo expresiones de apoyo para él mismo y para la posición de la Iglesia. Los embajadores de Florencia y de Siena se presentaron en la sesión conciliar del 10 de julio y ofrecieron sus felicitaciones y apoyo al nuevo Papa. [45] Los embajadores del rey de Francia, que estaban presentes en el Concilio, también ofrecieron sus felicitaciones. [46] Presidió las últimas cuatro sesiones del Concilio, confirmó todas las ordenanzas hechas por los cardenales después de su negativa a obedecer a los antipapas , unió los dos colegios sagrados y posteriormente declaró que trabajaría enérgicamente por la reforma.
En la elección de Alejandro V participaron veinticuatro cardenales, entre ellos catorce cardenales de la obediencia de Roma y diez de la obediencia de Aviñón. [47] Es necesario subrayar que, aunque el cónclave tuvo lugar durante el Concilio de Pisa, el Concilio no participó en la elección del Papa. [48]
La misma tarde de la elección, el nuevo Papa, Alejandro V, anunció que mantendría a Jean de Brogny como vicecanciller de la Santa Iglesia Romana [50] y a Pierre Girard de Podio como penitenciario mayor. También confirmó a Monseñor François de Conzié (Conzieu) como camarlengo de la Santa Iglesia Romana [51] .
El 1 de julio de 1409 tuvo lugar la decimonovena sesión del concilio, presidida por el papa Alejandro y cantada por el cardenal de Thureyo la solemne misa mayor. El cardenal Antoine de Challant, el segundo cardenal-diácono, subió al púlpito y, por orden del papa, leyó y publicó el decreto de elección, que llevaba las firmas y sellos de cada uno de los cardenales. A continuación, el papa Alejandro pronunció un sermón sobre las trinidades de virtudes propias de un papa, de un prelado y de los súbditos. A continuación, el cardenal Cossa subió al púlpito y leyó un decreto del papa en el que daba su aprobación a todos los actos realizados por los cardenales entre el 3 de mayo de 1408 y el comienzo del concilio el 25 de marzo de 1409, así como a todos los actos del propio concilio hasta ese momento, supliendo lo que pudiera haber faltado en cualquiera de ellos. [52]
La coronación del Papa Alejandro V tuvo lugar el domingo 7 de julio de 1409.
La siguiente sesión del concilio tuvo lugar el 10 de julio, presidida nuevamente por el Papa. Las embajadas de Florencia y Siena presentaron sus felicitaciones y anunciaron su adhesión. Por medio del cardenal de Challant, el Papa anunció que todas las sentencias penales que habían sido pronunciadas contra cualquier persona, tanto por Gregorio XII como por Benedicto XIII, eran declaradas nulas y sin valor. [53] Se programó otra sesión para el lunes 15 de julio, pero se pospuso hasta el 27 a petición del Papa, debido a la llegada de Luis de Anjou, el pretendiente al trono de Nápoles.
En la sesión del 27 de julio, el Papa Alejandro confirmó la validez de todos los nombramientos, ordenaciones y consagraciones hechas por cualquiera de los Papas durante el Cisma. Anunció a través del arzobispo de Pisa, Alamanno Adimari, que, considerando la pobre situación financiera de la Iglesia, estaba remitiendo una amplia gama de dineros adeudados a la Cámara Apostólica, incluyendo los impuestos de sucesión sobre los prelados fallecidos, las anatas y los atrasos adeudados al Tesoro. Los miembros del Consejo General respondieron: ¡Placet! Luego se revisó el caso del Cardenal Fieschi. Se le dieron dos meses para presentarse en persona en la Corte Papal y jurar su obediencia. [54] La próxima reunión fue anunciada para el 2 de agosto, aunque se pospuso hasta el 7 de agosto.
La vigésimo segunda sesión (o, según la numeración de Hefele, la vigésimo tercera), y la última, tuvo lugar el 7 de agosto, con el Papa de nuevo en la presidencia. El cardenal Challant leyó de nuevo un conjunto de decretos. Se prohibía enajenar cualquier propiedad inmueble de la Iglesia o de cualquiera de las Iglesias hasta el siguiente concilio, en el que se trataría el asunto en detalle. Antes del siguiente concilio, debían celebrarse sínodos provinciales y diocesanos, así como capítulos de las diversas organizaciones monásticas, para determinar qué cuestiones debían tratarse. Nadie debía ser expulsado de su cargo a menos que hubiera una buena razón y la acción hubiera sido aprobada por la mayoría del Colegio de Cardenales. [55]
El papa Gregorio había respondido al llamado de los cardenales en Livorno en junio de 1408 con el anuncio de que celebraría un concilio en algún lugar del territorio de Aquileia o del territorio de Rímini. Aquileia dejó de ser un lugar atractivo cuando su patriarca anunció su adhesión al Concilio de Pisa y envió representantes a Pisa. [56] El 19 de diciembre de 1408, el papa Gregorio fijó la ciudad de Cividale como sede de su concilio. Su concilio celebró su sesión inaugural el 6 de junio de 1409, el día después de haber sido depuesto formalmente por el Concilio de Pisa. La asistencia fue tan vergonzosamente pequeña que tuvo que emitir nuevas cartas de convocatoria el 20 de junio de 1409, fijando el 22 de julio como fecha para la segunda sesión. Autorizó a su amigo el rey Ruperto (Ruprecht) a deponer a cualquier prelado de sus dominios que se negara a obedecer la convocatoria a su concilio. Recibió un duro golpe cuando los venecianos decidieron apoyar al Concilio de Pisa, ya que Venecia controlaba tanto las rutas terrestres como las marítimas entre Rímini y Cividale. [57]
En esa segunda sesión, Gregorio XII declaró que su pequeña asamblea era un concilio general de toda la Iglesia. Luego declaró canónicos a todos los papas de la obediencia romana hasta Urbano VI y anatematizó a todos los papas de la obediencia de Aviñón, incluyendo a Alejandro V por si acaso. [58] Se celebró otra sesión el 5 de septiembre de 1409, en la que exigió que Pedro de Candía (Alejandro V) renunciara al cargo para el que había sido elegido por un cónclave no canónico. [59]
Atrapado en Friuli, Gregorio XII tuvo que ser rescatado por los barcos enviados por Ladislao de Nápoles. Disfrazado de mercader, huyó el 6 de septiembre, poniendo fin de repente a su consejo. Se dirigió primero a Ortona, en el Adriático, y después a Gaeta, en Italia central. Su chambelán, que estaba haciendo el papel de Papa para distraer a sus perseguidores, fue capturado por los soldados del patriarca de Aquilea. [60]
El amigo de Gregorio XII, el rey alemán Ruperto, murió el 18 de mayo de 1410, dejando a Gregorio aún más aislado.
Los cardenales consideraban que era su derecho indiscutible convocar un concilio general para poner fin al cisma. Sin embargo, también se argumentó que, si Gregorio y Benedicto eran dudosos, también lo eran los cardenales que habían creado. Si la fuente de su autoridad era incierta, también lo era su competencia para convocar a la Iglesia universal y elegir un papa. ¿Cómo podía entonces Alejandro V, elegido por ellos, tener derechos indiscutibles al reconocimiento de toda la cristiandad? Puede que fuera así o no, pero había un cardenal cuyo cardenalato precedió al cisma, Guy de Malsec, que había ayudado a convocar el concilio y que votó en la elección papal.
También se temía que algunos hicieran uso de este expediente temporal para proclamar la superioridad general del sagrado colegio y del concilio sobre el papa, y para legalizar las apelaciones a un futuro concilio, una táctica que ya había sido ensayada por el rey Felipe IV de Francia . La posición de la iglesia se volvió aún más precaria; en lugar de dos cabezas había tres papas. Sin embargo, como Alejandro no fue elegido en oposición a un pontífice generalmente reconocido, ni por métodos cismáticos, su posición era mejor que la de Clemente VII y Benedicto XIII, los papas de Aviñón. De hecho, el papa pisano fue reconocido por la mayoría de la Iglesia, es decir, por Francia, Inglaterra , Portugal , Bohemia , Prusia , algunas partes de Alemania, Italia y el condado de Venaissin , mientras que Nápoles , Polonia , Baviera y parte de Alemania continuaron obedeciendo a Gregorio, y España y Escocia permanecieron sujetas a Benedicto.
Muchos teólogos y canonistas católicos se muestran severos con el Concilio de Pisa. Sin embargo, el cardenal jesuita Roberto Bellarmine afirmó que la asamblea fue un concilio general que no fue aprobado ni desaprobado. [61]
Un partidario de Benedicto, Bonifacio Ferrer , abad de la Cartuja de Zaragoza, lo calificó de «conventículo de demonios». Un monje sajón, Teodoro Urie, partidario de Gregorio XII, dudó de los motivos de la reunión de Pisa. El arzobispo Antonino de Florencia , Tomás Cayetano , Juan de Torquemada y Oderico Raynaldus pusieron en duda su autoridad. [62] Por otra parte, la escuela galicana o bien lo aprueba o bien alega circunstancias atenuantes. Noël Alexandre afirma que el concilio destruyó el cisma en la medida de lo posible. Bossuet dice: «Si el cisma que devastó la Iglesia de Dios no fue exterminado en Pisa, en todo caso recibió allí un golpe mortal y el Concilio de Constanza lo consumó». Los protestantes aplauden el concilio sin reservas, viendo en él «el primer paso hacia la liberación del mundo de la jerarquía papal», y lo saludan como el amanecer de la Reforma ( Gregorovius ). [63]
El Anuario Pontificio ha considerado históricamente a la línea de papas romana como legítima hasta 1409, seguida por los papas pisanos. Hasta mediados del siglo XX, el Anuario Pontificio enumeraba a los últimos tres papas del cisma como Gregorio XII (1406-1409), Alejandro V (1409-1410) y Juan XXIII (1410-1415). [64] Sin embargo, el Gran Cisma fue reinterpretado cuando el papa Juan XXIII (1958-1963) decidió reutilizar el ordinal XXIII, citando "veintidós Juanes de legitimidad indiscutible". [65] Esto se refleja en las ediciones modernas del Anuario Pontificio , que extienden el reinado de Gregorio XII hasta 1415. Alejandro V y el primer Juan XXIII ahora son considerados antipapas.
205. Gregorio XII, Véneto, Correr (c. 1406, cessò a. 1409, m. 1417) – Pont. a. 2, metro. 6. g. 4. 206. Alejandro V, dell'Isola di Candia, Filargo (c. 1409, m. 1410). – Puente. metro. 10, g. 8. 207. Giovanni XXII o XXIII o XXIV, Napoletano, Cossa (c. 1410, cessò dal pontificare 29 mag. 1415
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Louis Salembier (1913). "Concilio de Pisa". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.